卷九十九
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。
其惡不可不諫。
諫而被其誅。
是死得其所而成其仁也。
虎王伐紂。
猶有慙德。
凡在義士。
不可忍視。
故孤竹二子。
扣馬而諫。
諫而不見聽。
恥食其粟而死。
是亦死得其所。
而成其節也。
若楚之屈原。
擧異於是。
死不得其所。
祗以顯君之惡耳。
夫讒說之蔽明。
邪諂之害正。
自古而然。
非楚國君臣而已。
原以方正端直之志。
爲王寵遇。
專任國政。
宜乎見同列之妬嫉也。
故爲上官大夫所譖。
見疏於王。
此固常理。
而不足以爲恨者也。
原於此時。
宜度王之不寤。
滅迹遠遁。
混于常流。
庶使其王之惡。
漸久而稍滅也。
原不然。
復欲見容於襄王。
反爲令尹子蘭所讒。
放逐江潭。
作湘之纍囚。
至是雖欲遁去。
其可得乎。
是故。
憔悴其容。
行吟澤畔。
作爲離騷。
多有怨曠譏刺之辭。
則是亦足以顯君之惡。
而迺復投水而死。
使天下之人。
深咎其君。
乃至楚俗。
爲競渡之曲。
以慰其溺。
賈誼作投水之文。
以弔其寃。
益使王之惡。
大暴於萬世矣。
湘水有盡。
此惡何滅。
且紂之惡。
久已浮於天下。
雖比幹不死。
未免爲獨夫。
而取刺於萬世矣。
虎王擧大義忘小嫌。
卒王天下。
功業施于萬世矣。
則其德不以二子之死大損也。
況二子非虎王之臣也。
迺紂之臣。
諫伐其君。
而死以成其節也。
何與於虎王哉。
若懷王則聽讒踈賢而已。
當時此事。
無國無之。
原若不死。
則王之惡。
想不至大甚。
吾故曰。
原死。
非其所而顯其君之惡耳。
予之此論。
迺所以雪原之寃。
而益貶其君之惡。
庶以諷後之信讒斥賢耳。
非固譏原也。
惜也。
其死之非其所宜也。
嗚呼。
秦始皇不焚周易論 傳有秦始皇。
欲愚天下黔首。
坑儒生。
焚詩書。
而以周易爲蔔筮之書。
獨不焚之。
予以爲此天之意也。
非秦皇之意也。
何以言之。
秦皇旣欲愚黔首。
而焚詩書。
坑儒士。
則五經莫智莫神於羲易也。
豈獨置此書。
乃反神其人智其民耶。
若要其蔔筮。
則蔔筮者。
惟深於易者。
然後能之也。
深於易則儒之流也。
然則向之坑儒之意左矣。
若存其人而亡其書。
則他經亦爾。
然則向之焚詩書之意。
戾矣。
且天生神物曰蓍龜。
申之以河圖洛書。
繼之以聖人。
聖人受命而生。
演八卦。
定乾坤。
以通神明之德。
於是乎有易焉。
經不雲。
乾坤成則易立乎其中。
易不可見。
則乾坤幾乎息矣。
由此觀之。
易者。
生於天者也。
天欲廢之。
則如勿生。
苟不廢焉。
則寧不勝一秦皇而使焚之。
於以滅天地之道耶。
予是以曰。
是天之意。
非秦皇之意也。
不然。
與他書同矣。
烏在爲神明之書。
天地之用歟。
唐史殺諫臣論 予見唐紀。
拾遺侯昌業。
以僖宗不親政事。
專務遊戲。
上?極諫。
帝殺之。
又補闕常濬。
上書。
諫藩鎭大甚。
猶未之寤。
宜振典刑。
以威四方。
上怒又殺之。
二臣之言。
可謂切直。
而其不從。
亦足矣。
殺之何甚。
其前後君之殺諫臣。
往往多有。
今適見僖宗紀。
