附錄 王國維人間詞話補遺
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>》）《天仙子》詞①特深峭隐秀，堪與飛卿、端己抗行。
①在《雲謠集雜曲子》内有《天仙子》二首，但觀堂先生寫此文時，猶僅見其一，惟不知為何首耳。
茲将兩首一并錄之：“燕語啼時三月半，煙蘸柳條金線亂。
五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華雲一片。
犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。
淚珠若得似珍珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬。
”其一。
“燕語莺啼驚覺夢，羞見鸾台雙舞鳳。
天仙别後信難通，無人問，花滿洞，休把同心千遍弄。
叵耐不知何處去，正是花開誰是主。
滿樓明月應三更，無人語，淚如雨，便是思君腸斷處。
”其二。
——以上錄自《觀堂集林·唐寫本雲謠集雜曲子跋》 （王以凝）詞句法精壯，如“和虞彥恭寄錢遜升（當作‘叔’）”《蓦山溪》一阕①、“重午登霞樓”《滿庭芳》一阕②、“舣舟洪江步下”《浣溪沙》一阕③，絕無南宋浮豔虛薄之習。
其他作亦多類是也。
①王周士《蓦山溪·和虞彥恭寄錢遜叔》：“平山堂上，側琖歌南浦。
醉望五州山，渺千裡、銀濤東注。
錢郎英遠，滿腹貯精神。
窺素壁，墨栖鴉，曆曆題詩處。
風裘雪帽，踏遍荊湘路。
回首古揚州，沁天外、殘霞一縷。
德星光次，何日照長沙。
《漁父曲》、《竹枝詞》，萬古歌來暮。
”（據《彊村叢書》本《王周士詞》） ②王周士《滿庭芳·重午登霞樓》：“千古黃州，雪堂奇勝，名與赤壁齊高。
竹樓千字，筆勢壓江濤。
笑問江頭皓月，應曾照、今古英豪。
菖蒲酒，窳尊無恙，聊共訪臨臯。
陶陶。
誰晤對，粲花吐論，宮錦紉袍。
借銀濤雪浪，一洗塵勞。
好在江山如畫，人易老、雙鬓難休。
升平代，憑高望遠。
當賦《反離騷》。
”（據《王周士詞》） ③王周士《浣溪沙·舣舟洪江步下》：“起看船頭蜀錦張，沙汀紅葉舞斜陽。
杖挐驚起睡鴛鴦。
木落群山雕玉□，霜和冷月浸澄江。
疏篷今夜夢潇湘。
”（據《王周士詞》） ——以上錄自《觀堂别集·跋王周士詞》 有明一代，樂府道衰。
《寫情》、《扣舷》，尚有宋元遺響。
仁、宣以後，茲事幾絕。
獨文愍（夏言）以魁碩之才，起而振之，豪壯典麗，與于湖、劍南為近。
——以上錄自《觀堂外集·桂翁詞跋》 王君靜安将刊其所為《人間詞》，诒書告餘曰：“知我詞者莫如子，叙之亦莫如子宜。
”餘與君處十年矣，比年以來，君頗以詞自娛。
餘雖不能詞，然喜讀詞。
每夜漏始下，一燈熒然，玩古人之作，未嘗不與君共。
君成一阕，易一字，未嘗不以訊餘。
既而暌離，苟有所作，未嘗不郵以示餘也。
然則餘于君之詞，又烏可以無言乎？夫自南宋以後，斯道之不振久矣。
元明及國初諸老，非無警句也，然不免乎局促者，氣困于雕琢也。
嘉、道以後之詞，非不諧美也，然無救于淺薄者，意竭于摹拟也。
君之于詞，于五代喜李後主、馮正中，于北宋喜永叔、子瞻、少遊、美成，于南宋除稼軒、白石外，所嗜蓋鮮矣。
尤痛诋夢窗、玉田，謂夢窗砌字，玉田壘句。
一雕琢，一敷衍，其病不同，而同歸于淺薄。
六百年來詞之不振，實自此始。
其持論如此，及讀君自所為詞，則誠往複幽咽，動搖人心。
快而沈，直而能曲。
不屑屑于言詞之末，而名句間出，殆往往度越前人。
至其言近而指遠，意決而辭婉，自永叔以後，殆未有工如君者也。
