卷十二

今樂政以養民而刑以肅之也是乃所謂伊尹之志顔子之學而程氏傳之以覺斯人者而亦豈有以外乎諸君日用之間哉顧獨未之察爾今幸以賢大夫之力既得以日見先生之貌象而瞻仰之則曷若遂讀其書求其指以反諸身而力行之乎已而遂着其事與其辭如此以為記以為學者由是而用力焉則庶幾乎三先生之心不墜于地而于吾先子之志賢大夫之意亦可以無負矣諸君其亦勉之哉祠在講堂北壁下濓溪先生南鄉坐明道先生伊川先生東西鄉以侑焉周侯名師清玉山人好學有文而甞仕于朝矣其為此邦寛以撫民禮以待士而所以教誨之者又如此非今之為吏者所能及也秋八月癸醜縣人朱熹記 休寜縣新安道院記　　朱熹 休寜大夫信安祝侯汝玉以書來曰休寜之為邑雖有難治之名而吾之為之已再歲矣始也不能不以人言為慮中乃意其不然而今則遂有以信其果不然也葢其封域實鄣山之左麓而浙江出焉山峭厲而水清激故禀其氣食其土以有生者其情性習尚不能不過剛而喜鬥然而君子則務以其剛為髙行竒節而尤以不義為羞故其俗難以力服而易以理勝茍吾之所為者出于公論之所是則雖或拂于其私而卒不敢以為非也以是吾之始至葢不能無不說者而今則驩然無與為異吾甞困于事之不勝其繁而今則廓然無事之可為也吾将更葺廳事之東參采賓佐屬詠之什而榜之以新安道院子能為我記之則後之君子益知所以為治而無吾始者之慮矣予惟汝玉之為此可以見其政之成民之服而官曹之無事矣然道之得名正以人所共由之路而非無事之謂也夫以汝玉之始至坐于堂皇之上則左簿書右法律日夜苦心勞力而不得休其或少暇則又不免沖寒風冒烈日以出入乎阡陌之中而不敢怠凡所以勸民之善而懲其惡興民之利而除其害者非有道以行之則何以緻今日之無事哉顧其名此乃若專取于今日之無事而反病前日之勤事為非道其無乃出于老子浮屠之謂而汝玉未之思邪抑甞計之天下之事雖有動靜勞逸之殊而所謂道者則無彼此精粗之間汝玉之學固有以知此矣彼其所以喜于政成之無事而不避異學之淫名豈非朝夕之間猶欲從容于此以深思前日之已行而益求其所未至卒以究夫無彼此精粗之間者而大發于功名事業之間乎予故邦人且汝玉予舊也樂其意為書本末以示來者使于此邦之俗賢宰之志尚有考雲淳熙戊申八月甲申朱熹記 通州三賢堂記　　程大昌 三代以後取士之法大抵畧于行而詳于言至唐極矣而猶許其兼采譽望雖詢聽不無失實亦時時以請屬撓法而陸贽梁肅王起輩凡所選薦後皆行副其言不愧古昔以是知法無偏有人焉與之通之則皆适于全也予同年進士蔣元肅知足以周于事材足以達其學淳熙十年知通州歲當大比而考閱無所旋葺佗屋以試喟然歎曰此豈禮士防微之道與于是先之以富庶申之以教養既克登濟則斥赢财相爽垲為屋踰百楹以待異時大比之用走書告予具道所以且曰吾此營建有外乎試而創意者焉或能與試法相扶翊也此邦之彥有張次山者守道不曲徇用包孝肅薦為邑宰擢京西轉運判官坐與程明道邵康節同好惡得罪則其賢不問可知矣徽廟初政谏官陳瑩中任徳翁因排擊權臣洊遭陷責隸是州風迹猶凜凜也夫陳任天下敬仰而張君在通亦陳任也揚子雲曰學行之上也言之次也則夫專以學聞者非子雲所上也此三人者之于學非茍知之亦允蹈之古謂有道有徳生則可師殁則可祭者正其人與于是即試堂西偏别建祠宇肖三像而敬禮之書其扁曰三賢豈見者有慨于其心邪士之以學發身者所至而是通之人其出而仕也與他方之人來而寓者不知幾何其輩而三人者獨見禮異則實将執徳抑言而與士立則也夫行逺莫若文幸焉識之觊此意長白也予曰善哉公之立橅也鄉舉裡選後世不複可行而有司鑒裁不及行實法則紛然無可救者出乎試事而于進士選中表三賢踐履以風厲之是用鄉舉裡選之實而責夫人于發科決策之後也科第始自漢世而聖門亦有之髙下常相形焉公孫弘董仲舒俱以大儒為賢科舉首而萬世公論不以漢相加諸江都之相之上者天爵固髙于人爵也通之秀民其勉之哉元肅名雝 莆田人淳安縣社壇記　　羅願 士有出于五帝之世而見祀于今禮有隆于三代之時而不廢于後此不惟其人可尊其誼之所該至深逺矣葢自去古既邈五帝之臣其傳者無幾而髙陽氏之土正有虞氏之稷官世獨相與社而稷之見于展禽史墨之說其禮壇而不屋腥而不熟有俎豆而無杯器又皆商周之舊典上下數千年嗣王不敢有所變豈可以不知其故哉先王之治本于誠惟能緻知以通之故其遇事無精粗表裡之異知土谷者民情之所重而社與稷實司焉則自丘民以上随其所在封而事之天子以建諸侯而諸侯以有其國君民之情如此其同也以其生有平土殖榖之能灼知其精神死不泯滅屬之以雨旸寒燠之事無不得其所欲天人之際又如此其不異也因其沐浴齋宿登降薦徹者有為人下之道則從而訓民以為事君之法因其水旱有變置之說而諸侯之不職者亦不得免焉則等而施之以為馭臣之法一歲之間春以出火秋以蔔稼冬以息老有屬民讀法之事有用弊救變之事其或不得已而用民于兵小則受脤而行師大則釁主而出境有功獻于是有罪戮于是如家人父子之出告反面而從事于其庭非以是為希闊之典而行之也重民之居而敬其食故其俗生厚而不遷明命有功者而祀之故其民端悫而不惑因物之常而寓其教訓故令行禁止而風俗成民日見上之親已而所施又無悖乎四時之序是以其上易為而其神易福也嗚