卷一百八
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。
然則穀帛爲本。
錢幣爲末。
後世遂重其末而輕其本。
何也。
其大小輕重。
屢更屢易。
史具可見。
所謂三銖半兩五銖。
何者得中歟。
先儒論錢之弊。
有欲全廢而用穀帛者。
其說可行歟。
自楮幣盛行而錢幣不行。
其法亦始於何時歟。
原其所自。
蓋以錢爲母。
以楮爲子。
不過權一時之宜耳。
今乃廢其母而用其子。
何也。
恭惟皇元。
功成治定。
制禮作樂。
至於錢幣。
獨因近世之陋可乎。
謀國之臣。
獻議之士。
每以兼行錢楮。
以權輕重爲言。
錢終不可用歟。
錢雖不行。
而民間猶用之。
而有司不之禁。
爲其便於民歟。
錢有鼓鑄之難。
而私鑄者尙多。
楮有工墨之易。
而僞造者彌衆。
雖處以極刑而不能禁。
將何以救其弊乎。
本國舊無錢法。
惟用銀幣。
法久弊生。
日至於輕。
今則廢而不行。
比來國用漸匱。
民生漸窘。
非由銀幣之廢歟。
書曰。
監于先王成憲。
其永無愆。
貨幣亦一大成法也。
廢而不用可乎。
今將農用食貨之政。
使本末相權。
上下興足。
其術安在。
諸生以經術擧。
將貢于天庭。
必通古制而識時務。
請詳其說。
策題 問。
唐虞三代之法。
百王之所折衷。
而刑又法之大者也。
虞書曰。
象以典刑。
流宥五刑。
鞭作官刑。
撲作敎刑。
金作贖刑。
眚災肆赦。
怙終賊刑。
欽哉欽哉。
惟刑之?哉。
此其唐虞之所制者歟。
夏有禹刑。
殷有湯刑。
於何考其制歟。
周官三典。
穆王呂刑。
亦合於唐虞乎。
古法悉變于秦。
卒以暴虐亡。
商君之變法也。
秦人大悅。
何也。
漢興高帝。
入關約法三章。
人又大悅。
漢之三章。
何所本歟。
蕭何之九章。
不本於秦歟。
文帝始除肉刑。
後世非之而不復用。
何也。
武帝以降。
禁網寖密。
人不堪之。
而漢業久長。
其異於秦者。
何事歟。
前乎秦則有春秋之國。
皆無可取者歟。
後乎漢則有三國南北朝。
猶有可取者歟。
後之論治亂者。
秦隋漢唐。
其法皆同乎。
欽惟皇元。
接宋金遼。
蠲削其弊。
猶有因循者乎。
列聖之制。
法令之寬。
漢唐之所未有。
先有大元通制。
後有至正條格。
欽恤之意。
誠不愧於唐虞矣。
然今法吏多用例律。
其不如例乎。
例或無其條則求之律。
律如無其文。
將於何求之歟。
欲臻唐虞三代之治。
必用其法。
使不駭于今。
不泥于古。
其道何繇。
本國立法已久。
重於變更。
比來政出多門。
人不奉法。
或於用刑之際。
繩之以元朝之法。
則有司拱手而不敢言。
或曰。
世皇有訓。
毋變國俗。
或曰。
普天之下。
莫非王土。
今欲上不違條格。
下不失舊章。
使刑法歸一而人不苟免。
其要安在。
諸生將以試有用之學。
若曰。
吾儒事詩書。
安用法律。
則有司所不取。
策題 鄭道傳 問。
自古言善治之道者。
必有成法。
以爲持守之具。
其所以養國脈淑人心。
傳祚累世者。
皆由於此。
不可不愼也。
若稽有虞。
秩宗典禮。
士師明刑。
成周。
宗伯掌禮。
司寇掌刑。
以緻雍煕隆平之治。
