雅堂文集卷三
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總兵呂瑞麟讨之，累戰弗克，番益猖獗，恣焚掠，縣治戒嚴。
淡水同知張宏章巡莊，過阿東社，番猝攻之，槍箭齊發，鄉勇多竄。
時有粵人耕田者，見而大呼，持鋤趣救，奮勇以戰，番始卻，宏章獲免，而粵人死者十有八人：曰黃仕遠、曰黃展期、曰陳世英、曰陳世亮、曰湯邦連、曰湯仕麟、曰李伯壽、曰李任淑、曰賴德旺、曰劉志瑞、曰吳伴雲、曰謝仕德、曰江連德、曰廖時尚、曰盧俊德、曰張啟甯、曰周潮德、曰林東伯，事後鄉人葬之彰化城西，題曰「十八義民之墓」，奉旨建祠，賜祭，發帑各恤其家。
今祠已圮，墓亦廢，其何以慰英靈于地下耶？ ○岡山 「岡山樹色」為鳳山八景之一。
山距治北三十五裡。
舊志謂大岡山之頂，蛎房甚多。
滄海桑田，亦不知其何時物也。
山上有湖，雨則水滿。
山陰有古石洞，莫測所底。
以瓦擲之，窅然無聲。
相傳其下通海。
按台灣諸山之有蛎房者頗多，大遯、大肚兩山皆有此物，固知東海揚塵，其來已久。
○台南古迹志目次○ 大井………………………………………………………………………………（二三七） 赤嵌城…………………………………………………………………………&hellip（二三八） 赤嵌樓…………………………………………………………………………&hellip（二三九） 荷蘭井…………………………………………………………………………&hellip（二三九） 天池井…………………………………………………………………………&hellip（二四○） 林投井…………………………………………………………………………&hellip（二四○） 烏鬼埕…………………………………………………………………………&hellip（二四○） 小南天…………………………………………………………………………&hellip（二四○） 鄭氏故宮…………………………………………………………………………（二四一） 承天舊署…………………………………………………………………………（二四一） 桔柣門…………………………………………………………………………&hellip（二四一） 國姓港…………………………………………………………………………&hellip（二四二） 一元子園亭……………………………………………………………………&hellip（二四二） 馬兵營…………………………………………………………………………&hellip（二四二） 北園………………………………………………………………………………（二四三） 陳蔡二姬墓……………………………………………………………………&hellip（二四三） 兩公子墓…………………………………………………………………………（二四三） 監國墓…………………………………………………………………………&hellip（二四四） 五妃墓…………………………………………………………………………&hellip（二四四） 檨林………………………………………………………………………………（二四四） 禾寮港…………………………………………………………………………&hellip（二四五） 開山宮…………………………………………………………………………&hellip（二四五） 東甯總制府……………………………………………………………………&hellip（二四五） 鄭氏家廟…………………………………………………………………………（二四六） 四合亭…………………………………………………………………………&hellip（二四六） 