第九章 自謙型解決方法：愛的吸引力214
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得了肺結核；如果胃不舒服，他便懷疑自己患了癌症。
随着分析的深入，他的自我譴責和自我折磨逐漸變得清晰了起來。
讨論到他的任何困難都可能會将他擊倒。
他逐漸意識到自己的敵意，這可能會讓他覺得自己就像是一個潛在的殺手。
一旦他發現自己對他人有許多期待，他就會覺得自己是一個掠奪成性的剝削者。
如果認識到自己在時間和金錢方面的混亂無序狀态，他可能就會害怕&ldquo堕落&rdquo。
焦慮的存在可能會讓他覺得自己就像是一個完全失衡、處于精神錯亂邊緣的人。
倘若這些反應公開地表現出來，那麼，分析在一開始可能就會惡化這種狀況。
因此，我們可能一開始就會有這樣一種印象：與其他類型的神經症患者相比，他的自我憎恨或自我輕視更為強烈、更為惡意。
但随着我們對他的了解越來越深入，并将他的情況與其他臨床經曆相比較，我們就會排除這種可能性，并認識到，他隻不過是對自己的自我憎恨更加無能為力而已。
擴張型個體用來抵制自我憎恨的大多數有效手段，不在他可以随意使用的範圍之内。
盡管如此，他還是像其他神經症患者一樣，試圖通過自己的&ldquo應該&rdquo和禁忌、理智和想象來幫助掩飾和美化這種情況。
但是，他無法靠&ldquo自以為是&rdquo（self-righteousness）來消除自我譴責，因為這樣做違背了他的禁忌，即禁止自大和自負。
他也無法因為他人身上具有他自身所摒棄的東西而有效地憎恨或鄙視他人，這是因為他必須&ldquo理解&rdquo他人、寬恕他人。
&ldquo譴責他人&rdquo或者是對他人的任何敵意，事實上都會讓他感到害怕（而不是讓他安心），因為他在攻擊性方面有禁忌。
此外，正如我們馬上就将看到的，他非常需要他人，以至于他因此而必須避免任何摩擦沖突。
225最後，鑒于以上所有這些因素，我們可以說，他絕不可能成為一名優秀的鬥士，這種情況不僅适用于他與他人的關系，而且也适用于他對自己的攻擊。
換句話說，他抵抗不了他人的攻擊，也同樣抵抗不了他自己的自我譴責、自我輕視、自我折磨等的攻擊。
他心甘情願地接受了這一切。
他接受了自己内心專制的裁決&mdash&mdash這反過來又增加了他對自己已經減少的情感。
盡管如此，他當然也需要自我保護，而且确實也發展出了自己的防衛措施。
事實上，隻有在他特有的防衛措施不能恰當地發揮作用時，他對自我憎恨的攻擊才可能會感到恐懼。
自我貶低的過程不僅是一種避免擴張性态度，将自己局限于自身禁忌所設定之範圍内的手段，而且也是一種平息其自我憎恨的方式。
根據自謙型個體在感覺自己受到了攻擊時對他人所采取的典型行為方式，我能很好地描述這一過程。
他會盡力通過（例如）過于急切地認罪來緩和、減弱指責：&ldquo你很正确&hellip&hellip不管怎樣都是我不好&hellip&hellip這都是我的錯。
&rdquo他常常通過道歉、表達懊悔和自責的想法，來尋求他人的同情和安慰。
他可能會通過強調自己的無助狀态來乞求寬容。
他常常還會用同樣的平息方式，來緩解他自己的自我譴責所帶來的痛苦。
在其内心之中，他常常會誇大自己的内疚感、無助感，自己在各個方面都很糟糕&mdash&mdash簡言之，他會強調自己的痛苦。
釋放内心緊張的另一種方式是通過消極的外化。
這種外化常常表現在他受到他人指責、懷疑、忽視、壓制、輕視、辱罵、利用或者殘忍對待時所産生的感覺體驗中。
