卷十七

公每撫之流涕瑞金服阕歸霞莊鄭氏不肖母家也故書以璋怙衣服藍縷為念又令時問訊瑞金公於諸孤侄恩意懇恻雖數千裡外猶惓惓不忘孝義之風視後人何如也是時不肖初從蒙訓祖屋左右有水塘族人子弟時遊浴其中公以此豫戒不肖至今佩之其戒先公讀書不可放過毋交損友毋圍棋飲酒以妨學業等語豈惟父子間一時相告語吾子孫世守為規範可也不肖十餘歲即師先公親見先公苦學達旦不寐無他嗜好無泛交所交傾肺腑相與終身不衰蓋先祖之教也文伯者公從父弟時以掾史辦事南都亦教小童以自贍故書後及之李先生名謀字伯資莆林墩人先公六歲時就之訓蒙及訓不肖蒙館吾家二十餘年後以年老辭歸歲時問饋不絶也公事桐廬公最孝謹每得桐廬公書盥手徐啓讀畢複疊緘如故置笥中不肖少時尚得十餘帖内一帖乃癸醜不肖生之次年公在國子桐廬公報雲【先公諱】某子一孫吾名之曰嶽冀此孫他日能成立如山嶽也總十數帖為一笥丙子侍先公試禮闱家移居逸之僅存此帖教子孫恤孤幼笃故舊安貧守義藹然天性中語獨所謂欲其成立如山嶽者豈惟桐廬以此望不肖大父猶此心也不肖今老矣無能有以副二祖之望于地下每思此帖辄出涕泫然而恨其不存也謹将存帖褙以厚紙附於桐廬公家集之後以示子孫不忘雲後此帖五十二年為嘉靖戊申夏五月吉嗣孫通議大夫兵部右侍郎兼都察院左佥都禦史提督兩廣軍務兼理巡撫今轉左侍郎嶽百拜謹識 原譜 古者封建法行諸侯卿大夫皆世其國家而傳重于嫡長其支子不得承先人之重而不敢有事其廟然其支分派續不可無統故立五宗以統之上不敢系其世嫡之尊下得以随所宗而明世系序昭穆定親疎累世以相次莫不知尊祖而敬宗敬宗以尊祖如國有大君政無多門故曆數百年而族不散蓋其世不得不合也自宗法廢而天下無世族治化不明風俗不厚大率亦系于此而周衰以來靡靡且千餘年矣于是士大夫之家始倡為譜學之說肇于晉盛於唐衰于五季而複振於有宋諸君子當其說之行也服雖已盡宗雖已易而人猶知淵源之所自支派之所分祖将忘而不遂忘族将散而不至于遂散者由譜之力也其法實與宗法相表裡直書之序自高祖而止于曾玄世系明而昭穆辨矣橫列之序自嫡長而旁及支庶尊卑明而親疎定矣長子繼父而書明其有所承也諸子旁嫡而列明其有所統也隐然有宗法寓乎其間而世之言譜者直以為一家紀事之書不亦異乎江左之名門山東之六族競以豪右相矜譜之存者僅為婚姻之捷徑流風所染至於慕富貴而忘至親舍本宗而附顯達謬戾若此豈知譜之關于宗法之深意哉至眉山蘇氏始因歐譜而作大宗譜法以盡譜之變然後譜與宗相須之義複明蓋宗乃見于行事之譜譜乃存于記載之宗譜非宗不行宗非譜不着知乎此則可與言作譜之意而崇孝敬之實矣 又 天下之道本諸身而施之首于家家者身之符國與天下之權輿也古人言家之難齊者曰閨門之内恩常掩義降及後世率以利而傷恩則其趨益下而悖理亂常益以甚夫自曾高而上祖宗之遠也功缌之外支派之疎也然其初則一氣之所傳而分也其情義之相維休戚之相關亦豈遽至大相隔絶哉而世人至於忘祖宗而忮族人蓋由不知反而思之所以相維相關之重蔽之而弗知知之而弗明利欲之私日惕乎中妻子之計又日迫乎其後所以蔽其良知良能之天而長其忘親賊恩之惡日有甚者此譜之所由作也譜之作所以崇孝敬廣恩愛系人心而敦薄俗也标其世系之淵源紀其族屬之遠近序其宗統之離合詳其生卒葬埋婚姻嫁娶之始終使後之讀譜者反而思之知吾身之處乎此遡而上之一世則為祢也二世則為祖也三世則為曾祖也四世則為高祖也一氣之所傳也知其一氣之所傳可無孝乎旁而推之同祢則為親兄弟也同祖則為初從兄弟也同曾祖則為再從兄弟也同高祖則為三從兄弟也一氣之所分也知其一氣之所分可無愛乎有服者則情以服伸無服者則情以義起【謂如高祖之上三從之外】生必慶死必哭婚姻嫁娶必赴貧窮相周患難相恤有善相率行之有不善則交以相戒人知所以尊祖而睦族則孝敬以崇恩愛以廣薰染成風道之始於家者殆亦因譜有助矣故知乎此則可與言作譜之意而隆孝愛之實矣 覺軒義 雷子孟升嘗夢晦庵朱子語以學既寤若有覺焉他日仕莆以告見素林公公為名其齋居之室曰覺軒釋之者曰覺晤也明也又為直大其字從學從見謂學而能有見也學而能有見則晤而且明以複直大之初其義深矣然而未學将無覺乎曰有見孺子入井而怵惕恻隐聖人君子至于庸衆人一也聖人者安而化之也君子必内自覺曰是心曷從生哉我無為也而彼自生其天機也與於是乎養之以學衆人方生而遂熄熄久而或生機自動也機自止也則卒歸于無覺爾故有獨覺者有先覺以其道覺我而覺者既獨覺矣先覺又以其道覺之焉則得之内者益精先覺之覺之也而以我參驗之則入耳着心而益固夫是謂之君子之學曰先覺之