二 李宸妃的故事
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子大不同。
這可見民間傳說不知不覺地已加重了劉後的罪過，與古史上随時加重桀、纣的罪過一樣。
④造出了一個寇承禦和一個陳琳，但此時還沒有郭槐。
⑤李美人生子，由陳琳送與八大王撫養，後來入繼大統；這也可見民間傳說不願意讓劉後有愛護仁宗之功，所以不知不覺地把這件功勞讓與八大王了。
⑥仁宗問出這案始末時，劉後與李妃都還不曾死。
這也可見民間心理希望李妃享點後福，故把一件悲劇改成一件喜劇了。
⑦沒有狸貓換太子的話，隻說&ldquo詐傳萬歲爺要看，讴出宮來&rdquo。
⑧沒有包公的事。
這時期裡，這個故事還很簡單；用不着郭槐，也用不着包龍圖的偵探術。
我們再看《包公案》裡的李宸妃故事，便不同了。
《包公案》的《桑林鎮》一條說包公自陳州赈濟回來，到桑林鎮歇馬放告。
有一個住破窯的婆子來告狀，那婆子兩目昏眊，衣服垢污，放聲大哭，訴說前事。
其情節如下： ①李妃生下一子，劉妃也生下一女。
六宮大使郭槐作弊，把女兒換了兒子。
②李妃一時氣悶，誤死女兒，被困冷宮。
有張園子知此事冤屈，見天子遊苑，略說情由；被郭槐報知劉後，絞死張園子，殺他一十八口。
③真宗死後，仁宗登極，大赦冷宮罪人，李妃方得出宮，來到桑林鎮乞食度日。
④有何證據呢？婆子說，生下太子時，兩手不開；挽開看時，左手有&ldquo山河&rdquo二字，右手有&ldquo社稷&rdquo二字。
⑤後來審間郭槐，郭槐抵死不招。
包公用計，請仁宗假扮閻羅天子，包公自扮判官，郭槐說出真情，罪案方定。
⑥李後入宮，&ldquo母子二人悲喜交集，文武慶賀&rdquo。
仁宗要令劉後受油熬之刑，包公勸止，隻&ldquo着人将丈二白絲帕絞死&rdquo。
郭槐受鼎镬之刑。
這是這個故事在明、清之間的大概模樣。
這裡面有幾點可注意： ①造出了一個壞人郭槐和一個好人張園子，卻沒有寇承禦與陳琳。
②包公成了此案的承審官與偵探家。
③八大王撫養的話抛棄了，變為男女對換的法子，但還沒有狸貓之計。
④李妃受的冷宮與破窯之苦，是元曲裡沒有的。
先寫她很痛苦，方可反襯出她晚年的福氣。
⑤破案後，李後享福，劉後受絞死之刑。
這也可見民衆的心理。
我們可以把宋、元、明三個時期的李宸妃的故事的主要分子列為一個比較表： 《三俠五義》裡的&ldquo狸貓換太子&rdquo故事是把元、明兩種故事參合起來，調和折中，組成一種新傳說，遂成為李宸妃故事的定本（看本書第一回及第十五至十九回）。
我們看上面的表，可以知道這個故事有兩種很不同的傳說；這兩種傳說不像是同出一源逐漸變成的，乃是兩種獨立的傳說。
前一種&mdash&mdash元曲《抱妝盒》&mdash&mdash和《宋史》還相去不很遠，大概是宋、元之間民間演變的傳說。
後一種&mdash&mdash《包公案》&mdash&mdash是一個不懂得曆史掌故的人編造出來的，他隻曉得宋朝有這件事，他也不曾讀過《宋史》，也不曾讀過元曲，所以憑空造出一條包公斷後的故事來。
這兩種不同的傳說，一種靠戲本的流傳，一種靠小說的風行，都占有相當的勢力。
後來的李宸妃故事遂不得不選擇調和，演為一種折中的定本。
《三俠五義》裡的李宸妃故事的情節如下： ①欽天監文彥博奏道：&ldquo夜觀天象，見天狗星犯阙，恐于儲君不利。
&rdquo時李、劉二妃俱各有娠，真宗因各賜玉玺龍袱一個，鎮壓天狗星；又各賜金丸一枚，内藏九曲珠子一顆；将二妃姓名宮名刻在上面，随身佩帶。
②李妃生下一子；劉後與郭槐定計，将狸貓剝去皮毛，換出太子，叫寇珠送到銷金亭用裙帶勒死。
③寇珠與陳琳定計，把太子放在妝盒裡，偷送出宮。
路上碰見郭槐與劉妃，幾乎被他們查出。
④八大王收藏太子，養為己子。
⑤李妃因産生妖孽，貶入冷宮。
劉後生下一子，立為太子。
⑥劉後所生子六歲時得病死了，真宗因立八大王之第三世子為太子，即是李妃所生。