不過，這種被動外化雖然也能緩解焦慮，但看起來好像不如主動外化那樣能有效地消除自我譴責。
除此之外（像所有外化一樣），它還會幹擾他與他人之間的關系&mdash&mdash由于多方面的原因，他對這種幹擾尤其敏感。
不過，盡管有這些防衛措施，他内心還是處于一種極不穩定的狀态之中。
他依然需要一種更為有力的保障。
226甚至在其自我憎恨保持在适度範圍内的時候，他仍會覺得自己所做的任何事情或者為自己而做的任何事情都毫無意義&mdash&mdash他的自我貶低等等&mdash&mdash往往會令他極為不安。
于是，他會遵循自己的舊有模式，尋求他人給予他被接受、被贊同、被需要、被渴求、被喜歡、被愛、被欣賞的感覺，以此增強他的内心地位。
他要靠其他人來拯救。
因此，他對他人的需要不僅會受到極大強化，而且還常常會達到瘋狂的程度。
我們開始理解，對于這種類型的人來說，愛的吸引力有多大了。
我把&ldquo愛&rdquo作為一切積極情感的共同特性，不管這些積極情感是同情、溫柔、愛、感激、性愛，還是被需要、被欣賞的感覺，都是如此。
我們将用單獨一章的内容來讨論從更為嚴格的意義上說，這種愛的吸引力是如何影響一個人的愛情生活的。
在這裡，我們将從一般意義上讨論它對個體人際關系的影響。
擴張型個體需要他人來肯定自己的力量和虛假的價值。
他還需要他們做他自我憎恨的安全閥。
但是，由于他更易于求助自己的才智，能從自己的自負中獲得更大的支持，因此，他對他人的需要不像自謙型個體那樣迫切和廣泛。
這些需要的性質和大小，說明了後者對他人之期望（expectationsofothers）的基本特征。
除非有證據證明，否則，自大&mdash報複型個體對他人的期望主要是壞的方面，真正超然的個體（我們後面會談到這種類型的個體）對他人的期望既不好也不壞，而自謙型個體對他人一直持有好的期望。
從表面上看，他對&ldquo人性本善&rdquo似乎有着不可動搖的信念。
誠然，他更為坦誠，對他人身上的可愛品質也更為敏感。
但由于其期望具有強迫的特性，因此他不可能對此加以區别。
通常情況下，他區分不出什麼是真正的友好、什麼是虛假的友善。
他太容易被任何溫情或興趣的流露所打動。
此外，他的内心指令還告訴他，他應該喜歡每一個人，他不應該猜疑。
最後，由于他害怕對立沖突以及可能發生的争鬥，因此，他往往會忽略、否認、最小化這樣一些品質，如撒謊、不正當、利用他人、殘忍、背叛他人等，或者為其辯解。
當面對證明這些傾向的無可辯駁的證據時，227他每一次都會大吃一驚。
但盡管如此，他還是會拒絕相信自己有任何想要欺騙、侮辱或利用他人的意圖。
雖然他經常受人侮辱，而且他感覺自己受到了侮辱的情況甚至還要更多，但這并不會改變他的基本期望。
即使他可能從痛苦的個人經曆中了解到，不可能有哪個群體或者哪個人會對他好，他也還是會堅持這樣的期望&mdash&mdash不管在意識層面還是無意識層面，他都會這樣期望。
特别是當一個在其他事情上非常精明、機敏的人表現出這種盲目性時，其朋友和同事可能就會吃驚不已。
但這僅僅表明，他的情感需要是如此強烈，以至于他忽視了證據的存在。
他對他人的期望越大，就越傾向于将他們理想化。
因此，他對人類并沒有一種真正的信任，而隻有一種盲目樂觀的态度（Pollyannaattitude），這種态度不可避免會帶給他許多失望，讓他在與人交往時更覺不安全。
現在，我們來簡單概括一下他對他人的期望。
