卷三十

●欽定四庫全書 明文衡巻三十 （明）程敏政編 ○記 谒周公廟記　　王祎 洪武辛亥春餘還自西垂以閏月二十五日戊寅至岐山縣明日谒周公廟廟去縣十五裡出城循澗水西北行至山下乃折入山之腹而廟在焉至是四面皆絶壑峭壁其間平地東西僅五六十步南北如之而稍修形勢殊幽阻廟東北十數步有靈泉出岩石間即澗水所從出也廟之建莫詳其所自始按碑記唐大中二年鳳翔府岐山縣鳳栖鄉周公廟出靈泉則廟祠在唐之前當已有之金興定五年有道士市其廟作道宮縣令李守節正其罪鳳翔府錄事判官遊淑記之甚悉元初廟盡廢至元十七年李忠宣公德輝行台陜西欲起其廢而有司力不逮乃請終南重陽宮李天樂真人重建既成其徒就守之今廟是也厥後陜西部使者富珠哩翀言周公先聖在唐與孔子同廟祀天下今乃令道家者流主祠事非所以崇聖道昭禮典若立書院俾儒者主其祠為宜元統三年命下如所言賜額曰岐陽書院始置學官弟子員春秋緻祭禮如祀孔子元末天下亂儒者皆解散書院毀于兵廟幸獨存而今守祠者仍為道士矣廟始末可槩見者如此其廟中為正殿奉周公東西二小殿以奉太公召公東北别有小殿奉姜嫄凡廟之儀與冠冕佩服之制皆粗鄙不合禮又正殿前有戲台為巫觋優伶之所集而殿中列以俗神野鬼之像尤極淫恠餘因歎曰周公制禮作樂以憲萬世其沒實祀以天子之禮樂今其廟制乃若此世人不知禮一至是乎不特此也以餘考之周公之稱因以太王所居周地為其采邑故也水經岐水之南有周城周公采邑也杜預雲周城在美陽縣西北帝王世紀雲周太王所徙南有周原也周城今為岐陽鎮其城故址猶存廣袤可七八裡四圍皆深溝實在今岐山縣東北五十裡正太王所居而周公食采之地也然岐山縣西北十餘裡其地曰周公邸地形頗平衍意者周城乃公采邑而其居邸則在此欤或乃謂今廟為周公故所居地且其址既阻隘路衢尤險狹周公以冢宰之尊何得而居此殆後人即此建廟故遂缪指為公所居位耳而近時暢師文作記謂周公采邑廟即其地者非也舊碑載大中二年十一月一日周公舊祠有靈泉已枯竭一夕大風其泉五處一時湧出守臣白鳳翔隴州節度觀察處置等使銀青榮祿大夫檢校尚書左仆射兼鳳翔尹禦史大夫安平郡開國公食邑二千戶崔珙奏其事朝廷因賜名潤德大中乃唐宣宗年号崔珙所帶銜位正唐制而其表奏制答等文又唐體而近時孔克任作記謂為宋大中時太守珙者亦非也世傳靈泉每世治則出世亂則竭故眉山蘇文忠公詩有與世窮通之語自唐大中二年出後後複竭至宋雍熙二年複出金末複竭及元至元十七年複出其後複竭而複出于今其出也所灌溉甚廣人賴其利舊碑載大中二年賜名潤德而湘山野録以為雍熙二年賜号要當以碑刻為是是日從餘行者儒士安矩季方詣廟拜谒畢出坐外門荒墌上道士持酒來饷為飲數小巵适雲陰雨微下風起撼羣木響獵獵如秋聲恍疑風馬雲輿來莅者因低回久之乃去比回縣館以廟制與禮不合者語其令李本初屬其稍皆厘革李以縣事繁劇辭餘不複與言而具疏其本末及前所雲雲者紀之于簡以遺矩用志歲月焉 寫易軒記 去淳安縣治北五裡山巒回合其地曰石峽有方氏之居焉方氏在宋季有以掄魁緻位禮部尚書者學者稱之曰蛟峯先生宋亡堅卧不起而推其所學以淑諸人因即其居為書院尚書之曾孫以愚實世其家學且蚤擢世科仕郡縣入為太史屬當運去物改之餘亦複遂其髙節而無媿又去石峽北五裡珠佩峯下結屋居之去人境益以逺學徒有執業來受教者弗拒也此其進退出處庶幾有合于易道之時中者乎太史晩益好易嘗即寫易之軒而以寫易名之祎之先大父昔嘗主教于書院交方氏也久于是太史以契家故屬祎為之記昔者竊聞之易之為書廣大悉備四聖人精神心術之所寓者何其微也然而有先天之易焉後天之易焉要其畫卦重卦之義固不同也是故陰陽竒耦積成三畫而為八卦此先天之易也故曰太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦是畫卦者積陰陽竒耦三畫而始成也八卦之三畫既以成列複重以本卦之三畫而有上下二體既又相錯相蕩而六十四卦互成焉此後天之易也故曰兼三才而兩之是重卦者八卦之上複加八卦而非三畫之上逓加一竒一偶為六畫也邵子之圖以幹夬至剝坤為卦之次第雖與易經不合然實自然之序若其所謂八分而為十六而為三十二而為六十四者斯蓋使人觸類而伸之以見易道之無窮而重卦之義不在是矣然吾朱子乃有取于是焉則後學之不能無疑者也雖然盈宇宙間皆太極之妙而人物得之以各正性命然則易固我之所自出者也故求易者在乎内反諸心精體而實踐之以會夫體用之一原顯微之無間固不必