卷九十九
關燈
小
中
大
論
反柳子厚守道論
李奎報
柳子厚著論曰。
守道不如守官。
是非聖人之言。
傳之者誤也。
皮冠者。
虞人之物也。
物者。
道之準也。
守其物。
由其準而後。
其道存焉。
苟舍之。
是失道也。
官者。
道之器。
未有守道而失官者。
而曰守道不如守官。
蓋亦喪其本矣。
柳子之此說誠然矣。
然予以爲此特極於上智者而論之耳。
非聖人所以汎爲人而論之者也。
何則。
苟曰守官不如守道。
則其若上智之人。
能知道之爲守官之本。
官之爲行道之器。
而得守其本。
則所謂器者。
亦從而不喪。
如柳子之說矣。
若中下人者。
未知道之爲守官之本。
妄求道之所在。
自以爲能守其道而忽於守官。
因以隳職喪局。
則不旋踵蹈其禍矣。
官可守歟。
是喩人而陷於不義。
烏在其爲聖人之言耶。
苟以爲守道不如守官。
而努力恪謹。
能守其官。
則亦庶幾於道矣。
道豈不存乎。
聖人言守道不如守官。
是迺言守道者也。
但言有先後耳。
其意未始不同矣。
是聖人所以優而柔之。
使自求之之義也。
何謂傳之者誤歟。
非柳子厚非國語論 柳子厚之非國語。
予復以爲非也。
左氏親受經於仲尼。
凡事之可以因經而附者。
皆釋於傳。
採其餘以爲國語。
旣載之傳。
而又見於國語者。
亦衆矣。
何皆誣淫不槩于聖耶。
柳子所以非其所非而非之者。
請先以一二篇明之。
國語曰。
周之三川震。
伯陽父曰。
周將亡矣雲雲。
柳子非之曰。
山川者。
特天地陰陽之氣。
自動自休。
自峙自休。
是惡乎與我謀。
或吸或吹。
如輪如機。
其孰能知之雲雲。
苟如是則山川之崩震。
果可謂非災耶。
孔子書春秋。
地震五。
山陵崩陁二。
其餘災異。
不可勝紀。
孔子其可非之耶。
詩曰。
百川沸騰。
山塚崒崩。
詩可非之歟。
況伯陽父所言。
非特左氏書之國語也。
後至司馬遷班固。
亦取而載之史矣。
夫史者。
標準萬世之書也。
若誣淫不經之說。
則二子何取而書之耶。
國語曰。
趙宣子驟諫公。
公使鉏麑賊之。
鉏麑自殺雲雲。
柳子非之曰。
宣子之諫君。
爲社稷之衛。
久矣。
麑胡不聞之。
乃以假寐爲賢耶。
不知其大而賢其小耶。
是宣子大德不見赦。
而以小敬免也。
左氏多於文辭。
以著其言雲雲。
此亦非所非而非之者也。
大抵人之於人。
雖素所賢之者。
當其時。
有見其失而非之者。
素所未賢者。
或於後有見可敬而禮之者。
麑雖素聞宣子之賢。
以君命也。
不得不往焉。
則殺之其任也。
脫若復見其失。
則殺之心愈堅矣。
及見其盛服假寐而後。
益賢之而不忍害焉。
乃反自殺。
是固義也。
故左氏旣書于傳。
而又載之國語矣。
柳子何於傳不非。
而獨於此非之耶。
凡非其所非而非之者。
多此類也。
爲鼂錯雪寃論 古之人。
論漢之英明之君。
則首稱文景。
然以誅錯事觀之。
景帝不足謂之明矣。
且國政。
非臣之所能專斷而行之者也。
陳其利害。
而取斷於君上者。
臣之職也。
受下之謀議。
商酌可否而後行之者。
君之明也。
錯旣爲漢臣。
患諸侯之疆大難制。
欲因過削地。
以尊京師。
此可謂忠於國者也。
遂以此奏於上。
上亦不能獨裁。
與公卿列侯宗室雜議而後行之。
則咎不獨在錯矣。
脫七國實爲錯而發兵者。
業已用其計而緻此。
則是亦朝廷之恥也。
宜徐觀其變。
然後誅之。
未晚也。
錯之削諸侯。
亦非不慮其反逆而策之者也。
宜委以制禦之任。
有不可而後誅之。
亦可矣。
況吳王。
卽山鑄錢。
煮海爲塩。
爲反計數十年而後。
與六國發之。
則名雖誅錯。
其意不在錯也。
苟其勢。
可以抗京師。
則雖急斬錯以謝。
祇自示中國之輕耳。
終不爲罷兵明矣。
苟不能以區區七國。
能抗京師。
則雖不誅錯。
其若子何耶。
其誅之也。
雖斷自上心。
猶爲不可。
況聽其讎者之讒。
以戮忠臣。
內爲袁盎復讎。
外爲諸侯報仇。
其不明。
孰大焉。
又使中尉。
紿載行市。
是欺臣也。
以天子而斬一鼂錯。
何必誑耶。
是亦非人君之政也。
過孰甚焉。
惜也銳於爲國遠慮。
而反受誅戮。
鼂錯之寃。
不亦甚乎。
以文帝之踈斥賈誼。
較諸此則彼特過之小小者耳。
況誼之斥也。
未幾復徵。
傅上之愛子。
而其策雖未盡見用。
其所採而施於世者。
亦多矣。
則不可謂大失其志者也。
然後世猶以不大用爲之寃也。
況如錯者乎。
予是以譏景帝之不明。
以此雪錯之深寃也。
嗚呼。
有努力扶我身者。
誤而少失其手。
則未及踣地。
而敢怒斥耶。
屈原不宜死論 古有殺身以成仁。
若比幹者。
是已。
有殺身以成節者。
