卷三十一

謂也夫自科舉之學興而詞章之學廢自詞章之學盛而後聖賢之學微其弊非一日矣吾不暇遠引他郡婺吾土也請以婺言何如前乎此者若王子充若宋景濓若胡仲申若柳道傳若黃晉卿若吳立夫諸君子其言卓然為一世之所宗吾尚能若其人矣乎然此固以詞章之學言也等而上之若許白雲若金仁山若王魯齋若何北山若呂東萊諸君子其道卓然為百世之所宗吾尚能若其人矣乎固不若也則吾為鄉人者何為而不恥乎夫聖賢之學本也學者之所先也詞章之學末也學者學之而不汲汲焉者也士而不為聖賢之學己足恥又況科舉之學又詞章之末者乎其學愈若人則其恥愈甚其聲聞之遠近其恥之大小以之吾獨何為而不恥乎餘聞其言而媿之歎曰君可謂知恥者矣然吾聞恥不若人者終若人若人則無恥矣餘固不知恥者因君之言而恥焉則君之教我者不既多乎請以君之言為記 甘節堂記 婦人之於夫曰柔而已矣曰順而已矣若曰貞曰烈者非其德之常也婦人而有貞烈之行者是固婦人之不幸也亦其夫之幸也其家之幸也蓋一家之中有父母焉吾夫為子而養之於上吾唯承之於下焉耳有男女焉吾夫為父而教之於前吾惟佐之於後焉耳能養者孝能教者慈孝與慈美德也吾夫之所得專也吾能分其美而已吾之所得專者固所謂柔與順也柔與順二者無所用之而獨專夫孝與慈之德以獲乎貞烈之名是固婦人之不幸也亦其夫之幸也其家之幸也義興李君恪之卒其配蔣氏方盛年一時誓欲從君于地下既自歎曰死吾志也亦吾職也顧有所不可死者夫不吾托家不吾系雖死可也夫吾托家吾系而死之吾之志則行矣職則盡矣如夫何如家何且吾為今日李氏一擔夫也以所負荷者重而一息肩則兩物從而委之地矣故吾質雖薄足雖弱亦惟盡吾力而已耳於是養其舅遁庵翁以孝聞教其子震業成領京闱薦第二鄉人以蔣氏之善處生也取易之語題其堂曰甘節震與餘同業胄監相好甚間語及其母之事至於嗚咽流涕而不能已他日因請記其所謂甘節堂者餘複之曰詩有之泛泛栢舟在彼中流婦人之所自誓也蓼蓼者莪匪莪伊蒿孝子之所自傷也子之母氏之賢無俟餘言人其以栢舟之人與之矣而子固可謂善受教者蓼莪之篇具在簡編則願子終身誦之以無忘母氏之賢 靜逸齋記 會稽徐先生之丞國學也作齋廬於其私第之左題曰靜逸命寛宜有記寛既謝不敏且有惑焉蓋天子建官于國學曰祭酒曰司業曰丞皆尊官也祭酒司業坐堂上臨諸生傳道而授業以教不以政然教或不可以一衆也丞始以政輔之是故鼓鐘以嚴其節惟丞夏楚以收其威惟丞月書而季考惟丞德行藝儀之勸相惟丞丞之職亦重矣煩矣是将紛紛焉擾擾焉惟政之施不暇求先生之所謂靜逸者無有也然以寛之遊于門下者餘二年矣見先生之所施如一日諸生之遊于門下者不啻數百人矣見先生之所禦如一人其從容閑暇若無所事事則又有所謂靜逸者滋惑焉以是無以應命蓋既久乃有省曰先生之靜逸其在内而不在外以本而不以末乎何謂内與本心是己何謂外與末身是己心之靜逸寛不能言也而先儒周子嘗言之其曰聖人定之以仁義中正而主靜至論學之要曰無欲也無欲則靜虛靜則有似乎拙故其着拙賦有曰拙者逸論靜逸者盡於此矣而以身言則是老氏之無為也無勞也夫以無為為靜譬若木之槁焉其不暢茂若逸矣然則朽腐而不可用也以無欲為靜譬若水之止焉其不流動固逸矣然則清洌可以監也故心可以言靜而身不可以言靜心可以言逸而身不可以言逸況乎心者身之主也靜者動之體也逸者勞之本也心苟靜則以靜制動其動也若靜心苟逸則以逸待勞其勞也若逸此先生之居乎其職所以從容閑暇若無所事事者也噫若先生者其得周子之言者乎其善學聖人者乎以是為記寛亦庶幾知先生者乎 重建延緑亭記 成化八年七月吳郡大風雨鹿冠老人杜先生延緑亭壞焉明日雨霁先生曳杖遊于園中茅茨既摧梁木亦折垣墉且阤竹樹盡偃顧而歎曰噫嘻亭壞矣殆天意耶雖然獨不有人力乎二子啟咨知其意遂相與召匠氏築之既成邀先生坐于亭上則摧者完折者固阤者立偃者起蓋不日而舊觀還矣先生喜曰天意殆欲新吾亭耶他日乃以書來京師謂寛宜有記寛聞大道之世烈風不崇朝驟雨不終日而昔者之風雨也胡為乎來哉果天耶亦由人耶吾何從而問耶問之人則人非天也惡乎知問之天則天非人也惡乎答既足以惑亦可以憂蓋餘之居於是而去吳下也遠雖未嘗目擊其變顧其事理有可得而推者故嘗以先生之一亭觀之則四野之外弱夫貧婦其繩樞甕牖豈無有不勝其震淩而相對以怨咨者乎又以先生之一亭前後推之垣墉阤矣則疆畎之欲修也勞乎力竹樹偃矣則禾稼之不登也乏乎食而弱夫貧婦又豈無不勝其沮洳而相對以怨咨者乎當此之時亦有如先生之二子築而新之者乎是固可憂也夫先生隐者也一亭而已不暇此憂而餘亦不敢以此告然而未可知也杜少陵茅屋為秋風所破歌有安得廣廈大庇寒士之語先生少陵後人也而老於詩為其後學其學則遇其變獨不憂其憂乎因書以論于先生不識以為何如 重建覺山寺記 由京師東走七百裡有關屹然當其沖關之北大抵山也入山而行石路危峻林薄蒙密凡四十餘裡始得覺山山之麓有禅寺在焉寺之建相傳自唐既興而複廢皆莫能考其歲月入國朝其廢如故虎狼得以穴其上狐豕得