君始為詞時，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能為也。
若夫觀物之微，托興之深，則又君詩詞之特色。
求之古代作者，罕有倫比。
嗚呼！不勝古人不足以與古人并，君其知之矣。
世有疑餘言者乎，則何不取古人之詞與君詞比類而觀之也？ ——光緒丙午三月，山陰樊志厚叙 去歲夏，王君靜安集其所為詞，得六十餘阕，名曰《人間詞甲稿》，餘既叙而行之矣。
今冬複彙所作詞為《乙稿》，丐餘為之叙。
餘其敢辭？乃稱曰：文學之事，其内足以摅己，而外足以感人者，意與境二者而已。
上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。
苟缺其一，不足以言文學。
原夫文學之所以有意境者，以其能觀也。
出于觀我者，意餘于境。
而出于觀物者，境多于意。
然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。
故二者常互相錯綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。
文學之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。
自夫人不能觀古人之所觀，而徒學古人之所作，于是始有僞文學。
學者便之，相尚以辭，相習以模拟，遂不複知意境之為何物，豈不悲哉！苟持此以觀古今人之詞，則其得失可得而言焉。
溫、韋之精豔，所以不如正中者，意境有深淺也。
《珠玉》所以遜《六一》、《小山》所以愧《淮海》者，意境異也。
美成晚出，始以辭采擅長，然終不失為北宋人之詞者，有意境也。
南宋詞人之有意境者，唯一稼軒，然亦若不欲以意境勝。
白石之詞，氣體雅健耳，至于意境，則去北宋人遠甚。
及夢窗、玉田出，并不求諸氣體，而
①在《雲謠集雜曲子》内有《天仙子》二首，但觀堂先生寫此文時，猶僅見其一，惟不知為何首耳。
茲将兩首一并錄之：“燕語啼時三月半，煙蘸柳條金線亂。
五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華雲一片。
犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。
淚珠若得似珍珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬。
”其一。
“燕語莺啼驚覺夢，羞見鸾台雙舞鳳。
天仙别後信難通，無人問，花滿洞，休把同心千遍弄。
叵耐不知何處去，正是花開誰是主。
滿樓明月應三更，無人語，淚如雨，便是思君腸斷處。
”其二。
——以上錄自《觀堂集林·唐寫本雲謠集雜曲子跋》 （王以凝）詞句法精壯，如“和虞彥恭寄錢遜升（當作‘叔’）”《蓦山溪》一阕①、“重午登霞樓”《滿庭芳》一阕②、“舣舟洪江步下”《浣溪沙》一阕③，絕無南宋浮豔虛薄之習。
其他作亦多類是也。
①王周士《蓦山溪·和虞彥恭寄錢遜叔》：“平山堂上，側琖歌南浦。
醉望五州山，渺千裡、銀濤東注。
錢郎英遠，滿腹貯精神。
窺素壁，墨栖鴉，曆曆題詩處。
風裘雪帽，踏遍荊湘路。
回首古揚州，沁天外、殘霞一縷。
德星光次，何日照長沙。
《漁父曲》、《竹枝詞》，萬古歌來暮。
”（據《彊村叢書》本《王周士詞》） ②王周士《滿庭芳·重午登霞樓》：“千古黃州，雪堂奇勝，名與赤壁齊高。
竹樓千字，筆勢壓江濤。
笑問江頭皓月，應曾照、今古英豪。
菖蒲酒，窳尊無恙，聊共訪臨臯。
