卷九十五
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宏規。
可謂盛矣。
而作成之術。
尙軫宸慮。
又立課試之法。
益勵群英。
將使激銳氣礪詞鋒。
翺翔技藝之塲。
騁騖圖書之囿。
日知其所未知。
月毋忘其所能。
負抱益以富。
造詣益以精。
非唯升朱程之堂。
踵韓柳之轍。
綱維國體。
丹靑聖化者。
于于林林。
蔚乎輩出然後已焉。
其謀猷之遠。
期望之重。
若此。
爲士者。
得不感勵而奮興乎。
追思古昔。
周文之作人。
漢明之崇儒。
殆與之同符。
而敦奬之方。
寵眷之隆。
則又有加焉。
唐太宗建業之初。
亦置舘宮。
迺延四方文藝之士。
若房，杜，虞，褚。
並以本舘帶學士。
分番分直。
每分禦府之珍。
視事之暇。
討論經籍。
或夜分不休。
令閻立本圖形。
後世傳觀以爲美談。
視今日殆庶幾焉。
第未知當時力行仁義之化。
孰與我朝。
抑其右文興儒。
果出於至誠。
猶我聖上乎。
不也。
如其外施而強作。
則其爲繪事。
適貽畫工之嗤耳。
又奚足觀哉。
臣以庸才。
謬荷知遇。
忝主文盟。
親紆寵命。
榮華無比。
不可喑無一語。
以稱揚聖上重道崇儒之盛美。
姑叙顚末。
以詔後來於無窮雲。
晉山世藁序 申叔舟 工必箕裘。
醫須三世。
古之所以重乎是者。
豈不以業肄於專。
術精於久歟。
小者猶然。
況其大者乎。
世之讀書爲儒。
以文章立名者。
前後相望。
而至有集行于世者。
千百之一耳。
況能繼世者乎。
如三蘇之襲媺。
二陸之聯芳。
世共欽仰。
以爲曠古所無。
而亦父子兄弟而已爾。
況能繼三世者乎。
晉山姜公景醇。
以一卷書來示曰。
我先祖通亭，先父玩易齋，先兄仁齋。
並有詩文。
而皆不置藁。
今爲收拾。
得之家籍及人之傳誦所記凡若幹首。
謹編緝謄寫。
緫號爲晉山世藁。
將以傳後。
請序其端。
受而尋繹。
則通亭之端麗。
玩易齋之高雅。
仁齋之平淡。
三世相傳。
各有所立。
而其骨格之淸健。
氣象之森嚴。
如出一手。
叔舟甞及事玩易齋。
與仁齋結髮同遊學。
又與景醇同僚共事。
每歎家訓。
異於尋常。
今觀是藁。
益有以知其淵源之所自來矣。
比之小者。
其專且久也如是。
論其大者。
可謂襲媺聯芳。
一千百曠萬古而擅美者也。
噫。
仁齋早世。
景醇方秉文筆。
爲儒林所宗。
而諸子又能勤學。
此豈止三世而已者哉。
淸卿先生尹公遺藁序 甞聞有德者必有言。
蓋德之精華。
發而爲言。
故聽其言。
足以知其德。
況詩文之於言。
又其精華者乎。
世之承家業者。
凡於珍寶。
皆知以爲重。
靑氈舊物。
亦欲家傳不失。
而忽於先人精華之發者可乎。
文度公苦學淸修。
爲世名儒。
遇知兩朝。
其道德積躬。
發而爲事業者。
卓卓巍峩。
爲文章者彬彬典雅。
國家賴之。
人所瞻仰而傳誦。
公則不以爲意。
常不置藁。
公之嗣副正公。
痛念不傳於世。
爲之收拾於人見聞相傳。
辛勤數十年。
僅得若幹篇。
方欲編次成藁。
未遂而歿。
今茂松公。
繼其志。
手自纂定。
又爲公行狀。
悉錄世係派裔。
冠諸遺藁之首。
於是公之道德精華之發。
可傳於無窮。
後之欲窺公道德之蘊者。
庶有所徵。
而副正公之志畢矣。
可謂承家而知所重也已。
叔舟以家世之舊。
結髮受業於公。
遂贅公門。
特爲公所知待。
