二 李宸妃的故事
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而死。
⑦劉後對真宗說李妃怨恨咒詛，真宗大怒，賜白绫七尺，令他自盡。
幸得小太監餘忠替死，李妃扮作餘忠，逃至陳州安身。
⑧包公自陳州回來，在草州橋歇馬放告。
有住破窯的瞎婆子來告狀，訴說前事，始知為李宸妃，有龍袱金丸為證。
⑨包公之妻李夫人用&ldquo古今盆&rdquo醫好李妃的雙目。
李妃先見八大王的狄後，說明來曆；狄後引他見仁宗，母子相認。
⑩包公承審郭槐，郭槐熬刑不招。
包公灌醉郭槐，假裝森羅殿開審，套出郭槐的口供，方能定案。
劉後正在病危的時候，聞知此事，病遂不起。
這個故事把元、明兩朝不同的傳說的重要分子都容納在裡面了。
《抱妝盒》雜劇裡的分子是： ①金彈丸變成了藏珠的金丸了。
②寇承禦得一個新名字，名寇珠。
③陳琳不曾變。
④抱妝盒的故事仍保存了。
⑤八大王仍舊。
⑥寇承禦騙太子，元劇不曾詳說；此處改為郭槐與産婆尤氏用狸貓換出太子。
⑦陳琳捧妝盒出宮之時，路上遇劉妃查問。
此一節全用元劇的結構。
但《包公案》的說法也被采取了不少部分： ①郭槐成了重要角色。
②包公成了重要角色。
③用女換男，改為用狸貓換太子。
④冷宮與破窯的話都被采用了。
⑤瞎婆子告狀的部分。
⑥審郭槐，假扮閻羅王的部分。
此外便是新添的部分了： ①狸貓換太子是新添的。
②劉後也生一子，六歲而死，是新添的。
③産婆尤氏，冷宮總管秦鳳，替死太監餘忠是新添的。
張園子太寒伧了，所以他和他的一十八口都被淘汰了。
④李夫人醫治李妃雙目複明，是新添的。
⑤狄後的轉達，是新添的。
我們看這一個故事在九百年中變遷沿革的曆史，可以得一個很好的教訓。
傳說的生長，就同滾雪球一樣，越滾越大，最初隻有一個簡單的故事作個中心的&ldquo母題&rdquo（motif），你添一枝，他添一葉，便像個樣子了。
後來經過衆口的傳說，經過平話家的敷演，經過戲曲家的剪裁結構，經過小說家的修飾，這個故事便一天一天地改變面目：内容更豐富了，情節更精細圓滿了，曲折更多了，人物更有生氣了。
《宋史·後妃傳》的六百個字在八九百年内竟演成了一部大書，竟演成了幾十本的連台長戲。
這件事的本身本不值得多大的研究。
但這個故事的生長變遷，來曆分明，最容易研究，最容易使我們了解一個傳說怎樣變遷沿革的步驟。
這個故事不過是傳說生長史的一個有趣味的實例。
此事雖小，可以喻大。
包公身上堆着許多有主名或無主名的奇案，正如黃帝、周公身上堆着許多大發明大制作一樣。
李宸妃故事的變遷沿革也就同堯、舜、桀、纣等等古史傳說的變遷沿革一樣，也就同井田禅讓等等古史傳說的變遷沿革一樣。
就拿井田來說罷，孟子隻說了幾句不明不白的井田論；後來的漢儒，你加一點，他加一點，三四百年後便成了一種詳密的井田制度，就像古代真有過這樣的一種制度了（看《胡适文存》初排本卷二，頁二六四一二八一）。
堯、舜、桀、纣的傳說也是如此的。
古人說的好，&ldquo愛人若将加諸膝，惡人若将墜諸淵&rdquo。
人情大抵如此。
古人又說，&ldquo纣之不善，不如是之甚也。
是以君子惡居下流，天下之惡皆歸之&rdquo。
古人把一切罪惡都堆到桀、纣身上，就同古人把一切美德都堆到堯、舜身上一樣。
這多是一點一點地加添起來的，同李宸妃的故事的生長一樣。
堯、舜就是李宸妃，桀、纣就是劉皇後。
稷契、臯陶就是寇珠、陳琳、餘忠、張園子；飛廉、惡來、妲己、妹喜就是郭槐、尤氏。
許由、巢父、伯夷、叔齊也不過像玉钗金彈，紅光紫霧，随人的心理随時添的枝葉罷了。
我曾說： 其實古史上的故事沒有一件不曾經過這樣的演進，也沒有一件不可用這個曆史演進的方法去研究。
堯、舜、禹的故事，黃帝、神農、庖犧的故事，湯的故事，伊尹的故事，後稷的故事，文王的故事，太公的故事，周公的故事，都可以做這個方法的實驗品。