陶陶。
誰晤對，粲花吐論，宮錦紉袍。
借銀濤雪浪，一洗塵勞。
好在江山如畫，人易老、雙鬓難休。
升平代，憑高望遠。
當賦《反離騷》。
”（據《王周士詞》） ③王周士《浣溪沙·舣舟洪江步下》：“起看船頭蜀錦張，沙汀紅葉舞斜陽。
杖挐驚起睡鴛鴦。
木落群山雕玉□，霜和冷月浸澄江。
疏篷今夜夢潇湘。
”（據《王周士詞》） ——以上錄自《觀堂别集·跋王周士詞》 有明一代，樂府道衰。
《寫情》、《扣舷》，尚有宋元遺響。
仁、宣以後，茲事幾絕。
獨文愍（夏言）以魁碩之才，起而振之，豪壯典麗，與于湖、劍南為近。
——以上錄自《觀堂外集·桂翁詞跋》 王君靜安将刊其所為《人間詞》，诒書告餘曰：“知我詞者莫如子，叙之亦莫如子宜。
”餘與君處十年矣，比年以來，君頗以詞自娛。
餘雖不能詞，然喜讀詞。
每夜漏始下，一燈熒然，玩古人之作，未嘗不與君共。
君成一阕，易一字，未嘗不以訊餘。
既而暌離，苟有所作，未嘗不郵以示餘也。
然則餘于君之詞，又烏可以無言乎？夫自南宋以後，斯道之不振久矣。
元明及國初諸老，非無警句也，然不免乎局促者，氣困于雕琢也。
嘉、道以後之詞，非不諧美也，然無救于淺薄者，意竭于摹拟也。
君之于詞，于五代喜李後主、馮正中，于北宋喜永叔、子瞻、少遊、美成，于南宋除稼軒、白石外，所嗜蓋鮮矣。
尤痛诋夢窗、玉田，謂夢窗砌字，玉田壘句。
一雕琢，一敷衍，其病不同，而同歸于淺薄。
六百年來詞之不振，實自此始。
其持論如此，及讀君自所為詞，則誠往複幽咽，動搖人心。
快而沈，直而能曲。
不屑屑于言詞之末，而名句間出，殆往往度越前人。
至其言近而指遠，意決而辭婉，自永叔以後，殆未有工如君者也。
君始為詞時，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能為也。
若夫觀物之微，托興之深，則又君詩詞之特色。
求之古代作者，罕有倫比。
嗚呼！不勝古人不足以與古人并，君其知之矣。
世有疑餘言者乎，則何不取古人之詞與君詞比類而觀之也？ ——光緒丙午三月，山陰樊志厚叙 去歲夏，王君靜安集其所為詞，得六十餘阕，名曰《人間詞甲稿》，餘既叙而行之矣。
今冬複彙所作詞為《乙稿》，丐餘為之叙。
餘其敢辭？乃稱曰：文學之事，其内足以摅己，而外足以感人者，意與境二者而已。
上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。
苟缺其一，不足以言文學。
原夫文學之所以有意境者，以其能觀也。
出于觀我者，意餘于境。
而出于觀物者，境多于意。
然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。
故二者常互相錯綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。
文學之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。
自夫人不能觀古人之所觀，而徒學古人之所作，于是始有僞文學。
學者便之，相尚以辭，相習以模拟，遂不複知意境之為何物，豈不悲哉！苟持此以觀古今人之詞，則其得失可得而言焉。
溫、韋之精豔，所以不如正中者，意境有深淺也。
《珠玉》所以遜《六一》、《小山》所以愧《淮海》者，意境異也。
美成晚出，始以辭采擅長，然終不失為北宋人之詞者，有意境也。
南宋詞人之有意境者，唯一稼軒，然亦若不欲以意境勝。
白石之詞，氣體雅健耳，至于意境，則去北宋人遠甚。
及夢窗、玉田出，并不求諸氣體，而