故此獨擧耳。
且桀紂之殺諫臣也。
暴其惡於百世之下。
凡有口者。
無有不深譏顯刺者。
後之君之殺諫臣。
雖載之書史。
鮮有暴露其虐如桀紂者。
予未知其故。
夫熊虎之咥人。
人不以爲恠。
而餘則人皆甚以爲異也。
以此觀之。
無道之君之殺諫臣。
不足爲恠也。
若其惡不至如桀紂者。
則是可恠已。
僖宗唐季之主也。
力弱權微。
雖欲如桀紂之惡。
不可得也。
而猶殺諫臣。
原其狀。
不曰異乎。
噫。
漢光武之於韓歆。
惡其言切直。
旣放歸田裡。
又追責逼殺。
又何甚耶。
古今多以光武爲聖。
名聖尙尒。
餘何足言哉。
司馬光以爲仁明之累而不大言者。
豈以聖而諱之耶。
子謂惡莫大於殺諫臣。
其惡可掩大德。
而何謂聖乎。
謂之賢君。
亦足矣。
衛鞅傳論 按史。
秦將衛鞅。
遺書魏公子卬曰。
往與公子驩。
今爲兩國將。
不可相攻。
可與面相見。
樂飮而罷。
以安秦魏。
卬以爲然。
會飮。
鞅伏甲攻卬。
滅魏軍。
予以爲此甚非義也。
或曰。
傳有兵或用詐謀。
則此亦似可。
而何謂之甚非也。
予曰。
古人所謂用詐者。
廼兵權之詐也。
吾所以非之者。
乃人奸之詐也。
何謂兵詐。
如聲東出西。
左實右僞者之類是已。
此亦猶未若羊祜之剋日乃戰。
子犯之伐原示信者也。
然兵勢或窘。
則間或用之。
可也。
夫所謂人詐者。
迫人於險。
紿殺降卒之類是已。
若比之衛鞅。
則事雖不同。
其姧則類。
雖爲國敗敵。
吾不取也。
抑又公子卬。
大將也。
信敵人之言。
見紿被敗。
何智略狹淺之至是也。
吾邦俗諺。
亦雲。
敵者之言。
何可聽也。
是庶人之言也。
公子
其惡不可不諫。
諫而被其誅。
是死得其所而成其仁也。
虎王伐紂。
猶有慙德。
凡在義士。
不可忍視。
故孤竹二子。
扣馬而諫。
諫而不見聽。
恥食其粟而死。
是亦死得其所。
而成其節也。
若楚之屈原。
擧異於是。
死不得其所。
祗以顯君之惡耳。
夫讒說之蔽明。
邪諂之害正。
自古而然。
非楚國君臣而已。
原以方正端直之志。
爲王寵遇。
專任國政。
宜乎見同列之妬嫉也。
故爲上官大夫所譖。
見疏於王。
此固常理。
而不足以爲恨者也。
原於此時。
宜度王之不寤。
滅迹遠遁。
混于常流。
庶使其王之惡。
漸久而稍滅也。
原不然。
復欲見容於襄王。
反爲令尹子蘭所讒。
放逐江潭。
作湘之纍囚。
至是雖欲遁去。
其可得乎。
是故。
憔悴其容。
行吟澤畔。
作爲離騷。
多有怨曠譏刺之辭。
則是亦足以顯君之惡。
而迺復投水而死。
使天下之人。
深咎其君。
乃至楚俗。
爲競渡之曲。
以慰其溺。
賈誼作投水之文。
以弔其寃。
益使王之惡。
大暴於萬世矣。
湘水有盡。
此惡何滅。
且紂之惡。
久已浮於天下。
雖比幹不死。
未免爲獨夫。
而取刺於萬世矣。
虎王擧大義忘小嫌。
卒王天下。
功業施于萬世矣。
則其德不以二子之死大損也。
況二子非虎王之臣也。
迺紂之臣。
諫伐其君。
而死以成其節也。
何與於虎王哉。
若懷王則聽讒踈賢而已。
當時此事。
無國無之。
原若不死。
則王之惡。
想不至大甚。
吾故曰。
原死。