其詳可得而言歟。
其命官也同。
其列職也等。
禮與刑。
果無輕重歟。
至漢叔孫通制禮。
蕭何定律。
亦何所本歟。
緜蕞之儀。
識者譏之。
畫一之法。
得淸淨寧一之效。
唐太宗制貞觀禮書。
布之中外。
又聽任德不任刑之說。
有貞觀大平之盛。
是漢之治。
由於刑法。
而唐之治。
本於德禮也。
先儒曰。
漢之大綱正。
唐之大綱不正者。
何歟。
所謂德禮者。
非大綱乎。
恭惟主上殿下。
以聦明之德。
勇智之資。
應天順人。
肇造丕基。
不以勢位爲高。
而常懷雍雍肅肅之敬。
慈祥惻怛之念。
謹禮恤刑之本。
於是乎立矣。
愛命攸司。
考古今禮典之文而損益之。
譯朝廷頒降之律而開曉之。
禮可謂定而刑可謂明矣。
然其喪祭之制。
果合於先王之舊。
而無淫祀浮屠之雜歟。
其制軍也。
果得畜將敎兵之法。
而武備不至於弛歟。
謂宴享得鹿鳴和樂之意。
婚姻得附遠厚別之義。
而無習俗之陋。
可乎。
貪墨非不戢也。
暴亂非不禁也。
而作姦犯科者或有之。
其故何歟。
豈有司不體吾君之意。
視禮刑爲文具而奉行之未至歟。
抑承前朝紊亂之餘。
弊習已甚而未易革歟。
伊欲俾斯禮。
秩秩乎其文。
繩繩乎其典。
上自家朝廷。
下至閭巷鄕井。
粲然有文以相接。
懽然有恩以相愛。
俾斯刑。
井井乎其可辨也。
鑿鑿乎其可行也。
上不避乎貴勢。
下不陵乎柔弱。
期至於無刑。
同歸于至治。
其道何由。
諸生以明體適用之學。
待有司之問。
久矣。
其悉著于篇。
策題 王若曰。
惟予寡昧。
荷祖宗積累之德。
膺臣民推戴之心。
獲登寶位。
任大責重。
罔知攸濟。
良用惕然。
仰惟前代是憲。
期緻小康。
稽之於書曰。
文王自朝至于日中昗。
不遑暇食。
用鹹和萬民。
又曰。
文王罔攸兼于庶言庶獄。
則宜若無所事事矣。
其曰不遑者。
何歟。
自古爲人君者。
莫不以勤勞得之。
逸豫失之。
然徒知其勤而不知所以爲勤。
其弊也失於苛察而無補於治矣。
然則人君之所當勤者。
抑何事歟。
予每當聽政。
惟恐一事之或廢。
然萬機至繁。
何以辨其當否而處之無失歟。
孜孜訪問。
惟恐民情之欝於下。
何以使聦明益廣而無所蔽歟。
至於修令。
惟恐反汗而不行。
何以合於公理。
而使民懷服歟。
子大夫講明經學。
博古通今。
其必有能言是者矣。
毋泛毋略。
悉心以對。
予將採擇而用之矣。
策題 河崙 問。
有天下國家者。
莫不欲治安而惡亂亡。
其所以治日少而亂日多者。
何歟。
堯舜之所以緻雍煕之治者。
何道。
而禹湯文武之所以躋世隆平。
歷年悠久者。
何道歟。
厥後漢唐宋之歷年。
幾於三代。
其治效之不逮者。
何歟。
享國最短者。
莫若秦隋。
而唐末之五代尤甚。
其所以然者。
何歟。
抑以吾東方言之。
檀君之朝鮮。
則無籍可考矣。
箕子之朝鮮。
奕居世之新羅。
俱歷年一千。
其道何由。
弓裔之高句麗。
甄萱之百濟。
俱不旋踵而亡。
其故何歟。
前朝王氏之歷年。
亦幾五百。
其所以就亡者。
何故歟。
我國家受命作興。
奄有東方。
今殿下天法聦明。
勇於爲善。
伊欲緻治敎之休明。
歷年之永久。
其道安在。
其悉陳之。