夢蝶園…………………………………………………………………………&hellip（二四六） 陳氏園…………………………………………………………………………&hellip（二四七） 閑散石虎之墓……………………………………………………………………（二四七） 彌陀寺…………………………………………………………………………&hellip（二四七） 秀峰塔…………………………………………………………………………&hellip（二四八） 斐亨………………………………………………………………………………（二四八） 澄台………………………………………………………………………………（二四八） 宜亭………………………………………………………………………………（二四九） 禔室………………………………………………………………………………（二四九） 半月樓…………………………………………………………………………&hellip（二四九） 浮瓠草堂…………………………………………………………………………（二五○） 奎樓………………………………………………………………………………（二五○） 南社………………………………………………………………………………（二五○） 榕壇………………………………………………………………………………（二五○） 萬卷堂…………………………………………………………………………&hellip（二五一） 聚星亭…………………………………………………………………………&hellip（二五一） 一峰亭…………………………………………………………………………&hellip（二五一） 飛來峰…………………………………………………………………………&hellip（二五二） 宜秋山館…………………………………………………………………………（二五二） ○大井 大井在台南州治西定坊，為台南最古之迹。
舊志稱來台之人在此登岸，名曰大井頭。
開辟以來，生聚日繁，商賈殷盛，填海為宅，市肆紛錯。
又雲：開鑿莫知年代。
相傳明宣德間，太監王三保至台，曾于此井取水。
按稗海紀遊引明會典，謂太監王三保舟下西洋，取水赤嵌。
赤嵌，番社名，為今台南州治，故荷蘭築誠，台人謂之赤嵌城，語其地也。
而舊志乃謂台人建屋多用赤瓦，水濱高處，閩人曰墈，誤曰嵌，故為赤嵌；此謬解也。
赤嵌二字見明會典，且番社，非以赤瓦而名也。
此井雖在市中，泉甘而大，足供萬人汲飲。
旁為南河，舊通海，今塞。
曩年改建市區，以井在路隅，欲填之。
餘于南報力陳不可，始保存。
○赤嵌城 赤嵌城在安平鎮，明天啟四年荷人建，荷語謂之熱蘭遮，而舊志以為台灣城。
志稱荷人建城，制若崇毫，海濱水曲曰灣，又泊舟處亦謂之灣，此台灣所由名也。
如志所言，拘泥文字，以為附會之說，餘已辨之。
又曰：荷蘭舟遭飓風飄此，愛其地，借居于土番。
不可。
給之曰：願得一牛皮地足矣，多金不惜。
許之。
乃剪皮為縷，因築台灣城以居。
城基方二百七十六丈有六尺，高三丈有奇，為兩層，用大磚調油灰，共搗而成，雉堞釘以鐵，故甚固。
城上瞭亭相望，上層縮入丈許，設門三。
東畔嵌空數處，為曲洞，為幽宮，四隅箕張，置炮二十。
南北規井，下入于海，上出于城，水極清洌，可于城上引汲，以防火攻。
置炮十，皆重千斤者。
北隅繞垣為外城，狀極雄偉，駐兵守之。
倚城一樓，榱棟堅巨，有機車，可挽重而上，亦置炮數尊。
内城之北，下辟水門，伛偻而入，磴道曲折，下有地室，高廣各丈餘，長數丈，纡轉旁出。
近海之處又一洞，内藏鉛子。
其險固也如此。
荷人建公署其中，以鎮撫民番。
濱城之外為巨海，水道纡回，鹿耳門拱之，輔以師船，而内與赤嵌樓相犄角，故得稱雄海上。
今城久荒廢，鐵碑亦亡。
