卷一百三

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猶蛇虺蜯蛤之有珠。

    其間所謂善知識者。

    亦有無舍利者。

    是則蛇虺蜯蛤而無珠之類也。

    世傳人藏蜯蛤之珠。

    不穿不蒸者。

    久而發之。

    添得許多枚。

    是生意所存。

    自然滋息。

    理也。

    舍利之分身。

    亦猶是耳。

    若曰。

    有佛至靈感人之誠。

    分舍利雲耳。

    則釋氏之徒。

    藏其師毛髮齒骨者。

    多矣。

    何不精勤乞請以分其物。

    而獨於舍利。

    言分身哉。

    是非物性而何也。

    或曰。

    舍利此言堅固。

    雖以鐵塊擊之。

    不能破。

    是其靈也。

    然得羚羊角。

    則一擊碎爲微塵。

    舍利何靈於鐵。

    而不靈於角也。

    是固物性之使然。

    無足恠者也。

    今或以兩木相攢。

    或以鐵石相敲而火出。

    然此尙待人力之所爲也。

    以火精之珠。

    向日而炷艾。

    則薰然而煙生。

    焰然而火出。

    固非人力之所爲。

    其初不過熒熒之微。

    而其終也。

    赫赫然炎崐崘而焚玉石。

    何其神矣哉。

    是亦非其性之使然。

    而有一靈物。

    寓於冥漠之中。

    感人之誠而使之至此歟。

    且火之益於人者。

    抑大矣。

    爨飮食則堅者柔。

    烘坑堗則寒者熱。

    湯藥物則生者熟。

    飢可以飽。

    病可以愈。

    以至鎔鐵。

    作耒作斧。

    作釜鼎。

    以利民用。

    作刀槍劒戟。

    以威軍用。

    火之生也。

    其神如彼。

    火之用也。

    其利如此。

    子皆莫之重焉。

    彼舍利者。

    當寒而不得以爲衣。

    當飢而不得以爲食。

    戰者不足以爲兵器。

    病者不足以爲湯藥。

    使佛有靈。

    一祈而分數千枚。

    尙以爲無益而廢人事。

    擧以投諸水火。

    永絶根本。

    況復敬奉而歸依歟。

    噫。

    世之人。

    厭常而喜恠。

    棄實利而崇虛去。

    如此。

    可勝嘆哉。

    客不覺下拜曰。

    今聞夫子之言。

    始知儒者之言爲正。

    而佛氏之說爲非也。

    子之言楊雄不如也。

    於是幷書卷末。

    以備一說焉。

     別願法華經跋語 權近 上卽位三年秋八月有日。

    都承旨臣尙敬傳旨于臣近若曰。

    予以否德。

    迫於群情推戴。

    代王氏以有國。

    玆不獲已慚德是多。

    將欲保全其族。

    與國鹹休。

    不期小腆。

    反生疑懼。

    潛謀不軌。

    自速覆亡。

    臣寮耆舊。

    鹹請擧法。

    予不敢違。

    深用悼焉。

    斯豈予本心哉。

    旣不得並生於斯世。

    宜當導冥。

    遊於彼岸。

    爰發誓願。

    俾以金書成妙法蓮華經三部。

    欲令王氏宗族。

    普及法界含靈。

    俱仗眞庥。

    速證妙果。

    又念玆經之成。

    所費雖少。

    皆出民力。

    不可不慮。

    兾推餘澤。

    以利臣民而已。

    非敢爲寡躬祈福也。

    爾筆予之意。

    以誌卷末。

    臣近承命祗慄。

    俯伏而言曰。

    恭惟殿下聖德受命。

    代暴以寬。

    市不易肆。

    民不見兵。

    不崇朝而大統以定。

    國家淸明。

    萬姓悅服。

    是舜禹之所以興。

    而湯武之所莫逮也。

    優容先代之後。

    必欲保全。

    以永厥世。

    至其稔惡生釁。

    然後治之以除禍亂。

    猶且隱其亡而追其福。

    德著終始。

    恩及幽明。

    仁之至而義之盡也。

    彼若有知。

    必感愧於冥冥之中。

    而圖報無窮矣。

    又慮斯民財力之出。

    欲其共享於利澤。

    勤恤之念。

    至深切矣。

    是宜群心感悅。

    天命保佑。

    深仁厚澤。

    培養國脈。

    以傳億萬世無疆之休矣。

    若夫蓮經微妙之旨。

    聞者卽獲受記。

    以證佛果。

    故其功德之勝。

    非可以言語形容。

    臣奚庸贅焉。

     鄕藥濟生集成方跋 右濟生院鄕藥集成方。

    爲惠斯民作者也。

    初左政丞平壤伯趙公浚。

    右政丞上洛伯金公士衡。

    爕理之暇。

    惻慮窮民。

    病莫能醫。

    欲以廣濟。

    同知中樞金公希善。

    與之協力。

    置濟生院。

    蓄藥以施。

    又與醴泉伯權相仲和。

    將其甞所撰。

    著鄕藥之方。

    更加裒集。

    勒成全書。