&mdash&mdash《胡适文存》二集卷一，頁一五三&mdash一五七
⑦劉後對真宗說李妃怨恨咒詛，真宗大怒，賜白绫七尺，令他自盡。
幸得小太監餘忠替死，李妃扮作餘忠，逃至陳州安身。
⑧包公自陳州回來，在草州橋歇馬放告。
有住破窯的瞎婆子來告狀，訴說前事，始知為李宸妃，有龍袱金丸為證。
⑨包公之妻李夫人用&ldquo古今盆&rdquo醫好李妃的雙目。
李妃先見八大王的狄後，說明來曆；狄後引他見仁宗，母子相認。
⑩包公承審郭槐，郭槐熬刑不招。
包公灌醉郭槐，假裝森羅殿開審，套出郭槐的口供，方能定案。
劉後正在病危的時候，聞知此事，病遂不起。
這個故事把元、明兩朝不同的傳說的重要分子都容納在裡面了。
《抱妝盒》雜劇裡的分子是： ①金彈丸變成了藏珠的金丸了。
②寇承禦得一個新名字，名寇珠。
③陳琳不曾變。
④抱妝盒的故事仍保存了。
⑤八大王仍舊。
⑥寇承禦騙太子，元劇不曾詳說；此處改為郭槐與産婆尤氏用狸貓換出太子。
⑦陳琳捧妝盒出宮之時，路上遇劉妃查問。
此一節全用元劇的結構。
但《包公案》的說法也被采取了不少部分： ①郭槐成了重要角色。
②包公成了重要角色。
③用女換男，改為用狸貓換太子。
④冷宮與破窯的話都被采用了。
⑤瞎婆子告狀的部分。
⑥審郭槐，假扮閻羅王的部分。
此外便是新添的部分了： ①狸貓換太子是新添的。
②劉後也生一子，六歲而死，是新添的。
③産婆尤氏，冷宮總管秦鳳，替死太監餘忠是新添的。
張園子太寒伧了，所以他和他的一十八口都被淘汰了。
④李夫人醫治李妃雙目複明，是新添的。
⑤狄後的轉達，是新添的。
我們看這一個故事在九百年中變遷沿革的曆史，可以得一個很好的教訓。
傳說的生長，就同滾雪球一樣，越滾越大，最初隻有一個簡單的故事作個中心的&ldquo母題&rdquo（motif），你添一枝，他添一葉，便像個樣子了。
後來經過衆口的傳說，經過平話家的敷演，經過戲曲家的剪裁結構，經過小說家的修飾，這個故事便一天一天地改變面目：内容更豐富了，情節更精細圓滿了，曲折更多了，人物更有生氣了。
《宋史·後妃傳》的六百個字在八九百年内竟演成了一部大書，竟演成了幾十本的連台長戲。
這件事的本身本不值得多大的研究。
但這個故事的生長變遷，來曆分明，最容易研究，最容易使我們了解一個傳說怎樣變遷沿革的步驟。
這個故事不過是傳說生長史的一個有趣味的實例。
此事雖小，可以喻大。
包公身上堆着許多有主名或無主名的奇案，正如黃帝、周公身上堆着許多大發明大制作一樣。
李宸妃故事的變遷沿革也就同堯、舜、桀、纣等等古史傳說的變遷沿革一樣，也就同井田禅讓等等古史傳說的變遷沿革一樣。
就拿井田來說罷，孟子隻說了幾句不明不白的井田論；後來的漢儒，你加一點，他加一點，三四百年後便成了一種詳密的井田制度，就像古代真有過這樣的一種制度了（看《胡适文存》初排本卷二，頁二六四一二八一）。
堯、舜、桀、纣的傳說也是如此的。
古人說的好，&ldquo愛人若将加諸膝，惡人若将墜諸淵&rdquo。
人情大抵如此。
古人又說，&ldquo纣之不善，不如是之甚也。
是以君子惡居下流，天下之惡皆歸之&rdquo。
古人把一切罪惡都堆到桀、纣身上，就同古人把一切美德都堆到堯、舜身上一樣。
這多是一點一點地加添起來的，同李宸妃的故事的生長一樣。
堯、舜就是李宸妃，桀、纣就是劉皇後。
稷契、臯陶就是寇珠、陳琳、餘忠、張園子；飛廉、惡來、妲己、妹喜就是郭槐、尤氏。
許由、巢父、伯夷、叔齊也不過像玉钗金彈，紅光紫霧，随人的心理随時添的枝葉罷了。
我曾說： 其實古史上的故事沒有一件不曾經過這樣的演進，也沒有一件不可用這個曆史演進的方法去研究。
堯、舜、禹的故事，黃帝、神農、庖犧的故事，湯的故事，伊尹的故事，後稷的故事，文王的故事，太公的故事，周公的故事，都可以做這個方法的實驗品。
&mdash&mdash《胡适文存》二集卷一，頁一五三&mdash一五七