首先，他必須感覺自己是為他人所接受的。
他需要這樣一種接受，而不管這種接受是以何種形式表現出來：關注、贊同、感激、喜愛、同情、愛、性等等。
為了更清楚地說明這一點，我們可以打個比方：就像在我們的文化中，許多人覺得&ldquo賺&rdquo錢越多越有價值一樣，自謙型的人用&ldquo愛&rdquo這一标準來衡量自己的價值，在這裡，他所使用的&ldquo愛&rdquo這個字具有廣泛的意義，包括各種接受的形式。
他的價值就等同于他被喜歡、被需要、被渴求或者被愛的程度。
而且，他之所以需要與人交往、有人陪伴，是因為他無法忍受獨處，哪怕是一小會兒也不行。
他很容易感覺不知所措，就好像斷絕了與生活的聯系一樣。
雖然這種感覺很痛苦，但隻要他的自虐傾向保持在一定限度内，這種痛苦還是可以忍受的。
不過，一旦他的自我譴責或自我輕視傾向變得嚴重起來，他那種不知所措的感覺可能就會發展成為一種莫名的恐懼，也就是在這個時候，他對他人的需要就會變得極其強烈。
獨處對他來說是自己不被他人需要、喜歡的證明，因此也是一種應當保密的恥辱，于是，這種對于&ldquo有人陪伴&rdquo的需要就更為強烈了。
在他看來，獨自一人去看電影或者度假是一種恥辱，周末他人都有社交活動而自己卻獨自一人也是一種恥辱。
這在某種程度上說明了他的自信往往依賴于他人以某種方式對他的關心。
此外，不管他做什麼事情，他都希望他人對此賦予意義、表示熱心。
228自謙型個體需要有個人為他縫縫補補、洗衣做飯、修理花園，需要一個能為他彈奏鋼琴的老師，需要依賴于他的患者或來訪者。
不過，除了這種情感的支持外，他還需要幫助&mdash&mdash需要大量的幫助。
在他自己看來，他所需要的幫助完全在合理的範圍之内，他之所以這樣認為，部分原因在于他對幫助的需要大部分是無意識的，還有部分原因在于他關注的焦點主要在于對幫助的某些需求上，就好像這些需求是孤立、獨特的一樣：幫他找一份工作、與他同住聊天、跟他一起購物或者幫他購物、借錢給他。
此外，他覺得自己所意識到的任何求助願望都是完全合理的，因為隐藏其後的需要非常強烈。
但在分析的過程中，我們看清了一切，&ldquo他需要他人幫助&rdquo實際上就相當于是他期望他人會為他做一切事情。
他人應該給他提供動力、為他做事、為他負責、賦予他生活的意義、管理他的生活，這樣他才能生活下去。
當認識到這些需要和期望的整個範圍之後，我們便非常清楚&ldquo愛&rdquo對自謙型個體而言的吸引力了。
它不僅是一種緩解焦慮的方式，而且，如果沒有愛的話，他和他的生活便沒有了任何價值和意義。
因此，愛是自謙型解決方法的一個固有部分。
從這類人的個人情感這個角度來說，愛對他而言就像氧氣對呼吸一樣不可或缺。
當然，他往往也會将這些期望帶進分析關系中。
他絲毫不會因為請求他人幫助而感到羞恥，這一點與擴張型個體不同。
相反，他可能會通過誇大自己的需要和無助來乞求幫助。
但是，他當然想用自己的方式來獲得幫助。
說到底，他是希望用&ldquo愛&rdquo來治愈自己。
他可能很樂意在分析工作中付出努力，但後來的結果卻是：他受到了自己的迫切期望的驅使，認為拯救和救贖必須且隻能來自外界（這裡指的是分析學家）&mdash&mdash通過被他人接受。
他期望分析學家能夠用愛來消除他的内疚感，如果分析學家是異性，那麼，這種愛可能指的是性愛。
更多情況下，這種愛指的是用更為一般的方式表現出來的友善、特别關注或興趣的迹象。
