卷五十四

●欽定四庫全書 明文衡巻五十四 （明）程敏政編 ○雜着 宗儀九首（有序）　　方希古 君子之道本于身行諸家而推于天下則家者身之符天下之本也治之可無法乎徳修于身施以成化雖無法或可也而古之正家者常不敢後法葢善有餘而法不足法有餘而守之人不足家與國通患之況俱無焉者乎餘徳不能化民而竊有志于正家之道作宗儀九篇以告宗人庶幾賢者因言以趨善不賢者畏義而逺罪他日于大者有行焉或者其始于此 尊祖 人之異于物者以其知本也其所以知本者以其禮義之性根于天備于心粹然出于萬物故物莫得而類之今夫形禅而氣續者人與物之所同也渴而飲餒而噉勞而瘁逸而嬉者人與物不相逺也卒之人貴而物賤者何哉人能知尊其身之所自出而物不能也故生而敬事之為之甘膬豐柔之味以飬其口為之華軟溫美之服以飬其體為之采色以飬其目為之馨香以飬其鼻順其所欲以飬其心猶以為未至也于是饬身惇行以飬其徳令聞嘉譽以飬其名著其徳美于天下後世使之沒而不忘乆而彌章君子之為人子孫非以飬生為貴而以奉終為貴非以奉終為難而以思孝廣愛為難藏于墓祀于廟自天子達于士隆卑廣狹不同而其緻一也故天子七諸侯五大夫三士二官師一庶人薦乎寝自外為之制者由乎人孝敬之情出于天由乎人者不可踰也本乎天者夫甯有強之者哉天之命也人雖至昏弱也甚無知也過先祖之墓未有不動心者時焉而祀其先語及其遺事未有不歎泣者形氣之感有所受之也非偶然也故宗廟之制祭祀之禮君子以此崇本反始緻誠敬于其先廛井之氓田則祭田祖不以歲之豐歉而變不忘其始也況于身之所自出者乎知有其身而不知身之所自出是謂禽犢之民知奉其身而不恤吾身之所同出是謂痿痹之民是二者雖色貎為人而其身物化也乆矣故人而不知本謂之悖不睦族謂之戾悖與戾惡名也世之立而談者天之所授與堯舜孔子不異由顔焉而顔由孟焉而孟不此之務而為惡民之求尚為愛其身也乎吾懼夫吾族之人為痿痹禽犢之歸而不自知也為尊祖之法曰立祠祀始遷祖月吉必谒拜歲以立春祀族人各以祖袝食而各以物來祭祭畢相率以齒會拜而宴齒之最尊而有徳者向南坐而訓族人曰凡為吾祖之孫者敬父兄慈子弟和鄰裡時祭祀力樹藝無胥欺也無胥訟也無犯國法也無虐細民也無愽奕也無鬬争也無學歌舞以蕩俗也無相攘竊奸侵以賊身也無鬻子也無大故勿黜妻也勿為奴隸以辱先也有一于此者生不齒乎族死不入于祠皆應曰諾然後族人之文者以譜至登下一歲之生卒而書舉族人之臧否其有婚姻相赒患難相恤善則勸惡則戒臨财能讓飬親事長能孝而悌親姻鄉裡能睦而順此其行之足書舉書之累有足書者死則為之立傳于譜其有犯于前所訓者亦書之能改則削之乆而愈甚則不削而書其名族人見必揖雖貴賤貧富不敵皆以其屬稱喜必慶戚必吊死以其屬服無服者為之是日不肉而羣哭之羣祭之羣葬之 重譜 尊祖之次莫過于重譜由百世之下而知百世之上居闾巷之間而盡同宇之内察統系之異同辨傳承之乆近叙戚疏定尊卑收渙散敦親睦非有譜焉以列之不可也故君子重之不修譜者謂之不孝然譜之為孝難言也有征而不書則為棄其祖無征而書之則為誣其祖有恥其先之賤旁援顯人而尊之者有恥其先之惡而私附于聞人之族者彼皆以為智矣而誠愚也夫祖豈可擇哉兢兢然尊其所知阙其所不知詳其所可征不強述其所難考則庶乎近之矣而世之知乎此者常鮮趨乎僞者常多淳安之汪氏繇其身縁而上之至于魯公之族七十餘世皆有諱字卒葬若目見而耳受之者其心以為至博也而博不能勝其僞也越之楊氏親炀帝之裔而恥名之污遂避而不言吳甯之杜氏越千餘歲而宗漢之延年晉之當陽侯是皆知本者之所深惡而為之者以為工也顧不惑哉天下有貴人無貴族有賢人無賢族有士者之子孫不能修身笃行而屈為僮隸而公卿将相常發于隴畝聖賢之世不能傳其遺業則夷乎恒人而缙紳大儒多興于賤宗天之生人也果孰貴而孰賤乎四海之廣百氏之衆其初不過出于數十姓也數十姓之初不過出于數人也數人之先一人也故今天下之受氏者多堯舜三王之後而皆始于黃帝譬之巨木焉有盛而蕃有萎而悴其理固有然者人見其常有顯人也則謂之着族見其無有達者也則從而賤之貴賤豈有恒哉在人焉耳茍能法古之人行古之道聞于天下傳于後世則猶古人也雖其族世未着不患其不着也孔子子思以為祖而操庸嵬之行則其庸嵬自若也祖不能貴之也故吾方氏出帝榆罔而譜不敢列之顯于昔者衆矣而不附之疑者阙之以傳疑不可詳者略之以着實而惟以笃學修身望乎族之人嗚呼富貴利達外至者也求之不可必得得之不可必守守之不能必傳也仁義忠信之道備乎心不求而足得之者可以行行之可以着施之盈天下而斂于身不見其隘傳之被萬物而非威武勢力之所能移善尊祖者思是道也行是道也天下不惟尊其身将歸徳于祖而祖益尊祖益尊而譜益傳斯其為孝大矣何必趯趯然為僞而欺且誣哉 睦族 井田廢而天下無善俗宗法廢而天下無世家聖人之立法所以收萬民之心而使之萃于一一者治道之極治功之盛不可忽也故一之所在智者無所措其謀辯者無所措其說勇者無所用其力如裘之領如網之綱如髪之握如輹之毂如馬之有辔如牛之有纼操之則斂縱之則放招之則集撝之則退屈信作止惟上之所令而民不能參以私先王之民非甚異于後世也其好義而易使從