落日寒濤，唯使吊古者興無限之感歎而已。
○赤嵌樓 赤嵌樓亦荷人所建，在今城中。
其始固一小嶼，四旁皆海，潮求直達樓下。
港道尚存，可與赤嵌城相來往。
延平攻台之時，先克此樓，而後圍城。
荷人力守，久之乃降。
樓高三丈六尺有奇，雕欄淩空，軒豁四達。
其下為洞，曲折宏邃。
右鑿穴，左浚井。
前門外左複一井，以俯瞰市廛。
樓外有垣，磚極固，調糖水搗灰疊之，堅埒于石，周方四十五丈有三尺。
今已改為海神廟。
○荷蘭井 荷蘭井在赤嵌樓東北隅，距樓可二十餘丈。
磚砌精緻，水亦清甘。
相傳每風雨時，常有龜蛇浮泳水面。
乾隆十四年，知縣魯鼎梅移建縣署，遂在其内。
○天池井 天池井在鎮北坊。
地極窪，故曰天池。
泉尚清。
旁有古榕十數株，蔭大數畝。
每當夕陽西下，昏鴉千百，啞啞亂啼，至曉始息。
台灣縣志所謂「井亭夜市者」，甘甯廟外，黃霸亭前，其景象又何如也。
○林投井 林投井亦在鎮北坊，為荷人所鑿，砌以林投，故名。
今廢。
○烏鬼埕 烏鬼埕在東安坊，為烏鬼聚居之處。
又有烏鬼渡，在鎮北坊。
旁一井，亦烏鬼所鑿。
烏鬼即黑奴，非洲人，晰種隸而使之，以開辟荒裔，賤若牛馬。
而台灣烏鬼之迹，僅存其名。
傷已！ ○小南天 台南廟宇之最古者，以小南天為第一，在蕃薯崎上，祀福德之神，為荷蘭時華人所建。
相傳廟額三字，甯靖王書；今已非舊。
其地固小山，下臨溪流，四顧平原，則今之台南市肆。
狉榛荒昧之域，變為往來繁華之場。
自非我族之締造經營，讵能一至于是？ ○鄭氏故宮 延平郡王為台烈祖，宏功偉績，震曜坤輿。
而今日來遊東甯者，欲訪鄭氏故宮而不可得，讵非恨事！餘曾考其遺迹，在大北門内米市附近，所謂舊縣衙者也。
按縣志稱鄭氏亡後，以其邸宅為台灣縣署，曆任縣令皆以事去，或死于是，無敢居者，乃建新署于赤嵌樓右，而舊署遂廢。
閱今二百餘年，蔓草荒煙，凄涼滿目，毫無有過而問者。
亦可哀矣！ ○承天舊署 承天府在東安坊，鄭氏所建，其後改為台灣府，規模之大，冠于全郡。
初，鄭氏分府治為東安、西定、甯南、鎮北四坊，制鄙三十四裡。
清代因之。
署内古榕一株，為鄭氏時物，巨幹偃蹇若虬龍，縣志所謂「郡署榕梁」者也。
今署已就廢，瓦礫凄涼，不知此榕尚無恙否？ ○桔柣門 延平入台後，因就赤嵌城以居，改名安平；安平即安海，志故土也。
建桔柣門，以春秋鄭國有此門也。
夫鄭雖小國，武、莊二君為王卿士，東遷以後，且與諸夏争長，亦大國之風也。
然門之遺址已不可考，唯見滿目寒蕪，灑一掬興亡之淚而已！ ○國姓港 國姓港在安平之北。
延平入台，泊舟于此。
而台灣以國姓名地者，尚有數處。
山川草木，由我發揚，正朔衣冠，俾無隕落，故後人追溯其本，肇錫佳名，以傳千古，是亦崇德報功之意也。
○一元子園亭 一元子園亭在西定坊，甯靖王術桂所建也。
明朔既亡，王殉國難，舍其邸宅為佛寺。
施琅入台後，以其半為天後宮，而進香者猶知其為甯靖故邸也。
夫王以天潢貴冑，躬逢亂世，避地東都，終至國破家亡，毅然抱大節以殒。
明社雖墟，而王之英靈永留天壤矣。
○馬兵營 馬兵營在甯南坊，為鄭氏駐師之地，古木寒泉，境殊岑寂。
自我始祖蔔居于此，迨餘已七世矣。
改隸後，餘家被毀，乃居西城之外。
故餘有過故居詩雲：『海上燕雲涕淚多，劫灰零亂感如何！馬兵營外離離柳，夢雨斜陽不忍過』！是處有井，泉甘而洌，亦鄭氏所鑿；今存。
○北園 北園别墅在鎮北門外，為嗣王經所建，以奉董夫人者。
康熙二十九年，巡道王效宗、總兵殷化行改為海會寺，碑猶存。
或稱榴禅，則今開元寺。
王氣銷沉，禅風鼓扇，三千大千世界中，雖五蘊皆定，法尚當舍，甯無表秀之悲耶？ ○陳、蔡二姬墓 藩府陳、蔡二姬之墓，在甯南門外師爺冢前，地名蛇子穴，石碣尚存。