就像神經症患者身上經常發生的那樣，需要往往會變成要求，這意味着他覺得自己有權利擁有所有這些好處。
對愛、喜歡、理解、同情或幫助的需要往往會變成：229&ldq
随着分析的深入，他的自我譴責和自我折磨逐漸變得清晰了起來。
讨論到他的任何困難都可能會将他擊倒。
他逐漸意識到自己的敵意，這可能會讓他覺得自己就像是一個潛在的殺手。
一旦他發現自己對他人有許多期待，他就會覺得自己是一個掠奪成性的剝削者。
如果認識到自己在時間和金錢方面的混亂無序狀态，他可能就會害怕&ldquo堕落&rdquo。
焦慮的存在可能會讓他覺得自己就像是一個完全失衡、處于精神錯亂邊緣的人。
倘若這些反應公開地表現出來，那麼，分析在一開始可能就會惡化這種狀況。
因此，我們可能一開始就會有這樣一種印象：與其他類型的神經症患者相比，他的自我憎恨或自我輕視更為強烈、更為惡意。
但随着我們對他的了解越來越深入，并将他的情況與其他臨床經曆相比較，我們就會排除這種可能性，并認識到，他隻不過是對自己的自我憎恨更加無能為力而已。
擴張型個體用來抵制自我憎恨的大多數有效手段，不在他可以随意使用的範圍之内。
盡管如此，他還是像其他神經症患者一樣，試圖通過自己的&ldquo應該&rdquo和禁忌、理智和想象來幫助掩飾和美化這種情況。
但是，他無法靠&ldquo自以為是&rdquo（self-righteousness）來消除自我譴責，因為這樣做違背了他的禁忌，即禁止自大和自負。
他也無法因為他人身上具有他自身所摒棄的東西而有效地憎恨或鄙視他人，這是因為他必須&ldquo理解&rdquo他人、寬恕他人。
&ldquo譴責他人&rdquo或者是對他人的任何敵意，事實上都會讓他感到害怕（而不是讓他安心），因為他在攻擊性方面有禁忌。
此外，正如我們馬上就将看到的，他非常需要他人，以至于他因此而必須避免任何摩擦沖突。
225最後，鑒于以上所有這些因素，我們可以說，他絕不可能成為一名優秀的鬥士，這種情況不僅适用于他與他人的關系，而且也适用于他對自己的攻擊。
換句話說，他抵抗不了他人的攻擊，也同樣抵抗不了他自己的自我譴責、自我輕視、自我折磨等的攻擊。
他心甘情願地接受了這一切。
他接受了自己内心專制的裁決&mdash&mdash這反過來又增加了他對自己已經減少的情感。
盡管如此，他當然也需要自我保護，而且确實也發展出了自己的防衛措施。
事實上，隻有在他特有的防衛措施不能恰當地發揮作用時，他對自我憎恨的攻擊才可能會感到恐懼。
自我貶低的過程不僅是一種避免擴張性态度，将自己局限于自身禁忌所設定之範圍内的手段，而且也是一種平息其自我憎恨的方式。
根據自謙型個體在感覺自己受到了攻擊時對他人所采取的典型行為方式，我能很好地描述這一過程。
他會盡力通過（例如）過于急切地認罪來緩和、減弱指責：&ldquo你很正确&hellip&hellip不管怎樣都是我不好&hellip&hellip這都是我的錯。
&rdquo他常常通過道歉、表達懊悔和自責的想法，來尋求他人的同情和安慰。
他可能會通過強調自己的無助狀态來乞求寬容。
他常常還會用同樣的平息方式，來緩解他自己的自我譴責所帶來的痛苦。
在其内心之中，他常常會誇大自己的内疚感、無助感，自己在各個方面都很糟糕&mdash&mdash簡言之，他會強調自己的痛苦。
釋放内心緊張的另一種方式是通過消極的外化。
這種外化常常表現在他受到他人指責、懷疑、忽視、壓制、輕視、辱罵、利用或者殘忍對待時所産生的感覺體驗中。
