第五才子書讀法
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中一班強盜而已矣，何足一言哉！何足言哉！或曰：其中盡有事窮勢迫，為宋公明勾引入夥，如秦明、呼延灼等輩，它可概以強盜目之？予謂不能殺身成仁，舍生取義，便是強盜耳。
獨盧俊義、李應，在諸人中稍可原耳，亦終不如祝氏三雄、曾氏五虎之為得死所也。
《水浒傳》一百回文字優劣 世上先有《水浒傳》一部，然後施耐庵、羅貫中借筆墨拈出。
若夫姓某名某，不過劈空捏造，以實其事耳。
如世上先有淫婦人，然後以楊雄之妻、武松之嫂實之；世上先有馬泊六，然後以王婆實之；世上先有家奴與主母通奸，然後以盧俊義之賈氏、李固實之。
若管營，若差撥、若童超，若薛霸，若富安，若陸謙，情狀逼真，笑語欲活，非世上先有是事，即令文人面壁九年，嘔血十石，亦何能至此哉！亦何能至此哉！此《水浒傳》之所以與天地相終始也與？其中照應謹密，曲盡苦心，亦覺瑣碎，反為可厭。
至于披挂戰鬥，陣法兵機，都剩技耳，傳神處不在此也。
更可惡者，是九天玄女、石碣天文兩節，難道夭地故生強盜，而又遣鬼神以相之耶？決不然矣。
讀者毋為說夢癡人前其可。
又論《水浒傳》文字 《水浒傳》，雖小說家也，實訊濫百家，貫串三教。
魯智深臨化數語，已揭内典之精微，羅真人、清道人、戴院長，義極道家之變幻，獨其有心貶抑儒家，隻以一主倫當之，局量匾淺，智識卑陋，強盜也做不成，可發一笑。
至于戰法陣圖，人情土俗，百工技藝，無所不有，具搜羅殆盡，一無遺漏者也。
更可喜者，如以一丈青配合王矮虎，王定六追随郁保四，一長一短，一肥一瘦，天地懸絕，具堪絕倒，文思之巧，乃至是哉！恐讀者草草看過，又為拈出，以作藝林一段佳話。
如李大哥舉動爽利，言語痛快，又多不經人道之語，極其形容，不可思議，既有壽張令公之集，茲不具舉。
（《明容與堂刻水浒傳》卷首）
出像水浒傳總論
施耐庵著《水浒》，申明一百八人之罪狀，所以責備徽宗、蔡京之暴政也。
然嚴于論君相，而寬以待盜賊，令讀之者日生放辟邪侈之樂，且歸罪朝廷以為口實，人又何所憚而不為盜？餘故深亮其著書之苦心，而又不能不深憾其讀書之流弊。
後世讀貂之家，冠以“忠義”，蓋痛惡富貴利達之士，敲骨吸髓，索人金錢，發憤而創為此論。
其言益令盜賊作護身符，餘謂不可使聞鄰國。
誠哉其不可使聞鄰國也！細閱金聖歎所評，始以“天下太平”四字，終以“天下太平”四字，始以石碣放妖，終以石碣收妖，發明作者大象之所在。
招舉李逵，獨罪宋江，責其私放晃蓋，責其謀奪晁蓋。
其旨遠，其詞文，而餘最服其終之以惡夢，俾盜賊不寒而慄。
天下亂漢代州郡，有才著聞者，例得辟為功曹椽屬，往往洊曆以緻公卿。
宋江豪猾大俠，草澤無賴，生當盛時，必不郁郁居人下。
拘以名位，摩以爵祿，自不至犯上作亂而為盜。
最可異者，世人将錢買官，宋江則将錢買盜。
将錢買官者，事發治以盜之賊；将錢買盜者，事發加以官之名。
若論時宜，公明何其得計也。
聞之蜃之為妖也，吐氣成雲，為城郭，為樓台，為奇花異草，為怪獸珍禽，能令登樓遊覽之士，注目而視，延頸而望，傾耳而聽，握手而道。
無其事也，不敢謂無其形，有其形也，不敢謂無其事，有詩有賦有記以表章之。
餘之論《水浒》也，亦若是而已矣。
史稱淮南盜宋江，遍掠河北十郡，海州知州張叔夜擊之，令其讨方臘以贖罪耳，不聞有天罡地煞之說也。
一百八人未必盡有其人，而著《水浒》者，則既己著其人矣，一百八人未必盡有其事，而著《水浒》者，則既已著其事矣。
既已著其人，不得一謂無其人多既已著其事，不得謂無其事。
且縱觀古往今來，興亡治亂之際，如《水浒》之人之事者，如較列眉，如指諸掌，又不可勝數，則又安得不借題發論，而就事言事也哉？蘇東坡居黃，侘傺無聊，強人說鬼。
夫鬼其不可見者，說之荒唐，近于子虛，近于烏有，近于無是公。
以耳語耳，猶之以瞽語瞽，徒以生人疑惑，說也不如J七不說也。
