卷三十

惟文字之為泥也邵子之言曰先天學心法也萬化萬物生乎心也此固易之本而聖賢之所謂學者欤太史之居于斯也觀象而玩占心之所契必有得于文字之外者而餘何足以知之姑疏所聞以求質請遂以為記焉 新鑿惠澤池記　　杜斆 潞為州屬縣六壺阙西距州治僅一舍域太行麓地高亢土峭剛而獨阙井泉利縣郭民會有力者掘井深倍九仞往往為石隔而不及泉間或及之水脈津津汲挹曾弗滿瓶其勞于逺井直抵州境洎他聚落乃至積雪窖鑿冰壑給旦夕用以故其民不免有饑渴之害者洪武丙辰閏九月三山郭公來丞是縣興利除害政教以行憂民渴饑不啻猶已越明年丁巳春正月乃會羣吏屬耆衆而謀曰縣治南關故池爾衆向集雨潦第以澣衣飲畜今洿壤淤塞棄同無用我将即農隙借民力是鑿是浚候雨西郊奫泊泓澄惟供飲食可乎衆乃舉手加額同口一辭曰何民生之幸于是上于州司而允其請乃蔔日召集近縣郭民畚锸齊興不旬日而池成其漘則護以木栅而防崩齧之患其岸則缭以垣墉而限污穢之雜坤隅為閘兩壁翼張而镮闆橫施俟大雨流行則啟之以石硖注瀉而入水艮隅為門兩楹山峙而扄鐍堅設令衆人汲挹則開之由石級下上而出水廣則呀焉窪焉廓其有容殆如天造地設深則瀇然滉然昧其不測宛若陽辟陰阖于以免往複逺汲之勞于以慰饑渇燥吻之思衆請其名則曰惠澤蓋取語雲因民所利惠而不費之謂嗚呼旨哉嘗稽易大象澤無水則曰困澤有水則曰節夫澤水有無其卦則為困為節猶池之廢興其水則為潔為洿今池轉洿為潔猶卦反困為節既變通以盡利複推行以為通乃因天之澤為地之澤以地之澤為民之澤公可謂能體易以利民者矣且古之為國者惟水事為重故有障大澤勤其官受封者公既陂大其量淵深其學由是将為州為府而登庸于朝澤加天下則惠利所及其源深其流長而或可以涯涘哉縣南坊耆衆某輩請文刻石而紀功績以示永久俾勿替公名栢字永齡由進士擢蒙陽簿今為壺關丞 華川書舍記　　趙汸 婺州義烏縣有澤曰華川王君子充書舍在其上同門友宋君景濓厯叙上世以來為文者之失得而卒歸于聖人以為記辯博精詣殆不可加矣迩者汸與子充相見于錢塘子充又俾汸申其說既不得終辭則以複曰聖人之文非一家之言也昔者成周盛時帝王制作大備其載諸方冊以垂軌當世者謂之經若韓宣子适魯所見其類矣詩采諸民間策書辭命職在史氏未嘗使學者執筆習為之也吾夫子順先王詩書六藝以設教而學文之訓門人識之亦曰考觀聖賢成法以盡其職分所當為者而已蓋自一身以達天下彌綸益着而非外求由小學以底大成品節愈嚴而無二本成德達材之衆率由于斯而徒以文學稱者非聖人意也是故夫子嘗删詩定書贊易修春秋以為萬世明法而必曰述而不作曰吾從周則豈以言出于口者謂之文哉戰國争強道術分裂則一家之言興而異端起矣自茲以來吏治不足繼以武功而為國者始思息民以黃老經義未明流為箋疏而反身者唯知洗心于釋梵由是馬班崔蔡之倫以文名家淩厲縱橫浩不可遏而先王經世之術微矣賈誼董仲舒掇拾于殘阙而莫之行諸葛孔明範希文鞠躬盡力而未足以有明也舂陵河南大儒繼作然後二帝三王所相傳授者始煥然于時關中張子因之崇執禮之教精思以緻道修辭而斷事以一鄉而準天下考三代以示方來卓哉學者之楷模矣迨新安朱子繼周程之緒大明經訓以覺斯人而淅河以東若呂薛二鄭氏取周公舊章離析錯綜如示諸掌學者于斯得窺見聖人制作之盛焉然當是時陸子靜氏起于臨川以其得于心者行乎家邦充然自足而諸君子之志荒矣薛鄭會歸于朱子而呂氏則無間然陳君舉薛之徒也乃自以書請益于陸氏此又論先哲于鄉土者所宜慎思而明辯也況夫有志于斯文者乎子充早受業于同郡學士黃公黃公之見于文章者嶽靜淵澄不大聲色固非欲以言語文字名世而子充明經潔行卓越不羣因鄉先生精神念慮所存以端述作之本原極古人之能事必有征矣則雖俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙東多文獻故家他邦莫及昔予嘗欲往遊而未能異時考德會文之樂舍華川奚适乎 共學齋記 後王降德之道不明士君子能反諸身以為學者千百年來大略三變以複于古而異端不與焉處污濁之世不忍自同于凡民而又患夫資之不足也于是乃有佩韋弦以矯偏運甓枕圓以警惰晝有所為夜必焚香質于神明念慮善惡之萌必察焉而各以其物識之以觀其消長蓋動心忍性不如是不足以有立于時則自知也亦明矣于是有君子者出主忠孝以饬其躬以匹夫而立師道使在三之義赫然白于天中後有作者不敢忘焉其視専一善名一行則又逺矣于是又有君子者出以其得于天而成諸已者本經訓以