卷三十八

與諸公從事筆硯間退則省先生疾先生疾少間辄俾予連榻卧談論經史晝夜亹亹相扣擊不少休予蓋有愧焉俄而禮部尚書崔公侍郎傅公同至局中以得旨先生且為别先生乃為文一篇以告同舍同舍之士莫不惜先生之歸鹹賦詩為先生贈予辱知有自則進言于先生曰先生歸矣士之在山林與在朝廷異其于述作也亦然纂釋羣經折衷百氏處則充棟梁出則汗牛馬雖其說未必盡合于聖人非素業與之相出入者不敢議也崇古學貴文章淩厲漢唐上拟三代使窮鄉晚進謏聞淺見之士目動神聳不敢出聲以誦自揆終身不能為者又況陶冶性情吟詠風月或以單辭或以偶句為人所稱皆足以名世雖或無取于作者于人非鬼責亦何有焉此皆山林之士所為得也若夫朝廷之士則不然太史公網羅舊聞上接春秋下迄麟趾其序髙帝創業文景守成至今使人如親見之書封禅平準傳貨殖皆諌書也而後世以為謗韓退之未遇時欲作唐一經以垂無窮既入史館不敢有為柳子厚苦辭廹之曽不少動僅以執事成順宗實錄數巻卒困于讒口竄走無完篇司馬文正公受知神宗作資治通鑒垂十九年始就而小人出鄙句以訾之此皆巨人碩徳名實孚于上下以著書為大業者也猶或所遭若是今吾人挾其山林之學以登于朝廷之上則其茫然自失凜然不敢自放者豈無所懼而然哉尚賴天子明聖有旨姑即舊志為書凡筆削悉取睿斷不以其所不能為諸生罪徳至渥也于是先生得以病辭歸而支離昏昧如汸者亦得以預聞纂修自詭豈非其幸欤然則汸于先生之行獨不能無所感者良有以也先生曰子姑遲之吾待子于番歙之間不逺矣 陶尚書文集序　　徐一夔 國家之興必有魁人碩士乘維新之運以雄辭巨筆出而敷張神藻潤飾洪業铿乎有聲炳乎有光聳世徳于漢唐之上使郡國聞之知朝廷之大四裔聞之知中國之尊後世聞之知今日之盛然後見文章之用為非末技也嗚呼有志于此者疲神于六籍之間焦思于占畢之下其勞蓋亦甚矣夫其所以為此者抑豈徒為華哉亦将効用于國家不使淪于虛器而巳而得此者少也若今禮部尚書陶公凱者其得此者欤公姿性過人其才甚髙其學甚博其識見甚卓且逺故其為文多或千言少或百字下筆汩汩不見有艱難意嘗逰呉楚會時方擯棄南士懷寳不售其為文多激慨中更亂離自度無所于用去居深山之中授經以養其親而其為文多隠約今天子削平海内思變馬上之習遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固讓出應國家之需時上方命儒臣纂修元史上知其老于文學俾預纂修之列書成職教大本堂旋擢應奉翰林文字未幾超遷今官凡稽古禮文之事公多論定會翰林虛座朝廷用之惟恐不盡其才遂命兼領其院事方是時天下大定朝廷務導宣恩意稱揚功徳推序勲閥以昭明文物凡诏令封冊歌頌碑碣等制多出公手公自念文章之用蓋在此耳措辭陳義各當其體于是公之文沛然為一代之用矣故餘以謂文章之工否存乎人而文章之用則系乎所遭也餘也蚤嘗有志茲事向以與公有鄉裡之好數嘗從于論著之末讵意未老先衰學日益落氣日益耗遂莫能有所成就亦安敢自謂顯諸用也茲見公京師盡出其所為文見示且征言以弁其端餘遂為之論次後之觀斯文者尚知餘言之不詭也 郁離子序 