不過，這種被動外化雖然也能緩解焦慮，但看起來好像不如主動外化那樣能有效地消除自我譴責。
除此之外（像所有外化一樣），它還會幹擾他與他人之間的關系&mdash&mdash由于多方面的原因，他對這種幹擾尤其敏感。
不過，盡管有這些防衛措施，他内心還是處于一種極不穩定的狀态之中。
他依然需要一種更為有力的保障。
226甚至在其自我憎恨保持在适度範圍内的時候，他仍會覺得自己所做的任何事情或者為自己而做的任何事情都毫無意義&mdash&mdash他的自我貶低等等&mdash&mdash往往會令他極為不安。
于是，他會遵循自己的舊有模式，尋求他人給予他被接受、被贊同、被需要、被渴求、被喜歡、被愛、被欣賞的感覺，以此增強他的内心地位。
他要靠其他人來拯救。
因此，他對他人的需要不僅會受到極大強化，而且還常常會達到瘋狂的程度。
我們開始理解，對于這種類型的人來說，愛的吸引力有多大了。
我把&ldquo愛&rdquo作為一切積極情感的共同特性，不管這些積極情感是同情、溫柔、愛、感激、性愛，還是被需要、被欣賞的感覺，都是如此。
我們将用單獨一章的内容來讨論從更為嚴格的意義上說，這種愛的吸引力是如何影響一個人的愛情生活的。
在這裡，我們将從一般意義上讨論它對個體人際關系的影響。
擴張型個體需要他人來肯定自己的力量和虛假的價值。
他還需要他們做他自我憎恨的安全閥。
但是，由于他更易于求助自己的才智，能從自己的自負中獲得更大的支持，因此，他對他人的需要不像自謙型個體那樣迫切和廣泛。
這些需要的性質和大小，說明了後者對他人之期望（expectationsofothers）的基本特征。
除非有證據證明，否則，自大&mdash報複型個體對他人的期望主要是壞的方面，真正超然的個體（我們後面會談到這種類型的個體）對他人的期望既不好也不壞，而自謙型個體對他人一直持有好的期望。
從表面上看，他對&ldquo人性本善&rdquo似乎有着不可動搖的信念。
誠然，他更為坦誠，對他人身上的可愛品質也更為敏感。
但由于其期望具有強迫的特性，因此他不可能對此加以區别。
通常情況下，他區分不出什麼是真正的友好、什麼是虛假的友善。
他太容易被任何溫情或興趣的流露所打動。
此外，他的内心指令還告訴他，他應該喜歡每一個人，他不應該猜疑。
最後，由于他害怕對立沖突以及可能發生的争鬥，因此，他往往會忽略、否認、最小化這樣一些品質，如撒謊、不正當、利用他人、殘忍、背叛他人等，或者為其辯解。
當面對證明這些傾向的無可辯駁的證據時，227他每一次都會大吃一驚。
但盡管如此，他還是會拒絕相信自己有任何想要欺騙、侮辱或利用他人的意圖。
雖然他經常受人侮辱，而且他感覺自己受到了侮辱的情況甚至還要更多，但這并不會改變他的基本期望。
即使他可能從痛苦的個人經曆中了解到，不可能有哪個群體或者哪個人會對他好，他也還是會堅持這樣的期望&mdash&mdash不管在意識層面還是無意識層面，他都會這樣期望。
特别是當一個在其他事情上非常精明、機敏的人表現出這種盲目性時，其朋友和同事可能就會吃驚不已。
但這僅僅表明，他的情感需要是如此強烈，以至于他忽視了證據的存在。
他對他人的期望越大，就越傾向于将他們理想化。
因此，他對人類并沒有一種真正的信任，而隻有一種盲目樂觀的态度（Pollyannaattitude），這種态度不可避免會帶給他許多失望，讓他在與人交往時更覺不安全。
現在，我們來簡單概括一下他對他人的期望。
首先，他必須感覺自己是為他人所接受的。
