卷三十

以已意謂之論林憫時俗之失則縱論古道略示勸戒謂之耄言憚諸史之繁則撮其大要易于覽閱謂之史略複嘗類集古之格言芟取其要謂之類訓是諸書者或刻之以傳或繕寫以藏暨凡所得書皆聚之一室故号書莊焉蓋曰家之恒産寡薄使子孫能守是莊亦足以贍生非徒誇其多而已也凡人之生世必有裨于國必有益于民故為公卿為百僚為将帥為守宰又其下為胥吏皁隸為農工商賈皆不徒衣食必資其心與力以為衣食焉吾為士者乃衣食于人心不勤力不悴非敝民者耶所謂莊者田舍之稱也秔稻菽粟之所藏也吾無田以獲秔稻菽粟而所藏唯書子孫守焉無租稅無科需而學之成也又足以應上之求贊時之治是吾之不念子孫立産業乃所以深念夫子孫者嗟夫山之為石者有銀之礦而綠生焉有鐵之礦而朱生焉然則家之有書而後嗣之能學亦理之然也若夫有書而或怠于學者人也學之成而祿不及者天也為子孫者又當盡乎人而聽之天可也 隘齋記　　徐尊生 歙南洪節夫曩家小飛來峯下其先廬相去十裡而近在杏坑之原故無恙也壬辰之變悉毀于冦越二年擾稍定流散來歸節夫以小飛來直通衢而其寛閑深阻可以肥遯者莫宜杏坑之原乃即遺基去其蓬蒿瓦礫為茅屋若幹楹奉母夫人以居敕諸子肄業其間材觕而制庳視昔日棟宇之壯丹刻之華無複得其彷佛而意趣幽野位置整雅望而知其為隠君子之宅也扁其燕處之室曰隘齋而謂友人徐尊生曰予平生不能媚世容物亂離颠沛以來益龃龉于時矣故因吾室之隘以自名以見吾志盍為我記之尊生辭不獲則複于節夫曰道以中庸為至人鮮能之得其一節之偏以高于世蓋已難矣若夫厲亷隅饬名檢波流風靡之中确然有所不為則隘者豈非制行之高者欤方澒洞之秋衆人眩惑搖動往往有之君獨皭然不滓倡勇效順既乃屣脫功名深濳逺引于岩石之下非夫居常有得于隘而能遭變不可奪如是乎且吾聞之合于人心之公以為隘則固制行之高者也任夫一己之私以為隘則其弊有不可勝言也毫厘之間辨之弗審而善惡之歸相去逺矣古之隘者無過伯夷鄉人之冠不正則不能與之處讓國恐不遂其志則逃諌伐以不聽其言則隠而餓餓而死其隘如此然其所為皆關乎世教之大合乎天理之公未始以已私叅焉孟氏立論之嚴雖以為君子弗由而又推尊之曰聖之清故為隘者必以伯夷為标準庶幾其可伯夷奮乎百世之上吾從而興起于百世之下人心之公無古無今欲為伯夷是亦伯夷而已矣以節夫居常遭變而不可奪觀之則辨之庸有弗審乎雖然弘道在人能大其所受斯謂之君子伯夷之行可尚已比之中庸之道有間矣由伯夷之行合乎中庸則緻廣大盡精微粹然無疵而所謂隘者将不可得而指名矣君子之于道豈固以偏自處而不舉其全哉詩曰徳輶如毛民鮮克舉之吾于節夫深有望焉 朱氏春濡庵記　　朱亷 義烏朱資安居縣南之剡溪既塟其親于所居東北之五裡杏花溪之左乃築守冢之舍而署其名曰春濡庵春濡雲者蓋取諸記禮者之言資安以告餘俾為之記餘曰善夫資安之為何其可羨也墓有舍而歲祭之士大夫行之久矣胡獨有羨于資安也嗟夫三代之世教化明備禮俗興行人自幼稚已知事親之禮矣及其既長孝養之外他無事焉務以适其志務以安其體務以善其甘旨而緻其尊榮惟恐親之弗悅也既已如此矣又懼其不可得久也惴惴焉而愛其日不幸而沒則吾哀戚之至若不欲生葬埋必盡其禮而屍祝必竭其誠終其身而弗怠夫然故為人親者生則享其養殁則享其祭而無憾焉迨世教衰士習益下甚者視其親猶塗人其口能言也而未必聽其言其色可見也而未必視其色況能視聽于無形無聲也哉此其人蓋與夫羽毛齒角者不異其事生若此豈複有沒後之思而緻其愛敬于墟墓之間哉今資安之思念其親吾想其心入其室則惕然感曰此吾親所構也吾今安居之而吾親安在哉稼其田則曰此吾親所辟也吾得粟而食之而吾親安在哉涉其圃則曰此吾親所築也吾得藝吾麻而吾親安在哉覩其妻子則恻然以感曰此吾親之授我以室而延吾嗣也覩其兄弟則曰此皆吾親之子而吾同氣也視其身則曰此吾親之遺體幼而育長而教以望其成者也今吾與其兄弟妻子具在而吾親不可複作終吾生不得見矣一念之感未嘗不太息流涕不能自止況夫氣序之推移時物之變易徂暑未幾而繁霜已肅改歲未久而雨露已濡彷徨丘隴之間戀慕松栢之下一觞一胾庶幾享之其情為何如哉此其視流俗何如而餘烏得不深羨之哉況又征文于予将刻諸石以圖永久是不獨盡其一身之孝思且将使其子孫繼續于無窮尤有過于人者餘故為書之俾世之弗及者有所興起而其後亦毋敢怠忘也資安善事其兄即餘向時為作義軒記者 明文衡巻三十