訓誨備至。
乃得緖餘。
以至今日。
竊見公遺藁新成。
將永于傳。
感慕內激。
不能已已。
洪武正韻序 聲韻之學。
最爲難精。
蓋四方風土不同。
而氣亦從之。
聲生於氣者也。
故所謂四聲七韻。
隨方宜異。
自沈約著譜。
雜以南音。
有識病之。
而歷代未有釐正之者。
洪惟皇明太祖皇帝。
愍其乖舛失倫。
命儒臣。
一以中原雅音。
定爲洪武正韻。
實是天下萬國所宗。
我世宗莊憲大王。
留意韻學。
窮硏底蘊。
創制訓民正音若幹字。
四方萬物之聲。
無不可傳。
吾東方之士。
始知四聲七音。
自無所不具。
非特字韻而已也。
於是以吾東國。
世事中華。
而語音不通。
必賴傳譯。
首命譯洪武正韻。
令今禮曹參議臣成三問，典農少尹臣曹變安，知金山郡事臣金曾，前行通禮門奉禮郞臣孫壽山及臣叔舟等。
稽古證閱。
首陽大君臣諱，桂陽君臣璔。
監掌出納。
而悉親臨課定。
葉以七音。
調以四聲。
諧之以淸濁。
縱衡經緯。
始正罔缺。
然語音旣異。
傳訛亦甚。
乃命臣等。
就正中國之先生學士。
往來至于七八。
所與質之者若幹人。
燕都爲萬國會同之地。
而其往返途道之遠。
所甞與周旋講明者。
又爲不小。
以至殊方異域之使。
釋老卒伍之微。
莫不與之相接。
以盡正俗異同之變。
且天子之使至國而儒者。
則又取正焉。
凡謄十餘藁。
辛勤反復。
竟八載之久。
而向之正罔缺者。
似益無疑。
文宗恭順大王。
自在東邸。
以聖輔聖。
參定聲韻。
及嗣寶位。
命臣等及前判官臣魯參，今監察臣權引，副司直臣任元濬。
重加讎校。
夫洪武韻用韻倂拆。
悉就於正。
而獨七音先後。
不由其序。
然不敢輕有變更。
但仍其舊而分入字母於諸韻，各字之首。
用訓民正音。
以代反切。
其俗音兩用之音。
又不可以不知。
則分注本字之下。
若又有難通者。
則略加註釋。
以示其例。
且以世宗所定四聲通攷。
別附之頭面。
復著凡例。
爲之指南。
恭惟聖上卽位。
亟命印頒。
以廣其傳。
以臣甞受命於先王。
命作序以識顚末。
切惟音韻。
衡有七韻。
縱有四聲。
四聲肇於江左。
七音起於西域。
至于宋儒作譜。
而經緯始合爲一。
七音爲三十六字母。
而舌上四母。
唇輕次淸一母。
世之不用已久。
且先輩已有變之者。
此不可強存而泥古也。
四聲爲平，上，去，入。
而全濁之字。
平聲近於次淸。
上，去，入近於全淸。
世之所用如此。
然亦不知其所以至此也。
且有始有終。
以成一字之音。
理之必然而獨於入聲。
世俗率不用終聲。
甚無謂也。
蒙古韻與黃公紹韻會。
入聲亦不用終聲何耶。
如是者不一。
此又可疑者也。
往復就正旣多。
而竟未得一遇精通韻學者。
以辨調諧紐攝之妙。
特因其言語讀誦之餘。
遡求淸濁開闔之源。
而欲精夫所謂最難者。
此所以辛勤歷久而僅得者也。
臣等學淺識庸。
曾不能鉤探至賾。
顯揚聖謨。
尙賴我世宗大王天縱之聖。
高明博達。
無所不至。
悉究聲韻源委。
而斟酌裁定之。
使七音四聲。
一經一緯。
竟歸于正。
吾東方千百載所未知者。
可不浹旬而學。
苟能沉潛反復。
有得乎是。
則聲韻之學。
豈難精哉。
古人謂梵音行於中國。
而吾夫子之經。
不能跋提河者。
以字不以聲也。
夫有聲乃有字。
寧有無聲之字耶。
今以訓民正音譯之。
聲與韻諧。
不待音和類隔正切回切之繁且勞。
