卷三十三

　程大昌 古謂日輪規環千裡特言其周廣當然者爾而無有言其如何其圓者也沈括取銀圜為喻曰月如銀圜本自無光日耀之乃有光其圓非圓乃月與日相望其光全爾及其阙也亦非眞阙乃日光之所不及爾此喻最為精審予已詳着之矣淳熙丙申三月予為少蓬太史局言朔日已時日食西北隅食至一分半而複已而日行加巳呼台官即道山下以盆貯油對日景候之時旣及已雲忽驟起少選雲退則日輪西北角微有虧阙約其所欠殆不及一分蓋食已而複非不及一分半也其年某人使金自北而回正當食時其行适及河北自北望之則日輪虧及十分之二是太史之言固不能精亦不全謬也予因此之見益知沈括銀圜之說确與之合也臨安距河北則向南二千餘裡矣日食西北人在東南故從東南見之阙處全少是以十其分而阙僅及一也至于人在河北日并東南故其食處多見而遂十分虧二以此見日輪正圓可驗也此如東京所鑄渾儀今在臨安清台則于西北兩柱移低兩寸以順天勢其痕迹尚在可驗南北異地于以準望天度則臨安與汴京自是不同也 前史有得古骸者其胫與齒比常人特大世遂命為佛骨曰非佛骨則安得有齒如許之大耶此固難以口舌辨矣然自佛入中國以來惟傅奕不肯茍随嘗見佛牙獨曰此金剛石爾非佛牙也金剛石至堅惟羚羊角可以擊之試以角扣而牙遂碎裂則時人謂為佛牙者豈眞佛牙也哉至其長大倍常則實可駭已而不當駭為眞異也戊申七月十六日因讀左氏文公十一年厯叙鄋瞞種族首尾甚詳杜預曰防風之後漆姓也防風也者即禹之所戮謂身廣九畝其長三丈骨節專車者也春秋之謂鄋瞞者即防風種也僑如為魯所獲緣斯為宋所獲荥如為齊所獲簡如為衛所獲鄋瞞之族自此遂絶後世中國不複有如此長人也此四人者惟緣斯于行為祖而他皆兄弟魯得僑如埋其首于魯郭門齊得簡如亦埋其首于周首之北門杜預曰骨節非常恐後世怪之故詳記其處也當鄋瞞之族尚存長身之種世傳而世有之自防風以至僑如骨節皆大不減殺也夫其世世傳種如此偉大而不聞常有靈怪可以異乎常人則夫俗傳大胫之号為佛骨者安知外國中不有一種人物自爾越異而好佛者遂加誇飾名之以佛也哉左氏詳記埋骨之異以示後世正防此類而王莽時有長人巨無霸其長盈丈其大十圍漢末臨洮亦見長人長亦踰丈史漢所記甚明則雖後世亦時有人物如許長大安得見其長大而遂尊信以為眞佛也然因左氏語而詳求之乃知鄋瞞之族亦大有異榮如者焚如之弟也榮如以魯桓十六年死焚如至宣公十五年在計其年當一百三歳矣而其當生之年尚未在數未論形骨大抵其年壽如此後世亦自罕比也以此言之則古人之異今人者不止一事堯舜文武之年皆後世所無而彭祖之壽雲登八百季劄在吳幾與春秋相為終始此皆後世之所無也顔之推曰海邊人不信有木大如魚山中人不信有魚大如木信哉 隋志宋齊之間天子宴私着白髙帽士庻以烏太子在上省則帽以烏紗在永福省則白紗随時以白幍通慶吊之服國子生亦服白紗巾晉着白接窦蘋酒譜曰接■〈罒離〉巾也南齊垣崇祖守壽春着白紗帽肩輿上城今人必以為怪古未以白色為忌也郭林宗遇雨墊巾李賢注雲周遷輿服雜事曰巾以葛為之形如幍本居士野人所服魏武造幍其巾乃廢今國子學生服焉以白紗為之是其制皆不忌白也樂府白纻歌曰質如輕雲色如銀制以為袍餘作巾袍以先驅巾拂塵吳兢樂府要解舊史白纻吳地所出則誠今之白纻列子所謂阿錫而西子之舞所謂白纻紛紛鶴翎亂者是也今世人麗妝必不肯以白纻為衣古今之變不同如此唐六典天子服有白紗帽其下服如裙襦韈皆以白視朝聽訟燕見賓客皆以進禦則猶存古制也然其下注雲亦用烏紗則知古制雖存未必肯用多以烏紗代之則習見忌白久矣世傳明皇幸蜀圗山谷間老叟出望駕或着白巾釋者曰服諸葛武侯此不知古人不忌白也 新安志叙義民　　羅願 夫名之所謂君子者豈有常哉義之所在焉而巳巳誠向義則人操名以從之一為不義則人操名以去之而世之學士大夫得此名者常多以其講學明而趨操定宜不陷于不義為足以當此然其間固有操名而去之者甚可懼也至于闾閻之人先王之所以望之者有不若學士大夫之詳然不敢忽也自霸者齊桓之徒民猶勉于為善與其為善于鄉不如為善于裡與其為善于裡不如為善于家是以匹夫有善