卷二十三

三為十二次右元之世之世世之世與次下世之元之世之世皆以四為一加一四為八又加一四為十二又加一四為十六于是縱橫數之則一加倍為二二加倍為四四加倍為八八加倍為十六自橫一層至于十六層縱一行至于十六行終西北于元之元之元之元二百五十六莫不皆然明道先生所謂加倍法黙有契于邵子者于此見之葢皇極入門第一義也是宜通數之除以此分杪動植既濟之行亦以此也（例見後）愚甞以易所得呈初庵先生傅公公謂數本不出于易系天一至地十生兩自生八也愚乃悟天一至地十加一也生兩自生八加倍也加一倍法兼盡之者兩四八不出乎天地十數之外也以是說尋繹諸數惟本數為合因圖之将以呈公而公捐館矣聞公有廖氏玄玄集意其中有是說公之從孫實齊使君以鈔本見教亟讀之至諸數起祖一圖謂其後必有本數起法首尾熟閱無有也曲成諸圖不足以當之愚不揆因以附焉又甞取世之世一位為圖以明分杪動植既濟之所由亦贅于左方庶見曲成四數非吾圖也其緒不可得而抽也（貨财失之尚可得尊長遺文失之不可複求矣變故之餘毎抱凄恨一日王用賓出示此圖雲前村先生所作伏讀再四悲喜交集因特録之以附于事述之後恍若窮廬暴富矣後之人當珍愛之族孫七十四歲翁樞謹題） 宋廣平梅花賦跋　　方回 皮日休桃花賦序有曰宋廣平為相其端姿勁質剛态毅狀疑其鐵石心腸不解吐婉媚辭然觀其文而有梅花賦清新富豔得南朝徐庾體殊不類其為人似亦為知言者葢唐人文襲六朝餘弊至元和而後大變此賦誠有徐庾之風引傅粉何郎竊香韓壽九疑英皇姑射神人通徳擁髻緑珠墜樓溫伯雪子東郭順子靈均憔悴曼倩欹傲文君妩媚飛燕輕盈十二事以況之而繳之曰口吻雌黃儗議殆徧意謂世人之見梅花者其雌黃未必皆中的也然後斷以己見謂凡草木皆無歲寒之操而此花獨君子之節措迹隠深寓形幽絶恥鄰市廛甘遯岩穴此十六字非尋常體物語終之以永保貞固乃廣平一生剛勁之氣見乎辭者葢其為宰相也争大事不少挫過于姚崇其未相在外跋涉之時多其既相在位之時亦少視彼沾沾自喜以宰相為榮而固位惜寵不肯退者萬萬矣信乎其為永保貞固也而日休乃謂賦語婉媚是不可不詳訂本末以示來哲 題呉雲龍詩集　　方回 古之學者出于一曰義理之學無他學也後世之學去孔子未久異端百出傷義悖理賴七篇之書辟之故其說或亡或存而不行漢尚黃老魏晉而後佛老角立遺世大患今當世之患獨存佛老之末流而失其本亦不足畏也已奈之何儒者之學又自為乖異而不歸于一哉然義理微言不絶于方冊者與人心俱未甞泯也及朱子注四書以贻後人而義愈明理愈精學者欲舎是而求所謂學可乎傳注如毛鄭一學也詞賦如賈馬一學也史筆一學也古文一學也制度考究一學也詩詞之學自建安迄晚唐一學也雖各自名家而求其言之合于義理号為知道君子則鮮其人況近世又有所謂科舉穿鑿之學箋記偶俪之學畔義理而逐時好豈不痛哉物極而返今之為士者一切不講惟詩辭之學僅存予朱子之鄉晚出者也仕而歸老去朱子之沒未百年求所謂義理之學者不一見焉而以詩歌之學求予講書者則不勝其衆于衆之中而察夫胷次筆下之不凡者又僅一見焉歙呉飛雲龍不凡之一二者也短篇近體不尚工巧大篇古樂府沛然出特然竒予猶欲其斂豪宕而入細潤抑悲感而就和平也雖然義理之學自古聖賢傳至朱子固公于天下而非鄉人之所得私也生于阙裡為顔為曾彼獨非鄉人乎不此之務俾後世獨以詩人見稱則胡邦衡以薦朱子者豈朱子之志哉雲龍勉之 書婺源龍陂程氏譜　　程龍 歐陽文忠公謂程氏之族莫盛于唐族分為七三祖安鄉夷考江南之程又七分族之半耳自陳亡隋興而江南之族有返而北歸者自宋南渡而江北之族有轉而南徙者葢江北中土始以三國之争繼以劉石之亂重之以五季宋南渡之餘中原闆蕩十室九空其族無噍類者葢多矣何獨我程姓而已哉獨呉蜀僻居一隅以故族姓往往蕃衍雖盛唐七族其姓固有自江南徙者我程自忠壯而下北歸已衆傳而至于黃墩四祖獨纂祖一派蕃盛今其直下枝派可接者僅十之一二其子孫衆多已難數計然而或以仕宦或以流移彼出此入此出彼入互不可考有如江淮河漢之水同源異派及流而至于海也亦莫别其為江淮河漢之水矣郭崇韬拜汾陽之墓狄武襄謝梁公之譜是非賢否有後世公議在各房子孫欲沿流究源者亦推證而傳信可也 新安文獻志巻二十三