考之志乘，均無記載。
其為延平之姬欤？抑經之姬欤？ ○兩公子墓 兩公子墓在仁和裡鞍子莊，碑大三尺，上書皇明聖之、省之二鄭公子墓。
其南百餘武有庵及塔，在林莽中，均荒廢。
餘拟修之。
按聖之名明，延平第三子；省之名發，第十子：均早世無出，故留葬東都。
○監國墓 監國世子鄭克■〈臧上土下〉與陳夫人合葬于武定裡洲子尾，府志載之。
餘求其墓，渺不可得。
監國與夫人附祀延平王祠。
沈文肅公手書其聯曰：『夫死婦從死，君亡明乃亡』。
○五妃墓 五妃墓在甯南門外桂子山，甯靖王從死嫔妾也，曰袁氏、王氏、荷姑、梅姑、秀姐。
台人士感其義，就墓就廟，歲以六月二十有五日緻祭。
鄭氏奉表降清，而明朔滅亡之日也。
廟前有古榕一株，蔭大可數畝，踏青士女每止其中。
追懷節烈，是則人倫之坊表、巾帼之綱常，誠足以頑夫廉而懦夫立也。
○檨林 檨林在甯南坊，與馬兵營相接，廣可數十畝；清溪一曲，古木成陰，勇衛黃安之宅也。
歸清後，改為施靖海祠，地震而圮，再築後圮，乃為廟，祀天妃，閱今二百數十年而廟亦毀。
烏乎！檨林一黑子爾，而滄桑之變适逢其會，亦奇矣！ ○禾寮港 禾寮港即今打銀街，鄭氏之時尚有港道，今變通衢。
而西城以外之佛頭港、關帝港、媽祖港、王宮港、番薯港，皆舊時運河，現已淤塞。
○開山宮 開山宮在西定坊，面海，鄭氏所建，祀隋虎贲中郎将陳棱；而府志以為吳真人，且言台多漳、泉人，以其神醫，建廟獨盛。
夫吳真人醫者爾，何得當此開山之号？固知所祀之神必有大勳勞于台灣也。
府志重修于乾隆二十七年，距鄭氏不遠，而所誤若此，則後之讀史者将何所據？今且以開山為開仙，抑又誤矣。
○東甯總制府 東甯總制府在西定坊，即今下太埕之陳氏宗祠。
初，永曆二十八年，耿精忠據福建，請會師。
延平郡王經以世子克■〈臧上土下〉為監國，命勇衛陳永華為東甯總制使，軍國大事，悉谘行焉，乃建總制府于此。
歸清後，陳氏子孫改建宗祠，曰聚德堂，以奉祀總制，并塑其像，陳其冠帶。
改革時，冠為兵卒所竊。
唯東廂存一石佛，為觀世音，高三尺有奇，重三百斤，雕琢頗細。
衣帶之上，左刻延平郡王塑五字，右則永曆十五年冬，是為延平克台之歲。
聞諸故老謂嗣王經以賜總制者，故陳氏奕世寶之。
○鄭氏家廟 鄭氏家廟在甯南坊，即今五帝廟街，永曆十七年，嗣王經建，以奉祀延平郡王與其遠祖；故内有延平王像，威儀若天人。
清人得台時，靖海将軍施琅親祭延平，則此廟也。
而台人别建開山王廟，為今開山神社。
○四合亭 四合亭在承天府署之左，鄭氏所建。
乾隆三十年，知府蔣允焄改為鴻指園，并築三來、榕蔭、來複三堂，露香、仰山二亭，以為燕遊之地。
園中有古梅一株，聞為延平郡王手植，閱今二百餘年，開花尚盛。
光緒紀元，沈文肅奏建王祠，移植其中，至今寶之。
○夢蝶園 夢蝶園在小南門外，龍溪孝廉李茂春建，咨議參軍陳永華記之，立碑園中。
今其存者，為李後人重刻。
歸清後，改建法華寺。
春秋佳日，仍為觞詠之地。
光緒初，巡道夏獻綸修之，手書「夢蝶遺蹤」。
乙未後，日就傾圮。
近數年間，南人士集資重建，中置一龛，祀李孝廉。
○陳氏園 陳氏園在北門外武定裡，東都總制陳永華建，俗稱花園，大約二百畝。
後歸吳氏。
吳氏質諸吾家。
少時曾侍先府君往遊。
台館久亡，唯餘敗瓦，耕夫牧豎往來其中，早已不知故迹。
然總制功德在人，至今念之，複何傷乎禾黍！ ○閑散石虎之墓 石虎不知何許人，以閑散号。
墓在夢蝶園右。
餘以為明遺民也。
因遭毀掘，乃移其碣于園中，面北立，為文祀之，載集中。
○彌陀寺 彌陀寺在東安坊，延平郡王經建，為東都最古之寺。
殿宇宏敞，花木明瑟。
今假為官署。
佛法淩夷，能不慨歎！ ○秀峰塔 秀峰塔在文廟之東，乾隆六年，巡台禦史楊二酉建。