郁離子者誠意伯劉公在元季時所著之書也公學足以探三才之奧識足以逹萬物之情氣足以奪三軍之帥以是自許卓然立于天地之間不知自視與古之豪傑何如也年二十巳登進士第有志于尊主庇民當是時其君不以天下系念慮官不擇人例以常格處之噤不能有為已而南北繹騷公慨然有澄清之志藩阃方務治兵辟公叅贊而公銳欲以功業自見累建大議皆匡時之長策而當國者樂因循而悅茍且抑而不行公遂棄官去屏居青田山中發憤著書此郁離子之所以作也郁離者何離為火文明之象用之其文郁郁然為盛世文明之治故曰郁離子其書總為十巻分為十八章散為一百九十五條多或千言少或百字其言詳于正已慎微修紀逺利尚誠量敵審勢用賢治民本乎仁義道徳之懿明乎吉兇禍福之幾審乎古今成敗得失之迹大槩矯元室之弊有激而言也牢籠萬彚洞釋羣疑辯博竒瑰巧于比喻而不失乎正驟而讀之其鋒凜然若太阿出匣若不可玩徐而思之其言确然鑿鑿乎如藥石之必治病斷斷乎如五榖之必療饑而不可無者也豈若管商之功利申韓之刑名儀秦之捭阖孫呉之陰謀其說詭于聖人務以智數相髙而不自以為非者哉見是書者皆以公不大用為憾讵知天意有在挈而畀之維新之朝乎皇上龍興卒以宏谟偉略輔翼興運及定功行賞疏土分封遂膺五等之爵與元勲大臣丹書鐵券聨休共美于無窮不其盛哉傳有之曰楚雖有才晉實用之公之謂也初公着書本有望于天下後世讵意身親用之雖然公之事業具于書此元之所以亡也公之書見于事業此皇明之所以興也嗚呼一人之用舍有關于天下國家之故則是書也豈區區一家言哉一夔蚤嘗受教于公後谒公金陵官寺出是書以見教一夔駭所未見愧未能悉其要領今公已薨其子仲景懼其散轶以一夔于公有相從之好俾為之序頋一夔何敢序公之書然得系名于簡編之末亦為榮幸因不讓而序之公諱基字伯溫括蒼人若其言行之詳官勳之次則具在國史茲不着 六書本義序 古者六書之法皆掌于官成周保氏之職以六書教國子而書之設以同文為盛故又有外史掌逹書名行人掌論書名漢循其法太史試學童諷書九千字者得為史吏民上書字有不正者則糾率之其掌于官可知已夫書非曲藝也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成敗得失之迹九流百氏雜家之說又次而官牍家乘錢榖獄訟米鹽碎務之記注莫不有賴于書蓋不容于一日廢者也而為書之法六曰象形曰指事曰諧聲曰會意曰假借曰轉注其為法也有子母相生之類形聲清濁之别五方言語之異用之者易流于訛舛自夫官失其守大夫士務趨簡便以指事為象形者有之以會意為指事者有之至有以轉注為假借會意為轉注其失滋甚于是六書之義不明而義理之精微有失其本真者矣越人趙君撝謙深以為病取許叔重而下諸家論著之書考其得失推子母之相生俾各歸其類正五方之言語律以四聲而以子母相生之例綂之為凡例以提其綱為圖說以括其要分為十類着為十二篇厘為三百六十部于是六書之義明而六書之用無訛舛之患矣嗟乎大夫士之于六書譬之麻縷絲絮莫不以為衣也而或不知其出于莳育稻梁魚肉莫不以為食也而或不知出于佃牧習而不察此固人情之大較撝謙非有官守如古者外吏行人之所掌而能用力于衆人所畧之地何其用心之專也哉撝謙裔出宋宗室志悫而守恬其學邃于經術諸子百氏莫不記覧着為文辭抑揚反複能沛然盡其所欲言而不畔于道觀其所著六書論可見已至于六書本義則其尤盡心者也方國家校正韻譜征至京師稍試其所學擢中京國子監典簿旋以疾引退遂克畢力于此書書成征餘序之雖然餘固習而不察者也安能發其藴以撝謙請之力姑着其用心之專雲爾 明文衡巻三十八