若伯夷叔齊是已。
比幹當紂時
守道不如守官。
是非聖人之言。
傳之者誤也。
皮冠者。
虞人之物也。
物者。
道之準也。
守其物。
由其準而後。
其道存焉。
苟舍之。
是失道也。
官者。
道之器。
未有守道而失官者。
而曰守道不如守官。
蓋亦喪其本矣。
柳子之此說誠然矣。
然予以爲此特極於上智者而論之耳。
非聖人所以汎爲人而論之者也。
何則。
苟曰守官不如守道。
則其若上智之人。
能知道之爲守官之本。
官之爲行道之器。
而得守其本。
則所謂器者。
亦從而不喪。
如柳子之說矣。
若中下人者。
未知道之爲守官之本。
妄求道之所在。
自以爲能守其道而忽於守官。
因以隳職喪局。
則不旋踵蹈其禍矣。
官可守歟。
是喩人而陷於不義。
烏在其爲聖人之言耶。
苟以爲守道不如守官。
而努力恪謹。
能守其官。
則亦庶幾於道矣。
道豈不存乎。
聖人言守道不如守官。
是迺言守道者也。
但言有先後耳。
其意未始不同矣。
是聖人所以優而柔之。
使自求之之義也。
何謂傳之者誤歟。
非柳子厚非國語論 柳子厚之非國語。
予復以爲非也。
左氏親受經於仲尼。
凡事之可以因經而附者。
皆釋於傳。
採其餘以爲國語。
旣載之傳。
而又見於國語者。
亦衆矣。
何皆誣淫不槩于聖耶。
柳子所以非其所非而非之者。
請先以一二篇明之。
國語曰。
周之三川震。
伯陽父曰。
周將亡矣雲雲。
柳子非之曰。
山川者。
特天地陰陽之氣。
自動自休。
自峙自休。
是惡乎與我謀。
或吸或吹。
如輪如機。
其孰能知之雲雲。
苟如是則山川之崩震。
果可謂非災耶。
孔子書春秋。
地震五。
山陵崩陁二。
其餘災異。
不可勝紀。
孔子其可非之耶。
詩曰。
百川沸騰。
山塚崒崩。
詩可非之歟。
況伯陽父所言。
非特左氏書之國語也。
後至司馬遷班固。
亦取而載之史矣。
夫史者。
標準萬世之書也。
若誣淫不經之說。
則二子何取而書之耶。
國語曰。
趙宣子驟諫公。
公使鉏麑賊之。
鉏麑自殺雲雲。
柳子非之曰。
宣子之諫君。
爲社稷之衛。
久矣。
麑胡不聞之。
乃以假寐爲賢耶。
不知其大而賢其小耶。
是宣子大德不見赦。
而以小敬免也。
左氏多於文辭。
以著其言雲雲。
此亦非所非而非之者也。
大抵人之於人。
雖素所賢之者。
當其時。
有見其失而非之者。
素所未賢者。
或於後有見可敬而禮之者。
麑雖素聞宣子之賢。
以君命也。
不得不往焉。
則殺之其任也。
脫若復見其失。
則殺之心愈堅矣。
及見其盛服假寐而後。
益賢之而不忍害焉。
乃反自殺。
是固義也。
故左氏旣書于傳。
而又載之國語矣。
柳子何於傳不非。
而獨於此非之耶。
凡非其所非而非之者。
多此類也。
爲鼂錯雪寃論 古之人。
論漢之英明之君。
則首稱文景。
然以誅錯事觀之。
景帝不足謂之明矣。
且國政。
非臣之所能專斷而行之者也。
陳其利害。
而取斷於君上者。
臣之職也。
受下之謀議。
商酌可否而後行之者。
君之明也。
錯旣爲漢臣。
患諸侯之疆大難制。
欲因過削地。
以尊京師。
此可謂忠於國者也。
遂以此奏於上。
上亦不能獨裁。
與公卿列侯宗室雜議而後行之。
則咎不獨在錯矣。
脫七國實爲錯而發兵者。
業已用其計而緻此。
則是亦朝廷之恥也。
宜徐觀其變。
然後誅之。
未晚也。
錯之削諸侯。
亦非不慮其反逆而策之者也。
宜委以制禦之任。
有不可而後誅之。
亦可矣。
況吳王。
卽山鑄錢。
煮海爲塩。
爲反計數十年而後。
與六國發之。
則名雖誅錯。
其意不在錯也。
苟其勢。
可以抗京師。
則雖急斬錯以謝。
祇自示中國之輕耳。
終不爲罷兵明矣。
苟不能以區區七國。
能抗京師。
則雖不誅錯。
其若子何耶。
其誅之也。
雖斷自上心。
猶爲不可。
況聽其讎者之讒。
以戮忠臣。
內爲袁盎復讎。
外爲諸侯報仇。
其不明。
孰大焉。
又使中尉。
紿載行市。
是欺臣也。
以天子而斬一鼂錯。
何必誑耶。
是亦非人君之政也。
過孰甚焉。
惜也銳於爲國遠慮。
而反受誅戮。
鼂錯之寃。
不亦甚乎。
以文帝之踈斥賈誼。
較諸此則彼特過之小小者耳。
況誼之斥也。
未幾復徵。
傅上之愛子。
而其策雖未盡見用。
其所採而施於世者。
亦多矣。
則不可謂大失其志者也。
然後世猶以不大用爲之寃也。
況如錯者乎。
予是以譏景帝之不明。
以此雪錯之深寃也。
嗚呼。
有努力扶我身者。
誤而少失其手。
則未及踣地。
而敢怒斥耶。
屈原不宜死論 古有殺身以成仁。
若比幹者。
是已。
有殺身以成節者。
若伯夷叔齊是已。
比幹當紂時