第八章 大小一概
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然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：&ldquo野語有之曰，&lsquo聞道百以為莫己若者&rsquo，我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
&rdquo北海若曰：&ldquo井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。
天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。
此其過江河之流，不可為量數。
而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨（lěi）空之在大澤乎？計中國之在海内，不似稊（tí）米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？&rdquo &mdash&mdash《莊子·秋水》 3河伯曰：&ldquo然則吾大天地而小毫末，可乎？&rdquo 北海若曰：&ldquo否。
夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。
是故大知觀于遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮；證向今故，故遙而不悶，掇而不跂，知時無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·秋水》 以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無；知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。
&mdash&mdash《莊子·秋水》 4齊諧者，志怪者也。
諧之言曰：&ldquo鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。
&rdquo野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭阏者，而後乃今将圖南。
&mdash&mdash《莊子·逍遙遊》 夫精粗者，期于有形者也；無形者，數之所不能分也；&hellip&hellip以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。
&mdash&mdash《莊子·秋水》 5申徒嘉，兀者也，而與鄭子産同師于伯昏無人。
子産謂申徒嘉曰：&ldquo我先出則子止，子先出則我止。
&rdquo其明日，又與合堂同席而坐。
子産謂申徒嘉曰：&ldquo我先出則子止，子先出則我止。
今我将出，子可以止乎，其未邪？且子見執政而不違，子齊執政乎？&rdquo 申徒嘉曰：&ldquo先生之門，固有執政焉如此哉？子而說子之執政而後人者也？聞之曰：&lsquo鑒明則塵垢不止，止則不明也。
久與賢人處則無過。
&rsquo今子之所取大者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎！&rdquo 子産曰：&ldquo子既若是矣，猶與堯争善，計子之德不足以自反邪？&rdquo 申徒嘉曰：&ldquo自狀其過以不當亡者衆，不狀其過以不當存者寡。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
遊于羿之彀（gòu）中。
中央者，中地也；然而不中者，命也。
人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；而适先生之所，則廢然而反。
不知先生之洗我以善邪？吾與夫子遊十九年矣，而未嘗知吾兀者也。
今子與我遊于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦過乎！&rdquo 子産蹴（cù）然改容更貌曰：&ldquo子無乃稱！&rdquo &mdash&mdash《莊子·德充符》
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：&ldquo野語有之曰，&lsquo聞道百以為莫己若者&rsquo，我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
&rdquo北海若曰：&ldquo井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。
天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。
此其過江河之流，不可為量數。
而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨（lěi）空之在大澤乎？計中國之在海内，不似稊（tí）米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？&rdquo &mdash&mdash《莊子·秋水》 3河伯曰：&ldquo然則吾大天地而小毫末，可乎？&rdquo 北海若曰：&ldquo否。
夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。
是故大知觀于遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮；證向今故，故遙而不悶，掇而不跂，知時無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·秋水》 以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無；知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。
&mdash&mdash《莊子·秋水》 4齊諧者，志怪者也。
諧之言曰：&ldquo鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。
&rdquo野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭阏者，而後乃今将圖南。
&mdash&mdash《莊子·逍遙遊》 夫精粗者，期于有形者也；無形者，數之所不能分也；&hellip&hellip以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。
&mdash&mdash《莊子·秋水》 5申徒嘉，兀者也，而與鄭子産同師于伯昏無人。
子産謂申徒嘉曰：&ldquo我先出則子止，子先出則我止。
&rdquo其明日，又與合堂同席而坐。
子産謂申徒嘉曰：&ldquo我先出則子止，子先出則我止。
今我将出，子可以止乎，其未邪？且子見執政而不違，子齊執政乎？&rdquo 申徒嘉曰：&ldquo先生之門，固有執政焉如此哉？子而說子之執政而後人者也？聞之曰：&lsquo鑒明則塵垢不止，止則不明也。
久與賢人處則無過。
&rsquo今子之所取大者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎！&rdquo 子産曰：&ldquo子既若是矣，猶與堯争善，計子之德不足以自反邪？&rdquo 申徒嘉曰：&ldquo自狀其過以不當亡者衆，不狀其過以不當存者寡。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
遊于羿之彀（gòu）中。
中央者，中地也；然而不中者，命也。
人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；而适先生之所，則廢然而反。
不知先生之洗我以善邪？吾與夫子遊十九年矣，而未嘗知吾兀者也。
今子與我遊于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦過乎！&rdquo 子産蹴（cù）然改容更貌曰：&ldquo子無乃稱！&rdquo &mdash&mdash《莊子·德充符》