卷三十八

是則以小正為夏書誠有可疑者也趙君之言謂鄭氏以小正為夏書本無左驗所紀昏旦中星與星之見伏率與月令月紀時訓不合唐一行推以厯術知其實在夏時其為夏書無疑是又不然天雖髙星辰雖逺茍求其故則精厯數者悉所能考蓋自上古以來天行日至星辰之次舍其度數無不可知況在夏後之世安知非精厯數者逆考而遡推之求其故以着幹書亦豈可遂信之而不疑乎世以本草為神農之書素問為黃帝之書其果出于神農黃帝否乎本草素問不可必其出于神農黃帝月令不可必其出于周公則小正之為夏書予固不敢不緻疑其間也惜乎趙君己不可作不得以予所疑者質之然君之為此書則既考核詳而論辨宻卓見絶識往往而是不其有可傳者欤第其真本及所著他書皆厄于兵而此篇者乃其伯氏掇拾遺藁重所繕錄章句字畫之脫誤不能無之覽者擇焉而已君諱友桂诜仲其字學行志業具載宋太史所為墓志茲故弗道而論予所疑者序其書焉 黃子邕詩集序 旴江黃子邕氏善為詩其詩有曰醉夢藁者皆古樂府歌行五言古體總若幹巻其辭簡質平實壹本于漢魏而絶去近代聲律之弊殆幾于古矣嗟乎若子邕者豈非其意欲追古之作者以為并然可不謂為今世之能言者欤予嘗論之三百篇之詩其作者非一人亦非一時之所作而其為言大抵指事立義明而易知引物連類近而易見未嘗有艱深矯飾之語而天道之顯晦人事之治否世變之隆污物理之盛衰無不着焉此詩之體所以為有系也後世之言詩者不知出此往往惟衒其才藻而漫衍華缛竒詭浮靡之是尚較妍媸工拙于辭語間而不頋其大體之所系江左以來迄于唐宋其習皆然是其為?固亦非一日矣今子邕乃能斥漫衍以為簡屏華缛以為質黜竒詭以為平易浮靡以為實讀其辭知其于天道人事世變物理之際詳矣等而上之讵止于漢魏而已哉故予以謂子邕之詩殆幾于古今世能言之士如子邕者蓋不可多得也子邕嘗北逰遭世叔季其言不見用其志鬰鬰不得遂賴今天子明聖盡収前代遺才而甄錄之故子邕遂擢官于禮部會朝廷方務稽古禮文之事讨論潤色出于子邕者居多蓋子邕之學不特善于詩而已予故論其詩幷及其平生之槩使讀之者因得以悉其人而又以見予于子邕之詩能知其意之所在與其學之所至非苟焉相好而已也 送鄭仲宗序 上之三年夏诏征江南諸郡縣民凡稱大家者悉赴阙既集阙下則造之于廷而親訓谕之凡天地陰陽性命仁義古今治亂盛衰紀綱法度賦稅供給風俗政治得失之故諄諄焉累數千百言又恐其或遺亡而不能詳也則刻而為書以摹本分賜之乃六月十三日庚午上禦奉天門翰林臣宋濂臣詹同臣王祎及起居注臣陳敬奏事畢賜坐從容問曰卿等知朕所以訓谕斯民之意乎臣祎謹對曰自古帝王皆身兼君師之任君以治民師以教民三代而下為人主者知為治而不知為教今陛下主天下為治之道已備而又集凡民而訓谕之耳提面命不啻嚴師之于弟子此政古昔帝王教民之意也又問卿等亦嘗見鄉人有論否乎臣濂對曰臣鄉人浦江義門鄭氏實來受訓谕為臣言陛下教之之旨甚至今還且将以所賜書重刻而摹之使其鄉裡之民家有是書以廣宣聖意矣越數日仲宗來請别且求言以為贈仲宗即所謂義門鄭氏者也夫仲宗之來既承聖天子之叮咛告戒至詳且悉天下之言宜莫有加之者矣而頋又求言于祎何邪祎也聞之三代之民人有士君子之行豈必皆待上之人匡直輔翼而振徳之哉蓋其性質本善而又薫陶漸磨之素至故一鼓舞之閑莫不興起于為善而比屋可封之俗成矣今仲宗之家十葉聚食藹然有仁義之風庶幾一家之三代今又昭受聖訓而且圖使鄉裡之民同興于仁讓上下相成如此豈非三代之君民者與夫紀述上徳而推揚之以風厲乎四方者史臣之職也祎故具志其事書以告仲宗若仲宗才學之懿行役之勤則凡賦詩者當能稱誦之茲不複道 