若《水浒》之人之事，譬諸鐘馨，敲者有心，聞者有意，初不等之于海市蜃樓，幻也而答之以真，谑也而對之以莊。
言之無罪，而聞之得以自戒，不猶愈于東坡之口輩也乎？ （《評論出像水浒傳》醉耕堂刻本卷首）
獨盧俊義、李應，在諸人中稍可原耳，亦終不如祝氏三雄、曾氏五虎之為得死所也。
《水浒傳》一百回文字優劣 世上先有《水浒傳》一部，然後施耐庵、羅貫中借筆墨拈出。
若夫姓某名某，不過劈空捏造，以實其事耳。
如世上先有淫婦人，然後以楊雄之妻、武松之嫂實之；世上先有馬泊六，然後以王婆實之；世上先有家奴與主母通奸，然後以盧俊義之賈氏、李固實之。
若管營，若差撥、若童超，若薛霸，若富安，若陸謙，情狀逼真，笑語欲活，非世上先有是事，即令文人面壁九年，嘔血十石，亦何能至此哉！亦何能至此哉！此《水浒傳》之所以與天地相終始也與？其中照應謹密，曲盡苦心，亦覺瑣碎，反為可厭。
至于披挂戰鬥，陣法兵機，都剩技耳，傳神處不在此也。
更可惡者，是九天玄女、石碣天文兩節，難道夭地故生強盜，而又遣鬼神以相之耶？決不然矣。
讀者毋為說夢癡人前其可。
又論《水浒傳》文字 《水浒傳》，雖小說家也，實訊濫百家，貫串三教。
魯智深臨化數語，已揭内典之精微，羅真人、清道人、戴院長，義極道家之變幻，獨其有心貶抑儒家，隻以一主倫當之，局量匾淺，智識卑陋，強盜也做不成，可發一笑。
至于戰法陣圖，人情土俗，百工技藝，無所不有，具搜羅殆盡，一無遺漏者也。
更可喜者，如以一丈青配合王矮虎，王定六追随郁保四，一長一短，一肥一瘦，天地懸絕，具堪絕倒，文思之巧，乃至是哉！恐讀者草草看過，又為拈出，以作藝林一段佳話。
如李大哥舉動爽利，言語痛快，又多不經人道之語，極其形容，不可思議，既有壽張令公之集，茲不具舉。
（《明容與堂刻水浒傳》卷首）
然嚴于論君相，而寬以待盜賊，令讀之者日生放辟邪侈之樂，且歸罪朝廷以為口實，人又何所憚而不為盜？餘故深亮其著書之苦心，而又不能不深憾其讀書之流弊。
後世讀貂之家，冠以“忠義”，蓋痛惡富貴利達之士，敲骨吸髓，索人金錢，發憤而創為此論。
其言益令盜賊作護身符，餘謂不可使聞鄰國。
誠哉其不可使聞鄰國也！細閱金聖歎所評，始以“天下太平”四字，終以“天下太平”四字，始以石碣放妖，終以石碣收妖，發明作者大象之所在。
招舉李逵，獨罪宋江，責其私放晃蓋，責其謀奪晁蓋。
其旨遠，其詞文，而餘最服其終之以惡夢，俾盜賊不寒而慄。
天下亂漢代州郡，有才著聞者，例得辟為功曹椽屬，往往洊曆以緻公卿。
宋江豪猾大俠，草澤無賴，生當盛時，必不郁郁居人下。
拘以名位，摩以爵祿，自不至犯上作亂而為盜。
最可異者，世人将錢買官，宋江則将錢買盜。
将錢買官者，事發治以盜之賊；将錢買盜者，事發加以官之名。
若論時宜，公明何其得計也。
聞之蜃之為妖也，吐氣成雲，為城郭，為樓台，為奇花異草，為怪獸珍禽，能令登樓遊覽之士，注目而視，延頸而望，傾耳而聽，握手而道。
無其事也，不敢謂無其形，有其形也，不敢謂無其事，有詩有賦有記以表章之。
餘之論《水浒》也，亦若是而已矣。
史稱淮南盜宋江，遍掠河北十郡，海州知州張叔夜擊之，令其讨方臘以贖罪耳，不聞有天罡地煞之說也。
一百八人未必盡有其人，而著《水浒》者，則既己著其人矣，一百八人未必盡有其事，而著《水浒》者，則既已著其事矣。
既已著其人，不得一謂無其人多既已著其事，不得謂無其事。
且縱觀古往今來，興亡治亂之際，如《水浒》之人之事者，如較列眉，如指諸掌，又不可勝數，則又安得不借題發論，而就事言事也哉？蘇東坡居黃，侘傺無聊，強人說鬼。
夫鬼其不可見者，說之荒唐，近于子虛，近于烏有，近于無是公。
以耳語耳，猶之以瞽語瞽，徒以生人疑惑，說也不如J七不說也。
若《水浒》之人之事，譬諸鐘馨，敲者有心，聞者有意，初不等之于海市蜃樓，幻也而答之以真，谑也而對之以莊。
言之無罪，而聞之得以自戒，不猶愈于東坡之口輩也乎？ （《評論出像水浒傳》醉耕堂刻本卷首）