而擧口得音。
不差毫釐。
亦何患乎風土之不同哉。
我列聖製作之妙。
可謂盛矣。
而作成之術。
尙軫宸慮。
又立課試之法。
益勵群英。
將使激銳氣礪詞鋒。
翺翔技藝之塲。
騁騖圖書之囿。
日知其所未知。
月毋忘其所能。
負抱益以富。
造詣益以精。
非唯升朱程之堂。
踵韓柳之轍。
綱維國體。
丹靑聖化者。
于于林林。
蔚乎輩出然後已焉。
其謀猷之遠。
期望之重。
若此。
爲士者。
得不感勵而奮興乎。
追思古昔。
周文之作人。
漢明之崇儒。
殆與之同符。
而敦奬之方。
寵眷之隆。
則又有加焉。
唐太宗建業之初。
亦置舘宮。
迺延四方文藝之士。
若房，杜，虞，褚。
並以本舘帶學士。
分番分直。
每分禦府之珍。
視事之暇。
討論經籍。
或夜分不休。
令閻立本圖形。
後世傳觀以爲美談。
視今日殆庶幾焉。
第未知當時力行仁義之化。
孰與我朝。
抑其右文興儒。
果出於至誠。
猶我聖上乎。
不也。
如其外施而強作。
則其爲繪事。
適貽畫工之嗤耳。
又奚足觀哉。
臣以庸才。
謬荷知遇。
忝主文盟。
親紆寵命。
榮華無比。
不可喑無一語。
以稱揚聖上重道崇儒之盛美。
姑叙顚末。
以詔後來於無窮雲。
晉山世藁序 申叔舟 工必箕裘。
醫須三世。
古之所以重乎是者。
豈不以業肄於專。
術精於久歟。
小者猶然。
況其大者乎。
世之讀書爲儒。
以文章立名者。
前後相望。
而至有集行于世者。
千百之一耳。
況能繼世者乎。
如三蘇之襲媺。
二陸之聯芳。
世共欽仰。
以爲曠古所無。
而亦父子兄弟而已爾。
況能繼三世者乎。
晉山姜公景醇。
以一卷書來示曰。
我先祖通亭，先父玩易齋，先兄仁齋。
並有詩文。
而皆不置藁。
今爲收拾。
得之家籍及人之傳誦所記凡若幹首。
謹編緝謄寫。
緫號爲晉山世藁。
將以傳後。
請序其端。
受而尋繹。
則通亭之端麗。
玩易齋之高雅。
仁齋之平淡。
三世相傳。
各有所立。
而其骨格之淸健。
氣象之森嚴。
如出一手。
叔舟甞及事玩易齋。
與仁齋結髮同遊學。
又與景醇同僚共事。
每歎家訓。
異於尋常。
今觀是藁。
益有以知其淵源之所自來矣。
比之小者。
其專且久也如是。
論其大者。
可謂襲媺聯芳。
一千百曠萬古而擅美者也。
噫。
仁齋早世。
景醇方秉文筆。
爲儒林所宗。
而諸子又能勤學。
此豈止三世而已者哉。
淸卿先生尹公遺藁序 甞聞有德者必有言。
蓋德之精華。
發而爲言。
故聽其言。
足以知其德。
況詩文之於言。
又其精華者乎。
世之承家業者。
凡於珍寶。
皆知以爲重。
靑氈舊物。
亦欲家傳不失。
而忽於先人精華之發者可乎。
文度公苦學淸修。
爲世名儒。
遇知兩朝。
其道德積躬。
發而爲事業者。
卓卓巍峩。
爲文章者彬彬典雅。
國家賴之。
人所瞻仰而傳誦。
公則不以爲意。
常不置藁。
公之嗣副正公。
痛念不傳於世。
爲之收拾於人見聞相傳。
辛勤數十年。
僅得若幹篇。
方欲編次成藁。
未遂而歿。
今茂松公。
繼其志。
手自纂定。
又爲公行狀。
悉錄世係派裔。
冠諸遺藁之首。
於是公之道德精華之發。
可傳於無窮。
後之欲窺公道德之蘊者。
庶有所徵。
而副正公之志畢矣。
可謂承家而知所重也已。
叔舟以家世之舊。
結髮受業於公。
遂贅公門。
特爲公所知待。
訓誨備至。
乃得緖餘。
以至今日。
竊見公遺藁新成。
將永于傳。
