卷五十四

化而畏法甯死于饑寒而不忍為亂者豈碪斧鈇钺所能禁哉敎之以其所固有故其向善也安令之以其所易知故其趨化也亟當是之時同闾接畝之人猶相親睦信順而大小宗法行乎宗族之間為百世之宗者百世宗之為五世之宗者五世宗之宗其身則守其訓有所猷為皆受命于宗子而悍戾争鬬之風無自而起茍非大奸魁詐不可教令則安有不善者乎故三代之俗非固美也為治之具既美而習使之然也後世願治之主王佐之臣疊興于世而卒不足幾乎古豈民性之不可化邪其具之廢已乆世主便因循而憚改作材士昩逺略而務近功區區補弊苴漏而未及乎政敎之全也民心益離而俗愈散奚獨民之罪君子預有責焉吾嘗病之而未之能行則思以化吾之族人而族不可徒化也則為譜以明本之一為始遷祖之祠以維系族人之心今夫散處于廬為十為百而各顧其私者是人之情也縱其溺于情而不示之以知本則将至于紛争而不可制今使月一會于祠而告之以譜之意俾知十百之本出于一人之身人身之疾在乎一肢也而心為之煩貎為之悴口為之呻手為之撫思夫一身之化為十百也何忍自相戕刺而不顧乎何忍見其颠連危苦而不救乎何為不合乎一而相視如塗之人乎故為睦族之法祠祭之餘複置田多者數百畝寡者百餘畝儲其入俾族之長與族之亷者掌之歲量視族人所乏而補助之其赢則以為棺椁衣衾以濟不能葬者産子者娶嫁者喪者疾病者皆以私财相贈遺立典禮一人以有文者為之俾相族人吉兇之禮立典事一人以敦睦而才者為之以相族人之凡役世擇子姓一人為醫以治舉族之疾其藥物于補助之赢取之有餘财者時增益之族之富而賢者立學以為教其師取其行而文其教以孝悌忠信敦睦為要自族長以下主财而私典事而惰相禮而野不能睦族沒則告于祖而貶其主不祠富而不以敎者不祠師之有道别祠之不能師者則否 廣睦 人之親疎有恒理而無恒情自同祖推而至于無服又至于同姓愛敬之道厚薄之施固出于天而不可易然有親而若疎者有疎而若親者常情變于所習也閱歲時而不相見則同姓如路人比廬舍同勞逸酒食之會不絶則交遊之人如昆弟使同姓如路人他人如昆弟斯豈人之至情哉物有以移之君子未必然而常情所不能免也聖人之治人以常人之情為中制俾厚者加厚而薄者不至于離恐其以不接而疎疎而不相恤也故為之祭酺之法合之以燕樂飲食以洽其歡忻慈愛之情恐其徇于利而不知道也肅之以鄉射讀法使之祗敬戒慎而不至于怠肆祭而酺所以為樂也讀法所以為禮也約民于禮樂而親者愈親疎者相睦此先王所以為盛也哉舉而行諸天下今未見其不可也然非士之職也故欲自族而行之鄉而為之制其制曰宗族歲為燕樂之會四其時則二月也五月也八月也十有一月也其物則時祀之餘也其品則豕與羊各一酒醴羞菓惟所有而不必侈也酒以七行九行為節也位以尊卑長幼為序也茍尊矣雖稚子猶位乎上也茍長矣雖貧且賤以齒也其言為孝弟忠信而勿亵也勿嘩也勿慢也飲雖醉而勿違禮也立子弟二人為執禮以佐酒酒至揖請飲既飲揖請酬既酬揖請殽羞二人歌詩其詩則蓼莪棠棣葛藟東門唐之杕杜谷風雅之黃鳥之類貴其能感人而敦倫理也其數則如酒也立二人講說嘉言古之人及乎教者皆在所取也将歌也将說也執禮揖曰請肅以聴皆拱而坐坐則肱相比行則武相銜舉爵飲酬食羞皆後長者畢則旅揖辭而退少者送長者于家然後返歲為禮儀之會三冬至也歲之初吉也夏至也冬至陽之始生也君子之道自此始亨矣宜有慶也是日昩爽舉族自勝冠以上鹹盛服造祠下相揖趨及門祝啟門以次入序立以時羞獻奠酒皆再拜班趨出族之長坐别堂次長者率羣昆弟子姓捧觞稱壽畢皆拜遂以次飲酒相拜如禮典禮以譜至北向坐讀之長者命衆坐衆坐聴善惡之在書者鹹讀無隠設席于南楹之東北向署其上曰旌善之位善之多者長者命之酒俾少者鹹拜之典禮翼以就位署南楹之西曰思過之所惡之累書而不改者俾立其下于是長者以譜所列傳緒盛衰絶續之故明言之而告以常訓曰為善如嗜飲酒去惡如去毒螫慎思哉勿墜爾先祖之祀衆拱而聽皆俯首就班再拜出少者授長者杖以序行乃還于家夏至陰之始生也君子所宜慎也是日素服谒詞如冬至禮不飲酒不相拜讀譜之儀亦如之歲之初吉慶拜如冬至禮不讀譜鄉黨之制歳為燕樂之會一其時以秋其物以祭社之餘其坐以齒以徳以爵其禮主于讓其儀如宗族之會歌詩說嘉言亦如之其詩以伐木魚麗南有嘉魚菁菁者莪賓之初筵擇鄉人子弟羣歌之其誦嘉言也耆老之贒者舉以敎在坐者皆起應曰祗奉長者之訓凡族人鄉人不與于會者八悖倫紀者鬬争者相訟者使酒而酗者博奕者過累書而不改者虐鄉裡者言僞而行違者皆君子之所棄也不善者棄而後知所戒然後善者尊而益勸勸戒立而俗甯有不美者乎 奉終 愛敬以養生哀戚以送死墓焉而葬位焉而祭皆本于禮而不敢忽者先王敎民之通法也喪而用浮屠之術葬而信葬師之說資冥報于不可緻诘之間征休咎于無情難驗之川阜上以為親謀下以為身利者此古之所未聞也後世闇夫野人多趨信而甘心焉親沒于床不于禮而于浮屠不哭泣擗踴而于鐘磬铙钹非是之務則人交笑以為簡時可葬矣泥于山川之利否而不即葬或至于終身或身死而委櫘于子孫甚者子孫恐葬之禍其身舉而棄諸水火葬親以禮者世反非之為愚嗚呼是何其不察而至于此極乎彼浮屠之所謂輪回者果可信邪天之生人物者二氣五行也其運也無窮其續也無端先者過而後者來未嘗相資以為用者二氣