毋泛毋略。
策題 王若曰。
帝王之治。
必有其道。
帝
然則穀帛爲本。
錢幣爲末。
後世遂重其末而輕其本。
何也。
其大小輕重。
屢更屢易。
史具可見。
所謂三銖半兩五銖。
何者得中歟。
先儒論錢之弊。
有欲全廢而用穀帛者。
其說可行歟。
自楮幣盛行而錢幣不行。
其法亦始於何時歟。
原其所自。
蓋以錢爲母。
以楮爲子。
不過權一時之宜耳。
今乃廢其母而用其子。
何也。
恭惟皇元。
功成治定。
制禮作樂。
至於錢幣。
獨因近世之陋可乎。
謀國之臣。
獻議之士。
每以兼行錢楮。
以權輕重爲言。
錢終不可用歟。
錢雖不行。
而民間猶用之。
而有司不之禁。
爲其便於民歟。
錢有鼓鑄之難。
而私鑄者尙多。
楮有工墨之易。
而僞造者彌衆。
雖處以極刑而不能禁。
將何以救其弊乎。
本國舊無錢法。
惟用銀幣。
法久弊生。
日至於輕。
今則廢而不行。
比來國用漸匱。
民生漸窘。
非由銀幣之廢歟。
書曰。
監于先王成憲。
其永無愆。
貨幣亦一大成法也。
廢而不用可乎。
今將農用食貨之政。
使本末相權。
上下興足。
其術安在。
諸生以經術擧。
將貢于天庭。
必通古制而識時務。
請詳其說。
策題 問。
唐虞三代之法。
百王之所折衷。
而刑又法之大者也。
虞書曰。
象以典刑。
流宥五刑。
鞭作官刑。
撲作敎刑。
金作贖刑。
眚災肆赦。
怙終賊刑。
欽哉欽哉。
惟刑之?哉。
此其唐虞之所制者歟。
夏有禹刑。
殷有湯刑。
於何考其制歟。
周官三典。
穆王呂刑。
亦合於唐虞乎。
古法悉變于秦。
卒以暴虐亡。
商君之變法也。
秦人大悅。
何也。
漢興高帝。
入關約法三章。
人又大悅。
漢之三章。
何所本歟。
蕭何之九章。
不本於秦歟。
文帝始除肉刑。
後世非之而不復用。
何也。
武帝以降。
禁網寖密。
人不堪之。
而漢業久長。
其異於秦者。
何事歟。
前乎秦則有春秋之國。
皆無可取者歟。
後乎漢則有三國南北朝。
猶有可取者歟。
後之論治亂者。
秦隋漢唐。
其法皆同乎。
欽惟皇元。
接宋金遼。
蠲削其弊。
猶有因循者乎。
列聖之制。
法令之寬。
漢唐之所未有。
先有大元通制。
後有至正條格。
欽恤之意。
誠不愧於唐虞矣。
然今法吏多用例律。
其不如例乎。
例或無其條則求之律。
律如無其文。
將於何求之歟。
欲臻唐虞三代之治。
必用其法。
使不駭于今。
不泥于古。
其道何繇。
本國立法已久。
重於變更。
比來政出多門。
人不奉法。
或於用刑之際。
繩之以元朝之法。
則有司拱手而不敢言。
或曰。
世皇有訓。
毋變國俗。
或曰。
普天之下。
莫非王土。
今欲上不違條格。
下不失舊章。
使刑法歸一而人不苟免。
其要安在。
諸生將以試有用之學。
若曰。
吾儒事詩書。
安用法律。
則有司所不取。
策題 鄭道傳 問。
自古言善治之道者。
必有成法。
以爲持守之具。
其所以養國脈淑人心。
傳祚累世者。
皆由於此。
不可不愼也。
若稽有虞。
秩宗典禮。
士師明刑。
成周。
宗伯掌禮。
司寇掌刑。
以緻雍煕隆平之治。
其詳可得而言歟。
其命官也同。
其列職也等。
禮與刑。