    將以頒諸中外。

    傳諸永遠。

    俾觀者皆知。

    隨處而有藥。

    隨病而可醫。

    又慮牛馬之病。

    誤藥緻死。

    爲集其醫方。

    其仁民愛物之心。

    深且切如此哉。

    建文紀元之歲。

    其書旣成。

    而金中樞觀察江原。

    命工鋟梓。

    以壽厥傳。

    籲。

    以平壤上洛之仁厚。

    緫其事。

    醴泉之精博。

    纂其書。

    而金公又能勉力。

    終始其功。

    四公所以嘉惠東民者。

    當與此書。

    並流萬世而無窮期矣。

    幹是院事者。

    西原君韓公尙敬,順興君安公敬良,金君元冏,許君衡,李君悰,房君士良。

    皆有勞於此者也。

    故幷著之卷尾雲。

    蒼龍己卯夏五上旬有日。

     書蘭坡先生詩卷後居仁 淸川李相國。

    吾父執也。

    蘭坡其號。

    壽父其字。

    甞求詩文於名公卿間。

    志尙甚高。

    苟非其人。

    誰工不取。

    故其所得。

    杏村書。

    益齋,樵隱,牧隱二三公詩若文數篇而已。

    一日。

    不鄙予。

    攜以示之。

    命以文。

    餘以不才。

    敢踵諸先正之後而爲之說。

    非所宜也。

    然公有命。

    敢不敬從。

    惟公先世。

    勳德相襲。

    始祖國公及文貞公。

    尤其傑然者也。

    公自幼嗜尙異俗。

    爲家不問有無。

    所蓄者。

    書畫琴碁。

    所植者。

    梅蘭松竹。

    所畜者。

    或鹿或鶴。

    有一物不備則歉然。

    必求而緻之。

    然後快於心。

    客至。

    必灑掃焚香。

    設酒煎茶。

    吟哦唱酬。

    酒酣。

    或令女奴絃歌。

    懽洽而罷。

    不至亂。

    揚歷淸顯。

    出入中外。

    所之必守法。

    不阿勳。

    有聲績。

    及至晚年。

    位登侯伯。

    寵遇益隆。

    聲望益尊。

    而其所尙不變。

    澹然有出塵之想。

    且公風神淸朗。

    儀表灑落。

    白鬚紅頰。

    霜輝玉潔。

    望若神仙。

    無一點塵累。

    觀其貌。

    可以得其心也。

    昔前朝毅王。

    謂文貞公以秋宵明月。

    擬其胷襟。

    觀公風緻。

    可謂無忝文貞矣。

    自今公之子若孫。

    亦必以公淸高雅。

    尙爲法而謹守之。

    則公世德之傳。

    當無窮矣。

     學則跋 建文三年辛巳夏。

    皇帝遣通政寺丞章謹。

    文淵閣待詔端木禮。

    持節奉誥命金印來。

    冊封我王。

    將還。

    以翰林學士河南高公遜志所著學則一篇。

    獻王。

    蓋欲博施于東方之學者。

    以廣聖朝同文之化也。

    惟時平壤府尹鐵城李公。

    傳寫一本。

    命工鋟梓。

    求予誌。

    其後予得而觀之。

    性命之理。

    學文之方。

    經史子集之奧。

    文章書法之妙。

    凡爲學者之事。

    所當知者。

    靡不詳擧而畢陳之。

    辭簡義明。

    便於初學。

    使之朝夕講誦。

    知其趨向之方。

    由其塗轍之正。

    以漸而入。

    悉考其全而盡學之。

    則所謂陟崇自卑。

    陟遐由邇者。

    其益甚大。

    誠宜學者以爲之則而盡心也。

    李公侍中文貞公。

    杏村之嫡孫。

    好學樂善君子也。

    出入將相。

    所至有聲績。

    觀此一書之刊。

    亦足知其志尙也。

     新刊釋奠儀式跋 古者。

    釋奠于學。

    其禮極簡。

    其詳不傳也。

    自唐有開元禮。

    宋有政和新儀。

    然亦廢墜。

    多莫之行。

    紫陽朱文公。

    每嘆於此。

    屢請擧行。

    且有志於改正其節次。

    而卒莫之就。

    寧國府學所刊儀式。

    乃先儒孟君之縉。

    取紫陽釋奠儀。

    湖學冕服圖。

    稡爲一編。

    而釋奠須知。

    滄州舍菜儀。

    幷載于後。

    其神位向背。

    器服制度。

    與夫登降酌獻之儀。

    無不備載。

    獨所謂紫陽儀者。

    亦因開元之舊。

    文公甞欲改正而未就者也。

    建文庚辰之歲。

    全羅道觀察使鹹公。

    悼州縣釋奠之失儀。

    報聞于國。

    求得儀文於成均。

    將鋟諸梓。

    以囑府尹柳公。

    公亦樂從之。

    未幾。

    廉使趙公。

    代鹹公繼至。

    董功益力。

    時判官許君。

    甞在成均。

    講究是禮甚悉者也。

    觀其所得儀文未全。

    乃白趙公。

    更報于國。

    始得寧國全文以刊。

    又