下廣丈有九尺，高七尋有奇，壘五重，皆六出。
左擁群山，右襟大海，而面與魁鬥對峙，亦勝概也。
二酉有記在府志，今存。
○斐亭 斐亭在道署内，康熙三十二年，巡道高拱幹建，莊年修之，煥乎其有文章矣。
亭之左右多竹，風晨月夜，谡谡有聲，故有聽濤之景。
光緒十四年，灌陽唐景崧以越南之役，遊說黑旗内附有功，分巡是邦，葺而修之。
景崧固好詩，辄邀僚屬為文酒之燕。
台人士之能詩者皆禮緻之，拈題選句，擊缽催詩。
故景崧自撰楹聯雲：『鐵馬金戈，萬裡歸來真臘棹；錦袍紅燭，千秋高會斐然鐘』；蓋紀實也。
○澄台 澄台在斐亭之左，高四丈餘，東挹群山，西臨巨海，故府志有「澄台觀海」之景，亦郡中一勝概也。
台為高拱幹建，乾隆間蔣允焄修之。
光緒初，夏獻綸複修。
今毀。
○宜亭 宜亭在斐亭之西，乾隆二十七年，巡道覺羅四明建。
旁植槟榔十數株。
風晨月夕，景物凄清，與斐亭相掩映，亦足翛然塵外。
今毀。
○禔室 禔室在道署内，乾隆三十年，巡道蔣允焄建。
允焄，貴州金竹人，曆任台灣府、道，清時無事，政和民豐，遂多潤色。
既修斐亭、澄台，後築此室，而區之為十三勝：曰檥月樓、曰魚樂檻、曰叢桂堂、曰延熏閣、曰小仇池、曰花韻欄、曰得樹亭、曰接葉亭、曰花南小榭、曰挹爽廊、曰瑞芝岩、曰疊雲峰、曰醉翁石。
今道署已廢，無一存者。
○半月樓 半月池在小南門外，廣可十畝，即南湖也，左受蓬溪，以接内山之流，右出大南門，經新昌裡，蜿蜓入海；知府蔣允焄浚之，為旱潦蓄洩之資。
又建半月樓其上。
端午之日，召妙齡妓女，衣輕绡，持畫槳，競渡于此。
水花一濺，脂肉畢呈。
太守顧而樂之。
合城男女逐隊以觀，極一時之盛。
今樓已毀，池亦漸淤。
寒葦荒畦，蕭然滿目，能不慨歎！ ○浮瓠草堂 浮瓠草堂在海防署内，康熙四十年同知孫元衡建。
自跋之曰：五石之匏，慮為大樽，而浮江海，善用大也。
浮之爾，于瓠乎何有？苟之于無何有之鄉，餘心與俱也審矣。
亭成用以顔之。
元衡字湘南，江南桐城人，為政儒雅，工詩，着赤崁集。
今廢。
○奎樓 奎樓在道署之旁，雍正四年建，為諸生集議之所。
上建一閣，祀魁星。
今存。
○南社 南社在南壇之旁，乾隆間拔貢生施世榜建，為邑人士論文之所。
内立一閣，祀文昌。
今廢。
○榕壇 榕壇在海東書院内，為徐樹人觀察講學之所。
觀察任道時，振剔士氣，月課文藝。
又建齋舍，以栖息來者，給其膏火。
每夜必至，晉接諸生，與談修身經世之道。
一時文士興起，有海濱鄒魯之風。
改隸後，為軍隊所據，藏書盡毀，而榕尚存。
然棟敗榱傾，不堪過問矣。
○萬卷堂 萬卷堂亦在道署内，巡道唐景崧所建，藏書頗富。
左右皆植梅竹。
景崧自書一聯曰：『賢者亦樂此，君子不可喧』。
今毀。
○聚星亭 李氏園在鲫潭之畔，有亭曰聚星，綠疇四繞，青嶂當窗。
官僚省耕，多憩于此。
張鹭洲侍禦有詩，在志中。
今廢。
○一峰亭 邑人士林朝英以碩學貢成均，為世所重。
家建一峰亭，其額為木根生成，字大尺餘，飛揚秀勁，有鐵畫銀鈎之勢，亦稀世之寶也。
光緒十二年，為淮軍竊去，而亭亦毀矣。
朝英字伯彥，善書畫，工雕刻。
嘉慶間，倡修縣學文廟，自費萬金，賜「重道崇文」之坊以旌之。
坊在龍王廟前，今存。
○飛來峰 枋橋吳氏為府治巨室，園亭之勝甲全台，而飛來峰尤最。
壘石為山，高數丈，大二十餘丈，回環洞達，邱壑天然，絕構也。
峰下有塘，水清而綠。
上為作砺軒。
其旁有園曰東園。
樓台花木，随地布置，高低曲折，各占其宜。
雖居城市之中，饒有山林之趣。
園為吳尚沾所建，今已式微。
滄桑之感，能不慨然！ ○宜秋山館 宜秋山館與吾家為鄰，吳雪堂司馬之别墅也。
地大可五畝，花木幽邃，饒有泉石之勝。
