卷五十一

君子有取焉王祎序（今録八篇） 周穆王時徐偃王為國除去刑争末事君國子民待四方者務出于仁義而穆王無道意不在天下四方諸侯之争辯者無所質正鹹賓祭于徐焉或謂楚文王曰徐偃王好行仁義之道漢東諸侯三十六國盡服矣王不伐楚必事徐楚遂興師伐徐殘之徐偃王将死曰吾賴于文徳而不明武備好行仁義之道而不知詐人之心以至此也君子曰仁義天下之本也自古有天下者由之以興矣未有由之而亡者也謂行仁義而亡者知假仁義之名而不知所以為仁義者也徐偃王之謂也夫徐處淮之南北而得乎地之中其為中國患乆矣先乎穆王當成王時即巳肆其強暴書所謂淮夷徐戎并興東郊不開是也後乎穆王至宣王時其馮陵為尤甚詩所謂徐方繹騷是也當穆王時天下晏安而天子乃無意于天下方乘八龍西遊與王母晏于瑤池之上逸樂而忘返于是偃王時得乗間而起用其籠絡駕馭之小智煦煦以為仁孑孑以為義以聾瞽束諸侯而諸侯之争辯者适無所質正乃鹹賓祭于徐庭偃王葢自謂仁義之道為止于是而王業固可圗而不知所以為仁義者不在是也故未幾為天子諸侯所不容而國以遂敗身以遂亡而偃王顧謂吾好行仁義之道以至此也嗚呼藉使偃王誠知仁義之為道而力行之則民之附之者心必堅諸侯之從之者名正而言順湯武之業可成也其何敗亡之有惟其不知所以為仁義而徒假仁義之名故不旋踵而敗亡世之論者因以謂湯武以仁義興偃王以仁義亡興亡雖殊其為仁義一也嗚呼亦孰知仁義雖一而行之有不同偃王假其名而行之湯武則真知之而行之以無僞者也興亡之效固判然不同矣湯武偃王奈何同年而語哉春秋之時宋襄公欲圗霸亦徒假仁義以為名與楚人為泓之戰曰吾文王之師也不禽二毛不鼔不成列一戰而敗國以幾亡故宋襄公之仁義即徐偃王之仁義也一則假以謀王而不成一則假以圗霸而不就皆假其名而不知用其實者也或曰齊桓晉文亦假仁義者也而其霸業以成何欤曰齊桓晉文之于仁義善假之者也假之而善故其業以成偃王襄公則慕仁義之名而不善假不善于假其敗亡也固宜此又其得失之所由分也 太史公曰學者皆稱周伐纣居洛邑其實不然武王營之成王使召公蔔居居九鼎焉而周複都酆鄗至犬戎敗幽王周乃東遷于洛蘇氏曰周之失計未有如東遷之缪也自平王至于亡非有大無道者也然終以不振則東遷之過也君子曰周之東遷非過也謂周自東遷而益衰可也謂國東遷而緻衰不可也周居酆鄗酆鄗在西故謂洛為東都自武王遷九鼎于洛固巳有意于經營周公相成王成武王之志于是乎蔔洛以建邑而郊丘社壝宗廟市裡無乎不備是固以洛邑為可都矣謂洛邑形勢不如西周之據函崤界蜀隴邪則東有成臯西有殽渑背河向伊洛其固有之守也謂洛邑土地不如西周為天下土腴邪則左伊右瀍沃衍可以富也而況天下之中實維洛邑陰陽之所和南北日晷于是而取正道裡之所均四方諸侯于是而取則是則雒邑曷嘗不可以為都也以書考之周公告成王使居新邑以為治王因遂東故曰戊辰王在新邑烝祭歳是成王嘗至洛邑事烝祭矣以詩考之宣王征車馬備器械會諸侯于東都因田獵而選車徒是宣王又嘗至洛邑會諸侯矣然則平王之遷洛得非先王之遺意而豈可謂其失計乎藉使周因東遷而緻衰則日蹙國百裡巳非一日四夷交侵有甚于戎伐昭王南征不複有甚于問鼎重輕豈至平王以後而然耶葢周自厲王之亂王室闆蕩不有宣王以中興之吾見其不待東遷已無周矣宣王之後幽王失徳王室又大壊使平王不遷周其将不衰乎使文武而東遷周其有不興乎是周之所以衰因無令王以振興之初不以遷故也且堯都平陽而舜遷蒲坂禹又遷安邑商自契至湯八遷盤庚五遷是唐虞夏商之都罔有定止葢屢遷矣奈之何獨以周之東遷為失計耶遷都之義曰洛邑之地四達而平使有徳易以興無徳易以衰則都洛本可以緻興而所由緻衰者固在于不徳也周以後漢世祖都洛矣而延祚二百魏孝文又都洛矣而太和稱治有徳而都洛無有不興之理此古今之所同然者然則周有天下傳主三十七而平王以後凡二十四主厯年八百六十有七而東遷之後猶五百二十八年平王之東遷其果失計乎哉 漢髙帝既定天下謂羣臣曰運籌帷幄之中決勝千裡之外吾不如子房填國家撫百姓給饋饷不絶糧道吾不如蕭何連百萬之衆戰必勝攻必取吾不如韓信三者皆人傑吾能用之此所以取天下也君子曰知人善任使此帝王之略也夫以髙帝之雄姿大度而當其任使者又皆天下之才其取天下也固宜矣方其與項籍俱起叛亡逐秦鹿蚌鹬相持者八年髙帝之命懸