感慕內激。
不能已已。
洪武正韻序 聲韻之學。
最爲難精。
蓋四方風土不同。
而氣亦從之。
聲生於氣者也。
故所謂四聲七韻。
隨方宜異。
自沈約著譜。
雜以南音。
有識病之。
而歷代未有釐正之者。
洪惟皇明太祖皇帝。
愍其乖舛失倫。
命儒臣。
一以中原雅音。
定爲洪武正韻。
實是天下萬國所宗。
我世宗莊憲大王。
留意韻學。
窮硏底蘊。
創制訓民正音若幹字。
四方萬物之聲。
無不可傳。
吾東方之士。
始知四聲七音。
自無所不具。
非特字韻而已也。
於是以吾東國。
世事中華。
而語音不通。
必賴傳譯。
首命譯洪武正韻。
令今禮曹參議臣成三問，典農少尹臣曹變安，知金山郡事臣金曾，前行通禮門奉禮郞臣孫壽山及臣叔舟等。
稽古證閱。
首陽大君臣諱，桂陽君臣璔。
監掌出納。
而悉親臨課定。
葉以七音。
調以四聲。
諧之以淸濁。
縱衡經緯。
始正罔缺。
然語音旣異。
傳訛亦甚。
乃命臣等。
就正中國之先生學士。
往來至于七八。
所與質之者若幹人。
燕都爲萬國會同之地。
而其往返途道之遠。
所甞與周旋講明者。
又爲不小。
以至殊方異域之使。
釋老卒伍之微。
莫不與之相接。
以盡正俗異同之變。
且天子之使至國而儒者。
則又取正焉。
凡謄十餘藁。
辛勤反復。
竟八載之久。
而向之正罔缺者。
似益無疑。
文宗恭順大王。
自在東邸。
以聖輔聖。
參定聲韻。
及嗣寶位。
命臣等及前判官臣魯參，今監察臣權引，副司直臣任元濬。
重加讎校。
夫洪武韻用韻倂拆。
悉就於正。
而獨七音先後。
不由其序。
然不敢輕有變更。
但仍其舊而分入字母於諸韻，各字之首。
用訓民正音。
以代反切。
其俗音兩用之音。
又不可以不知。
則分注本字之下。
若又有難通者。
則略加註釋。
以示其例。
且以世宗所定四聲通攷。
別附之頭面。
復著凡例。
爲之指南。
恭惟聖上卽位。
亟命印頒。
以廣其傳。
以臣甞受命於先王。
命作序以識顚末。
切惟音韻。
衡有七韻。
縱有四聲。
四聲肇於江左。
七音起於西域。
至于宋儒作譜。
而經緯始合爲一。
七音爲三十六字母。
而舌上四母。
唇輕次淸一母。
世之不用已久。
且先輩已有變之者。
此不可強存而泥古也。
四聲爲平，上，去，入。
而全濁之字。
平聲近於次淸。
上，去，入近於全淸。
世之所用如此。
然亦不知其所以至此也。
且有始有終。
以成一字之音。
理之必然而獨於入聲。
世俗率不用終聲。
甚無謂也。
蒙古韻與黃公紹韻會。
入聲亦不用終聲何耶。
如是者不一。
此又可疑者也。
往復就正旣多。
而竟未得一遇精通韻學者。
以辨調諧紐攝之妙。
特因其言語讀誦之餘。
遡求淸濁開闔之源。
而欲精夫所謂最難者。
此所以辛勤歷久而僅得者也。
臣等學淺識庸。
曾不能鉤探至賾。
顯揚聖謨。
尙賴我世宗大王天縱之聖。
高明博達。
無所不至。
悉究聲韻源委。
而斟酌裁定之。
使七音四聲。
一經一緯。
竟歸于正。
吾東方千百載所未知者。
可不浹旬而學。
苟能沉潛反復。
有得乎是。
則聲韻之學。
豈難精哉。
古人謂梵音行於中國。
而吾夫子之經。
不能跋提河者。
以字不以聲也。
夫有聲乃有字。
寧有無聲之字耶。
今以訓民正音譯之。
聲與韻諧。
不待音和類隔正切回切之繁且勞。
而擧口得音。
不差毫釐。
亦何患乎風土之不同哉。
我列聖製作之妙。