卷三十一

欽定四庫全書 家藏集卷三十一 明　吳寛　撰 記一十三首 匏庵記 匏無用之物也孔子所謂系而不食者是也夫物受形於天地而系且不能食其為物可謂至愚而微雖謂之無用不過也然人知其無用而不知其無用之用若晉叔向有雲苦匏不材於人共濟而已又書曰八音克諧神人以和而匏居八音之一笙十三簧竽三十六簧皆列管匏内則是匏不徒能濟難而且适宗廟朝廷之用其功不小而大即謂之有用亦豈過哉嘗因是以相天下之人能動作而食人之食者多矣求其能濟難而适宗廟朝廷用者幾人耶則人曾一匏之不若又況匏固未嘗食人之食而人反藉之以濟難用之於宗廟朝廷則無用者未必不為有用而有用者乃歸於無用其相去亦遠矣餘於栖息之所題曰匏庵因複為之記蓋匏之無用足以自況而其所以有用則非餘之可及遂因以自勵焉 醫俗亭記 餘少嬰俗病湯熨鍼石鹹罔奏功而年日益久病日益深殆由腠理肌膚以達于骨髓而為廢人矣客有過餘誦蘇長公竹詩至士俗不可醫之句瞿然驚曰餘病其痼也耶何長公之詩雲爾也既自解曰士俗坐無竹耳使有竹安知其俗之不可醫哉則求竹以居之而家之東偏隙地僅半畝牆角蕭然有竹數十個於是日使僮奴壅且沃之以須其盛越明年挺然百餘其密如箦而竹盛矣複自喜曰餘病其起也耶因構小亭其中食飲于是坐卧于是嘯歌于是起而行于是倚而息于是傾耳注目舉手投足無不在于是其藉此以醫吾之俗何如耶吾量之隘俗也竹之虛心有容足以醫之吾行之曲俗也竹之直立不撓足以醫之吾宅心流而無制竹之通而節足以醫之吾待物混而無别竹之理而析足以醫之竹之幹雲霄而直上足以醫吾志之卑竹之曆冰雪而愈茂足以醫吾節之變其潇灑而可愛也足以醫吾之凝滞其為筩為簡為箭為笙箫為簠簋也足以醫吾陋劣而無用蓋踰年而吾之病十已去二三矣久之安知其體不飄然而輕舉其意不釋然而無累其心不充然而有得哉古之俞跗秦越人輩竹奚以讓為然而是竹也不苦口不腼眩不湔浣腸胃不漱滌五髒長公不餘秘而授之餘用之既有功緒矣使人人皆用之天下庶幾無俗病與明年餘将北去京師京師地不宜竹餘恐去竹日遠而病複作也既以名其亭複書此為記遲他日歸亭中願俾病根悉去之不識是竹尚納我否 佩韋記 以物治物者有矣未聞以物治人者也以人治人者有矣未聞以人治於物者也詩曰他山之石可以攻玉所謂以物治物者也書曰民心罔中惟爾之中所謂以人治於人者也獨西門豹有取於韋至佩之以自警其殆以物治人而人治於物者與蓋君子觀天下之物苟有益於己者雖賤且微不之棄若韋之為物非若象犀珠玉珊瑚木難之足貴重也其材不過履而己黻鞸而己決拾而己但其性緩有似乎人性之不及豹所以取之與夫道以中為貴過與不及不足以雲道豹之性卞急過乎中者也故有取於韋是以其不及而濟吾之過也箕子衍三德之疇有曰高明柔克高明剛而過中者也克之以柔所以濟乎剛而适其中也豹其能自克者與其巧於取物而善於治己者與豹之後有唐柳子厚嘗賦佩韋蓋亦有見於此矣今周京元基則又以佩韋自号元基其慕豹與其慕子厚與豹固良吏史遷獨以其一事出于俳遂寘於滑稽之列固非也然稱其治邺民不敢欺則亦剛果強察其性未克變也子厚急於仕進黨於叔文以污其身卒被譴谪則亦未知所謂緩者也斯二人者果足慕乎求足慕者在孔門得一人曰仲由氏其為人勇於為善雖父兄有所不顧則性之卞急者孰有出于仲由者乎故夫子嘗退之能使令名無窮元基尚慕斯人乎急於義而緩於利急於實而緩於名急於責己而緩於責人庶幾得緩急之宜以适厥中不亦善慕古人者乎其或不務出此則所謂突梯滑稽如脂如韋以潔楹者吾何取於佩韋哉 陋清合記 京師民數歲滋地一畝率居什伯家往往牀案相依庖厠相接其室宇湫隘至不能伸首出氣王侯第宅則又窮極壯麗朱門洞開畫戟森列所藏者唯狗馬玉帛而己二者人胥以為病海虞淩君季行官于京師家城之東南委巷中餘嘗造焉引餘入一合崇廣僅丈許織筠為門連楮為幕中設一榻自琴冊棊硯之外無他物餘方僑居民家坐而樂之欲遂忘去季行曰吾治茲合有年矣子将何以名之餘曰噫先生之居若公子之苟完然非小人之近市若叔孫之必葺然無大人之高堂陋矣清哉其茲合也夫蓋木不加雕土不加飾不已陋乎俗不能容塵不能入不已清乎合而名之曰陋清不已宜乎季行曰善己醜三月晦日記 恥庵記 胡君彥超佳士也餘得其為人已久南宮之試始見而獲交焉君間以其所号恥庵者乞為之記餘未暇以為來南都同在太學又以恥庵記為請餘始欲為之然而不得其所以名庵之意何也恥之於人不一也古之人不若人則恥之聲聞過情則恥之二者君嘗有之乎吾以所見者言去年秋當大比就試京闱者幾三千人而君以第六人薦人之不若君者則多矣君何為而恥及今年太學私試君複在第一時與試者亦數百人人之不若君者亦多矣君何為而恥豈真以聲聞之過情耶則君之為人吾嘗知之其問學充矣而自視若虛其文詞妙矣而自處若拙未嘗以矜能衒名也然凡試士其侪辄相謂曰彥超吾所知今之試名氏前列者非彥超而誰己而皆驗則聲聞之不過情也亦審矣君又何為而恥竊惑之他日以告彥超彥超曰豈謂是哉雖然亦是之