果無輕重歟。
至漢叔孫通制禮。
蕭何定律。
亦何所本歟。
緜蕞之儀。
識者譏之。
畫一之法。
得淸淨寧一之效。
唐太宗制貞觀禮書。
布之中外。
又聽任德不任刑之說。
有貞觀大平之盛。
是漢之治。
由於刑法。
而唐之治。
本於德禮也。
先儒曰。
漢之大綱正。
唐之大綱不正者。
何歟。
所謂德禮者。
非大綱乎。
恭惟主上殿下。
以聦明之德。
勇智之資。
應天順人。
肇造丕基。
不以勢位爲高。
而常懷雍雍肅肅之敬。
慈祥惻怛之念。
謹禮恤刑之本。
於是乎立矣。
愛命攸司。
考古今禮典之文而損益之。
譯朝廷頒降之律而開曉之。
禮可謂定而刑可謂明矣。
然其喪祭之制。
果合於先王之舊。
而無淫祀浮屠之雜歟。
其制軍也。
果得畜將敎兵之法。
而武備不至於弛歟。
謂宴享得鹿鳴和樂之意。
婚姻得附遠厚別之義。
而無習俗之陋。
可乎。
貪墨非不戢也。
暴亂非不禁也。
而作姦犯科者或有之。
其故何歟。
豈有司不體吾君之意。
視禮刑爲文具而奉行之未至歟。
抑承前朝紊亂之餘。
弊習已甚而未易革歟。
伊欲俾斯禮。
秩秩乎其文。
繩繩乎其典。
上自家朝廷。
下至閭巷鄕井。
粲然有文以相接。
懽然有恩以相愛。
俾斯刑。
井井乎其可辨也。
鑿鑿乎其可行也。
上不避乎貴勢。
下不陵乎柔弱。
期至於無刑。
同歸于至治。
其道何由。
諸生以明體適用之學。
待有司之問。
久矣。
其悉著于篇。
策題 王若曰。
惟予寡昧。
荷祖宗積累之德。
膺臣民推戴之心。
獲登寶位。
任大責重。
罔知攸濟。
良用惕然。
仰惟前代是憲。
期緻小康。
稽之於書曰。
文王自朝至于日中昗。
不遑暇食。
用鹹和萬民。
又曰。
文王罔攸兼于庶言庶獄。
則宜若無所事事矣。
其曰不遑者。
何歟。
自古爲人君者。
莫不以勤勞得之。
逸豫失之。
然徒知其勤而不知所以爲勤。
其弊也失於苛察而無補於治矣。
然則人君之所當勤者。
抑何事歟。
予每當聽政。
惟恐一事之或廢。
然萬機至繁。
何以辨其當否而處之無失歟。
孜孜訪問。
惟恐民情之欝於下。
何以使聦明益廣而無所蔽歟。
至於修令。
惟恐反汗而不行。
何以合於公理。
而使民懷服歟。
子大夫講明經學。
博古通今。
其必有能言是者矣。
毋泛毋略。
悉心以對。
予將採擇而用之矣。
策題 河崙 問。
有天下國家者。
莫不欲治安而惡亂亡。
其所以治日少而亂日多者。
何歟。
堯舜之所以緻雍煕之治者。
何道。
而禹湯文武之所以躋世隆平。
歷年悠久者。
何道歟。
厥後漢唐宋之歷年。
幾於三代。
其治效之不逮者。
何歟。
享國最短者。
莫若秦隋。
而唐末之五代尤甚。
其所以然者。
何歟。
抑以吾東方言之。
檀君之朝鮮。
則無籍可考矣。
箕子之朝鮮。
奕居世之新羅。
俱歷年一千。
其道何由。
弓裔之高句麗。
甄萱之百濟。
俱不旋踵而亡。
其故何歟。
前朝王氏之歷年。
亦幾五百。
其所以就亡者。
何故歟。
我國家受命作興。
奄有東方。
今殿下天法聦明。
勇於爲善。
伊欲緻治敎之休明。
歷年之永久。
其道安在。
其悉陳之。
毋泛毋略。
策題 王若曰。
帝王之治。
必有其道。
帝