浮世風呂
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偶讀馬時芳所著《樸麗子》，見卷下有一則雲：
“樸麗子與友人同飲茶園中，時日已暮，飲者以百數，坐未定，友亟去。
既出，樸麗子曰，何亟也？曰，吾見衆目亂瞬口亂翕張，不能耐。
樸麗子曰，若使吾要緻多人，資而與之飲，吾力有所不給，且又不免酬應之煩，今在坐者各出數文，聚飲于此，渾貴賤，等貧富，老幼強弱，樵牧厮隸，以及遐方異域，黥劓徒奴，一杯清茗，無所參異，用解煩渴，息勞倦，軒軒笑語，殆移我情，吾方不勝其樂而猶以為飲于此者少，子何亟也。
友默然如有所失。
友素介特絕俗，自是一變。
”這篇的意思很好，我看了就聯想起戶川秋骨的話來，這是一篇論讀書的小文，收在他的随筆選集《樂天地獄》（一九二九）裡，中有雲： 式亭三馬本名菊地太輔，生于安永五年（一七七六），著書極多，以《浮世風呂》與《浮世床》為其傑作。
樸麗子喜聽茶園中人軒軒笑語，以為能移我情，可謂解人，如遇三馬當把臂入林矣。
《浮世風呂》出版時當清嘉慶前半，其時在中國亦正有遊戲文章興起，但《常言道》等書隻能與日本的“黃表紙”一類相當，滑稽本之流惜乎終未出現，馬君亦嘉道時人，能有此勝解而不有所著述，尤為可惜。
《浮世風呂》前後四編共九卷，各卷寫幾個場面都很有意思，我最喜歡前編卷下男澡堂中寫幾個書房裡放學出來的學生，三編卷上女澡堂中寫兩個十一二歲的小姑娘在着衣服時談話，雖今昔相隔已百三十年，讀了覺得情形不相遠，不佞曾想于此摘譯一部分，乃終未能夠，不但摘取為難，譯述亦大不易，我這裡隻能以空言介紹終篇，誠不得已也。
我不看戲文，但推想《春香鬧學》，《三娘教子》等裡邊或者還含有兒童描寫的一丁點兒吧，不知何以小說散文中會那麼缺乏，豈中國文人的見識反在戲子下欤？寫學童的滑稽則尚有少許，郭堯臣著《捧腹集》詩抄中有《蒙師歎》七律十四首，其九，十兩首均頗佳，其詞雲： 學書勉強捏泥拳，筆是麻皮硯是磚，墨号太平如黑土，紙裁尺八拟黃阡。
大人已化三千士，王子丹成十九天。
随手塗鴉渾莫辨，也評甲乙亂批圈。
在士人信仰文章報國的時代這種打油詩是隻有挨罵的，但從我們外道看來卻也有他獨自的好處，有些事物情景，别體的文學作品都不能或不肯寫，而此獨寫得恰好，即其生命之所在。
《捧腹集》中又有《青氈生随口曲》十四首，其十一雲： 一陣烏鴉噪晚風，諸徒齊逞好喉嚨。
趙錢孫李周吳鄭，天地玄黃宇宙洪。
千字文完翻鑒略，百家姓畢理神童。
公然有個超群者，一日三行讀大中。
“江戶時代的平民文學正與明清的俗文學相當，似乎我們可以不必滅自己的威風了，但是我讀日本的滑稽本還不能不承認這是中國所沒有的東西。
滑稽——日本音讀作Kokkei，顯然是從太史公的《滑稽列傳》來的，中國近來卻多喜歡讀若泥滑滑的滑了。
——據說這是東方民族所缺乏的東西，日本人自己也常常慨歎，慚愧不及英國人。
這滑稽本起于文化文政（十九世紀初頭）年間，卻全沒有受着西洋的影響，中國又并無這種東西，所以那無妨說是日本人自己創作的玩意兒，我們不能說比英國小說家的幽默何如，但這種可證明日本人有幽默趣味要比中國人為多了。