餘少時讀書其中，四時鹹宜，于秋為最；宜賞月、宜聽雨、宜掬泉、宜伴竹、宜彈琴、宜對奕、宜讀書、宜詠詩，無往而不宜也。
割台之後數年，餘家被毀，此館亦同摧折，餘遂漂泊四方，栖栖靡定，又何往而得宜也！ 台南為吾故裡，惟桑與梓，必恭敬止。
況釣遊之地，而不心焉系之？顧自改隸沒，辄遭毀廢。
今其存者，十不得一。
爰志其略，以示後人。
若夫壇廟、祠宇、書院、寺觀，俱載台灣通史，茲不複贅。
雅堂跋。
○番俗摭聞目次○ 紀年………………………………………………………………………………（二五四） 結繩………………………………………………………………………………（二五四） 埋石………………………………………………………………………………（二五五） 會飲………………………………………………………………………………（二五五） 文身………………………………………………………………………………（二五五） 半發………………………………………………………………………………（二五五） 出草………………………………………………………………………………（二五六） 鳥蔔………………………………………………………………………………（二五六） 禁咒………………………………………………………………………………（二五六） 甲布………………………………………………………………………………（二五七） 銅鈴………………………………………………………………………………（二五七） 金镞………………………………………………………………………………（二五八） 螺錢………………………………………………………………………………（二五八） 靈箭………………………………………………………………………………（二五八） 蟒甲………………………………………………………………………………（二五九） 鵝筆………………………………………………………………………………（二五九） 口琴………………………………………………………………………………（二五九） 鼻箫………………………………………………………………………………（二六○） ○紀年 台灣生番不知曆日，以刺桐花開為一歲，或以獲稻為一年。
所謂「山中無甲子，花落自知春」者也。
按埃及古文，以椰樹生葉表年歲。
蓋當荒蒙之世，人文未啟，故以當前之物為記。
中國自大撓作甲子，曆學始興。
周代以農開基，故以榖熟為一年。
說文：年從禾千，謂榖熟也。
千取其多。
故春秋以有禾為有年，又以禾熟有定期，而借為年歲之年。
生番之以獲稻為年，亦此義也。
○結繩 易曰：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
結繩之字，今不可考，而生番尚有其制。
生番凡與人約，結繩以記，日解其一，至期而畢。
與人易物，亦用結繩，償之不爽。
混茫純樸，相信以心，固不須所謂書契也。
○埋石 埋石之約，所以征信，背之不祥。
按周禮有司誓之官，列國會盟，歃血為誓，瘗之土中。
然則生番埋石，其亦息壤在彼之意欤？ ○會飲 秋成之後，阖社會飲，謂之做年。
男女盛飾，相攜以出。
壯者佩長刀，冠鳥羽。
酒肴羅列，互相酢酬，酣而度曲，為聯袂之歌。
男子居前，婦女随後，連臂翩舞，一唱百和，其聲悠越，鳴金進止，盡歡乃散。
按舞蹈之戲，西洋以為賓禮，自宮闱以至闾閻，以此相尚，而生番早有此樂，豈所謂「禮失而求諸野」欤？ ○文身 文身皆命之祖父，刑牲設酒，社衆多集，飲其子孫至醉，乃刺以針而墨之。
亦有壯而自文者，雖極痛楚，忍而受之，不敢背先人訓也。
按文身之俗，本自荊蠻，以避蛟龍之害。
今南洋島夷尚有此風，而日本勇士且以此為武。
○半發 台灣生番多散發，唯歸化後始薙發，遵清制也。