濳溪後集序　　趙汸 潛溪前集凡十巻冠以陳公衆仲序文浦陽義塾既刻而傳之後集筆稾日新巻帙未有終也宋公以書來俾汸序其意顧乆病廢學閱歲無以複命又念與公相知有自蓋嘗徧觀前集而惜乎陳公有未及盡見者然則後集固不可無序汸既不敢讓知其又奚辭乃為序曰修辭以為文非古也其起于漢之西京乎太史公傳司馬相如吾丘壽正東方朔枚臯王褒之屬以善屬文見知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别為傳謂辭章為文而不本于經蓋昉于此至唐韓子宋歐陽公曽子固相繼而出始考諸經以立言其器識之大學問之博志節之固又足振而興之文辭之用于是為貴雖子朱子缵周程之緒猶且誦法表章而不敢忽焉葉正則顯于東南當道學複明之世刻意修辭不踐故迹而乖離侵畔自窒其源其視韓歐特起于千載之下而知所宗尚者為何如也是以君子尚論浙東先逹必以東萊呂公為歸豈非以其博而知要能自得師雖儗諸孔門遊夏之倫而無愧也乎若夫辭逹理明不繳繞于陳言而固與之合則百餘年間莫善于侍講黃公者矣景濂父生呂公之鄉而遊于黃公之門其學以經為師而尤長于周禮其出入百家鈎深索隠蓋将以自緻也而不但資為文其于為文直以才髙思敏舒之斂之無适不宜而未嘗有意于為作當其發憤擇術直诋辭章為淫言葩藻為宿穢期于刻削刋落以徑趨乎道徳之塗而于呂公尤惓惓詠思歎慕若不能自已于言者則其于輕重之類得失之幾察之明矣别集之行豈徒欲以文辭名世者哉蓋汸所知于景濂父者如此若夫陳公謂為文必傳諸師而後可者景濂父既不以自多而汸又不足以言之顧嘗聞之袁公伯長嘗問于先師虞公伯生曰為文當何如虞公曰子浙人也子欲知為文當問諸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之為庖也麤塊而大脔濃酰而厚醬非不果然屬餍也而飲食之味微矣浙中之庖者則不然凡水陸之産皆擇取柔丼調其湆齊澄之有方而潔之不巳視之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鱗介之珍不易其性故予謂為文之妙惟浙中庖者知之袁公蓋矍然稱善也自虞公為是言學者竊論以為非黃公之文不足以當之衆仲嘗學于虞公而景濂父黃公之徒也二公之所指授信乎有異于他門者哉善觀斯集者則得之矣 送操公琬先生歸番陽序 聖天子既平海内盡辇勝國圖史典籍歸于京師乃诏修元史起山林遺逸之士使執筆焉凡文儒之在官者無與于是在廷之臣各舉所知以應诏汸以衰病屢謝征命亦誤在選中使者至郡太守将吏皆能言其病狀然莫肯受其咎者故不得終辭舟過嚴陵适前太史金華宋公景濂亦至曰有诏召王子充于臨漳矣予曰汸衰病日増非可出者縱出亦無補于事所幸者平生故人重得一見于契闊之餘事故有非偶然者宋公曰然蓋予與宋公不相見者數載而子充則十有餘年矣既至京師聞悉陽操公琬先生在書館卧病旦夕以聞即可歸私又自念番歙接境自弱冠則知先生先生學通諸經百氏述作滿家諸兄之家于番者與先生有連姻相好也每相見辄能言先生動靜而未獲一識今乃得相見于此豈非向所謂非偶然者乎自是日上堂