他需要這樣一種接受，而不管這種接受是以何種形式表現出來：關注、贊同、感激、喜愛、同情、愛、性等等。
為了更清楚地說明這一點，我們可以打個比方：就像在我們的文化中，許多人覺得&ldquo賺&rdquo錢越多越有價值一樣，自謙型的人用&ldquo愛&rdquo這一标準來衡量自己的價值，在這裡，他所使用的&ldquo愛&rdquo這個字具有廣泛的意義，包括各種接受的形式。
他的價值就等同于他被喜歡、被需要、被渴求或者被愛的程度。
而且，他之所以需要與人交往、有人陪伴，是因為他無法忍受獨處，哪怕是一小會兒也不行。
他很容易感覺不知所措，就好像斷絕了與生活的聯系一樣。
雖然這種感覺很痛苦，但隻要他的自虐傾向保持在一定限度内，這種痛苦還是可以忍受的。
不過，一旦他的自我譴責或自我輕視傾向變得嚴重起來，他那種不知所措的感覺可能就會發展成為一種莫名的恐懼，也就是在這個時候，他對他人的需要就會變得極其強烈。
獨處對他來說是自己不被他人需要、喜歡的證明，因此也是一種應當保密的恥辱，于是，這種對于&ldquo有人陪伴&rdquo的需要就更為強烈了。
在他看來，獨自一人去看電影或者度假是一種恥辱，周末他人都有社交活動而自己卻獨自一人也是一種恥辱。
這在某種程度上說明了他的自信往往依賴于他人以某種方式對他的關心。
此外，不管他做什麼事情，他都希望他人對此賦予意義、表示熱心。
228自謙型個體需要有個人為他縫縫補補、洗衣做飯、修理花園，需要一個能為他彈奏鋼琴的老師，需要依賴于他的患者或來訪者。
不過，除了這種情感的支持外，他還需要幫助&mdash&mdash需要大量的幫助。
在他自己看來，他所需要的幫助完全在合理的範圍之内，他之所以這樣認為，部分原因在于他對幫助的需要大部分是無意識的，還有部分原因在于他關注的焦點主要在于對幫助的某些需求上，就好像這些需求是孤立、獨特的一樣：幫他找一份工作、與他同住聊天、跟他一起購物或者幫他購物、借錢給他。
此外，他覺得自己所意識到的任何求助願望都是完全合理的，因為隐藏其後的需要非常強烈。
但在分析的過程中，我們看清了一切，&ldquo他需要他人幫助&rdquo實際上就相當于是他期望他人會為他做一切事情。
他人應該給他提供動力、為他做事、為他負責、賦予他生活的意義、管理他的生活，這樣他才能生活下去。
當認識到這些需要和期望的整個範圍之後，我們便非常清楚&ldquo愛&rdquo對自謙型個體而言的吸引力了。
它不僅是一種緩解焦慮的方式，而且，如果沒有愛的話，他和他的生活便沒有了任何價值和意義。
因此，愛是自謙型解決方法的一個固有部分。
從這類人的個人情感這個角度來說，愛對他而言就像氧氣對呼吸一樣不可或缺。
當然，他往往也會将這些期望帶進分析關系中。
他絲毫不會因為請求他人幫助而感到羞恥，這一點與擴張型個體不同。
相反，他可能會通過誇大自己的需要和無助來乞求幫助。
但是，他當然想用自己的方式來獲得幫助。
說到底，他是希望用&ldquo愛&rdquo來治愈自己。
他可能很樂意在分析工作中付出努力，但後來的結果卻是：他受到了自己的迫切期望的驅使，認為拯救和救贖必須且隻能來自外界（這裡指的是分析學家）&mdash&mdash通過被他人接受。
他期望分析學家能夠用愛來消除他的内疚感，如果分析學家是異性，那麼，這種愛可能指的是性愛。
更多情況下，這種愛指的是用更為一般的方式表現出來的友善、特别關注或興趣的迹象。
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