非其所而顯其君之惡耳。
予之此論。
迺所以雪原之寃。
而益貶其君之惡。
庶以諷後之信讒斥賢耳。
非固譏原也。
惜也。
其死之非其所宜也。
嗚呼。
秦始皇不焚周易論 傳有秦始皇。
欲愚天下黔首。
坑儒生。
焚詩書。
而以周易爲蔔筮之書。
獨不焚之。
予以爲此天之意也。
非秦皇之意也。
何以言之。
秦皇旣欲愚黔首。
而焚詩書。
坑儒士。
則五經莫智莫神於羲易也。
豈獨置此書。
乃反神其人智其民耶。
若要其蔔筮。
則蔔筮者。
惟深於易者。
然後能之也。
深於易則儒之流也。
然則向之坑儒之意左矣。
若存其人而亡其書。
則他經亦爾。
然則向之焚詩書之意。
戾矣。
且天生神物曰蓍龜。
申之以河圖洛書。
繼之以聖人。
聖人受命而生。
演八卦。
定乾坤。
以通神明之德。
於是乎有易焉。
經不雲。
乾坤成則易立乎其中。
易不可見。
則乾坤幾乎息矣。
由此觀之。
易者。
生於天者也。
天欲廢之。
則如勿生。
苟不廢焉。
則寧不勝一秦皇而使焚之。
於以滅天地之道耶。
予是以曰。
是天之意。
非秦皇之意也。
不然。
與他書同矣。
烏在爲神明之書。
天地之用歟。
唐史殺諫臣論 予見唐紀。
拾遺侯昌業。
以僖宗不親政事。
專務遊戲。
上?極諫。
帝殺之。
又補闕常濬。
上書。
諫藩鎭大甚。
猶未之寤。
宜振典刑。
以威四方。
上怒又殺之。
二臣之言。
可謂切直。
而其不從。
亦足矣。
殺之何甚。
其前後君之殺諫臣。
往往多有。
今適見僖宗紀。
故此獨擧耳。
且桀紂之殺諫臣也。
暴其惡於百世之下。
凡有口者。
無有不深譏顯刺者。
後之君之殺諫臣。
雖載之書史。
鮮有暴露其虐如桀紂者。
予未知其故。
夫熊虎之咥人。
人不以爲恠。
而餘則人皆甚以爲異也。
以此觀之。
無道之君之殺諫臣。
不足爲恠也。
若其惡不至如桀紂者。
則是可恠已。
僖宗唐季之主也。
力弱權微。
雖欲如桀紂之惡。
不可得也。
而猶殺諫臣。
原其狀。
不曰異乎。
噫。
漢光武之於韓歆。
惡其言切直。
旣放歸田裡。
又追責逼殺。
又何甚耶。
古今多以光武爲聖。
名聖尙尒。
餘何足言哉。
司馬光以爲仁明之累而不大言者。
豈以聖而諱之耶。
子謂惡莫大於殺諫臣。
其惡可掩大德。
而何謂聖乎。
謂之賢君。
亦足矣。
衛鞅傳論 按史。
秦將衛鞅。
遺書魏公子卬曰。
往與公子驩。
今爲兩國將。
不可相攻。
可與面相見。
樂飮而罷。
以安秦魏。
卬以爲然。
會飮。
鞅伏甲攻卬。
滅魏軍。
予以爲此甚非義也。
或曰。
傳有兵或用詐謀。
則此亦似可。
而何謂之甚非也。
予曰。
古人所謂用詐者。
廼兵權之詐也。
吾所以非之者。
乃人奸之詐也。
何謂兵詐。
如聲東出西。
左實右僞者之類是已。
此亦猶未若羊祜之剋日乃戰。
子犯之伐原示信者也。
然兵勢或窘。
則間或用之。
可也。
夫所謂人詐者。
迫人於險。
紿殺降卒之類是已。
若比之衛鞅。
則事雖不同。
其姧則類。
雖爲國敗敵。
吾不取也。
抑又公子卬。
大將也。
信敵人之言。
見紿被敗。
何智略狹淺之至是也。
吾邦俗諺。
亦雲。
敵者之言。
何可聽也。
是庶人之言也。
公子