我将十返舍一九的《東海道中膝栗
既出，樸麗子曰，何亟也？曰，吾見衆目亂瞬口亂翕張，不能耐。
樸麗子曰，若使吾要緻多人，資而與之飲，吾力有所不給，且又不免酬應之煩，今在坐者各出數文，聚飲于此，渾貴賤，等貧富，老幼強弱，樵牧厮隸，以及遐方異域，黥劓徒奴，一杯清茗，無所參異，用解煩渴，息勞倦，軒軒笑語，殆移我情，吾方不勝其樂而猶以為飲于此者少，子何亟也。
友默然如有所失。
友素介特絕俗，自是一變。
”這篇的意思很好，我看了就聯想起戶川秋骨的話來，這是一篇論讀書的小文，收在他的随筆選集《樂天地獄》（一九二九）裡，中有雲： 式亭三馬本名菊地太輔，生于安永五年（一七七六），著書極多，以《浮世風呂》與《浮世床》為其傑作。
樸麗子喜聽茶園中人軒軒笑語，以為能移我情，可謂解人，如遇三馬當把臂入林矣。
《浮世風呂》出版時當清嘉慶前半，其時在中國亦正有遊戲文章興起，但《常言道》等書隻能與日本的“黃表紙”一類相當，滑稽本之流惜乎終未出現，馬君亦嘉道時人，能有此勝解而不有所著述，尤為可惜。
《浮世風呂》前後四編共九卷，各卷寫幾個場面都很有意思，我最喜歡前編卷下男澡堂中寫幾個書房裡放學出來的學生，三編卷上女澡堂中寫兩個十一二歲的小姑娘在着衣服時談話，雖今昔相隔已百三十年，讀了覺得情形不相遠，不佞曾想于此摘譯一部分，乃終未能夠，不但摘取為難，譯述亦大不易，我這裡隻能以空言介紹終篇，誠不得已也。
我不看戲文，但推想《春香鬧學》，《三娘教子》等裡邊或者還含有兒童描寫的一丁點兒吧，不知何以小說散文中會那麼缺乏，豈中國文人的見識反在戲子下欤？寫學童的滑稽則尚有少許，郭堯臣著《捧腹集》詩抄中有《蒙師歎》七律十四首，其九，十兩首均頗佳，其詞雲： 學書勉強捏泥拳，筆是麻皮硯是磚，墨号太平如黑土，紙裁尺八拟黃阡。
大人已化三千士，王子丹成十九天。
随手塗鴉渾莫辨，也評甲乙亂批圈。
在士人信仰文章報國的時代這種打油詩是隻有挨罵的，但從我們外道看來卻也有他獨自的好處，有些事物情景，别體的文學作品都不能或不肯寫，而此獨寫得恰好，即其生命之所在。
《捧腹集》中又有《青氈生随口曲》十四首，其十一雲： 一陣烏鴉噪晚風，諸徒齊逞好喉嚨。
趙錢孫李周吳鄭，天地玄黃宇宙洪。
千字文完翻鑒略，百家姓畢理神童。
公然有個超群者，一日三行讀大中。
“江戶時代的平民文學正與明清的俗文學相當，似乎我們可以不必滅自己的威風了，但是我讀日本的滑稽本還不能不承認這是中國所沒有的東西。
滑稽——日本音讀作Kokkei，顯然是從太史公的《滑稽列傳》來的，中國近來卻多喜歡讀若泥滑滑的滑了。
——據說這是東方民族所缺乏的東西，日本人自己也常常慨歎，慚愧不及英國人。
這滑稽本起于文化文政（十九世紀初頭）年間，卻全沒有受着西洋的影響，中國又并無這種東西，所以那無妨說是日本人自己創作的玩意兒，我們不能說比英國小說家的幽默何如，但這種可證明日本人有幽默趣味要比中國人為多了。
我将十返舍一九的《東海道中膝栗