太子無意中路過冷宮，見着李妃，憐他受苦，回去替他求情。
劉後生疑，拷問寇珠，寇珠撞階
這可見民間傳說不知不覺地已加重了劉後的罪過，與古史上随時加重桀、纣的罪過一樣。
④造出了一個寇承禦和一個陳琳，但此時還沒有郭槐。
⑤李美人生子，由陳琳送與八大王撫養，後來入繼大統；這也可見民間傳說不願意讓劉後有愛護仁宗之功，所以不知不覺地把這件功勞讓與八大王了。
⑥仁宗問出這案始末時，劉後與李妃都還不曾死。
這也可見民間心理希望李妃享點後福，故把一件悲劇改成一件喜劇了。
⑦沒有狸貓換太子的話，隻說&ldquo詐傳萬歲爺要看，讴出宮來&rdquo。
⑧沒有包公的事。
這時期裡，這個故事還很簡單；用不着郭槐，也用不着包龍圖的偵探術。
我們再看《包公案》裡的李宸妃故事，便不同了。
《包公案》的《桑林鎮》一條說包公自陳州赈濟回來，到桑林鎮歇馬放告。
有一個住破窯的婆子來告狀，那婆子兩目昏眊，衣服垢污，放聲大哭，訴說前事。
其情節如下： ①李妃生下一子，劉妃也生下一女。
六宮大使郭槐作弊，把女兒換了兒子。
②李妃一時氣悶，誤死女兒，被困冷宮。
有張園子知此事冤屈，見天子遊苑，略說情由；被郭槐報知劉後，絞死張園子，殺他一十八口。
③真宗死後，仁宗登極，大赦冷宮罪人，李妃方得出宮，來到桑林鎮乞食度日。
④有何證據呢？婆子說，生下太子時，兩手不開；挽開看時，左手有&ldquo山河&rdquo二字，右手有&ldquo社稷&rdquo二字。
⑤後來審間郭槐，郭槐抵死不招。
包公用計，請仁宗假扮閻羅天子，包公自扮判官，郭槐說出真情，罪案方定。
⑥李後入宮，&ldquo母子二人悲喜交集，文武慶賀&rdquo。
仁宗要令劉後受油熬之刑，包公勸止，隻&ldquo着人将丈二白絲帕絞死&rdquo。
郭槐受鼎镬之刑。
這是這個故事在明、清之間的大概模樣。
這裡面有幾點可注意： ①造出了一個壞人郭槐和一個好人張園子，卻沒有寇承禦與陳琳。
②包公成了此案的承審官與偵探家。
③八大王撫養的話抛棄了，變為男女對換的法子，但還沒有狸貓之計。
④李妃受的冷宮與破窯之苦，是元曲裡沒有的。
先寫她很痛苦，方可反襯出她晚年的福氣。
⑤破案後，李後享福，劉後受絞死之刑。
這也可見民衆的心理。
我們可以把宋、元、明三個時期的李宸妃的故事的主要分子列為一個比較表： 《三俠五義》裡的&ldquo狸貓換太子&rdquo故事是把元、明兩種故事參合起來，調和折中，組成一種新傳說，遂成為李宸妃故事的定本（看本書第一回及第十五至十九回）。
我們看上面的表，可以知道這個故事有兩種很不同的傳說；這兩種傳說不像是同出一源逐漸變成的，乃是兩種獨立的傳說。
前一種&mdash&mdash元曲《抱妝盒》&mdash&mdash和《宋史》還相去不很遠，大概是宋、元之間民間演變的傳說。
後一種&mdash&mdash《包公案》&mdash&mdash是一個不懂得曆史掌故的人編造出來的，他隻曉得宋朝有這件事，他也不曾讀過《宋史》，也不曾讀過元曲，所以憑空造出一條包公斷後的故事來。
這兩種不同的傳說，一種靠戲本的流傳，一種靠小說的風行，都占有相當的勢力。
後來的李宸妃故事遂不得不選擇調和，演為一種折中的定本。
《三俠五義》裡的李宸妃故事的情節如下： ①欽天監文彥博奏道：&ldquo夜觀天象，見天狗星犯阙，恐于儲君不利。
&rdquo時李、劉二妃俱各有娠，真宗因各賜玉玺龍袱一個，鎮壓天狗星；又各賜金丸一枚，内藏九曲珠子一顆；将二妃姓名宮名刻在上面，随身佩帶。
②李妃生下一子；劉後與郭槐定計，将狸貓剝去皮毛，換出太子，叫寇珠送到銷金亭用裙帶勒死。
③寇珠與陳琳定計，把太子放在妝盒裡，偷送出宮。
路上碰見郭槐與劉妃，幾乎被他們查出。
④八大王收藏太子，養為己子。
⑤李妃因産生妖孽，貶入冷宮。
劉後生下一子，立為太子。
⑥劉後所生子六歲時得病死了，真宗因立八大王之第三世子為太子，即是李妃所生。
太子無意中路過冷宮，見着李妃，憐他受苦，回去替他求情。
劉後生疑，拷問寇珠，寇珠撞階