番俗六考謂：蓬山番皆留半發。
相傳明時林道幹在澎湖，往來海上，見土番則削去半發，以為碇繩，番畏之，每先自削，以草縛其餘。
按蓬山在大甲溪北。
林道幹始據澎湖，後居打鼓，據是則嘗至台中沿岸，故蓬山番亦畏其暴也。
○出草 生番弋人，謂之出草。
秋成之時，殺人以祭，競誇雄長，阖社若狂。
然其始但以弋獸，非與漢人為仇。
台海釆風圖謂台地未入版圖以前，番惟射獵為生，謂之出草，至今尚沿其俗。
○鳥蔔 蔔傳自上古，洪範五行尤言其理。
自是又有雞蔔、骨蔔諸法，所以着吉兇，示從疑也。
台灣生番出草之時，則蔔鳥語，以定方向。
如聞鹪鹩之聲則返，改日再蔔。
○禁咒 台灣番婦能持禁咒，近山之人言之。
番俗六考謂康熙三十八年，郡民謝鸾、謝鳳至羅漢門蔔地，歸家俱病，醫藥罔效，始悟前曾乞火于大傑巅番婦，必為設向。
适郡中有漢人娶番婦者，因求解之。
随以口吮鸾、鳳臍中，各出草一莖，尋愈。
番婦自言，初學咒時，坐卧良久。
如一樹在前，卧而誦向，樹立死，方為有靈。
諸羅志謂作法詛咒曰「向」。
先試樹立死，解而複蘇，然後用之；否則，恐能向不能解也。
擅其技者多老婦。
田園阡陌，數尺一杙，環以繩，山豬麋鹿弗敢入。
漢人初至，摘啖果蓏，唇立腫；求其主解之，轉瞬平複。
近年附郭諸社畏法不敢為，稍遠則各社皆有。
或于笭箵中取石置于地，能令飛走，喝之則止。
○甲布 隋書流求傳：大業二年，羽騎尉朱寬撫流求，取其甲布而還。
時倭國使來朝，見之曰：此夷邪久國人所用。
按流求即今台灣。
隋唐之時，或作流虬，或作留仇，譯音也。
夷邪久為八重山群島之一，地近台灣，自基隆乘輪船，七句鐘可至。
唯甲布疑則土番之樹皮布，質柔而韌，能收汁。
○銅鈴 名山藏載雞籠淡水夷在泉州澎湖嶼東北，名北港，又名東番。
永樂中，鄭和入海谕諸番，東番獨不聽約束。
和贻之家一銅鈴，使頸之，蓋狗之也。
按東番之名見于明人，宋時稱台灣為北港，餘别有記。
○金镞 成周之時，肅慎氏貢楛矢，以石如镞，此猶石器之制。
番俗六考謂紅頭嶼産金無鐵，番以金為镖镞槍舌。
昔年漢人利其金，私與貿易，因言語不通，殺番而奪之金，複邀琅■〈王喬〉番同往，紅頭嶼番盡殺之，今則無人敢至矣。
按紅頭嶼已歸化，未聞産金之事，恐番亦不能冶而用之也。
○螺錢 台灣土番多用螺錢為飾。
凡納婦者以此為聘。
錢圓約三寸，中有孔，以潔白者為上。
每圓值銀四、五分，如古貝式。
按以貝為錢，起自上古。
書盤庚具乃貝玉，疏謂貝者水蟲，古人取其甲以為貨，如今之用錢然。
詩：錫我百朋，疏謂：兩貝為朋。
說文雲：古者貨貝而寶龜，周有泉，至秦廢貝行錢。
是土番之用螺錢，猶古之制也。
○靈箭 香祖筆記謂：諸羅縣番首有大眉者，每歲東作，諸番請出射，射所及地，稼辄大熟，稱神箭。
按大眉為大肚番。
台灣舊志亦載此事。
○蟒甲 蟒甲，番舟名，刳獨木為之，雙槳以濟。
大者可容六、七人。
或作艋舺。
○鵝筆 荷蘭之時，曾教土番讀書，以羅馬字綴成番語，拔其尤者為教冊。
削鵝管略尖斜，注墨于中而橫寫之，猶今之鐵筆也。
○口琴 台灣府志謂：番社未婚男女，薄暮出遊，互以口琴相挑。
如愛其情，即為夫婦。
琴以竹為弓，長可四寸，虛其中二寸許，釘以銅片，另系一小柄，以手為往複，而唇鼓動之，其聲悠揚。
按司馬長卿以琴挑文君，千古傳為佳話；而生番尚有此俗，真所謂自由戀愛者也。
○鼻箫 鼻箫亦樂也，長可二尺，亦有三尺者，截竹為之，有四孔，通小孔于竹節之首，以鼻橫吹，或直吹，為番童遊戲之具。
淡水同知張宏章巡莊，過阿東社，番猝攻之，槍箭齊發，鄉勇多竄。
時有粵人耕田者，見而大呼，持鋤趣救，奮勇以戰，番始卻，宏章獲免，而粵人死者十有八人：曰黃仕遠、曰黃展期、曰陳世英、曰陳世亮、曰湯邦連、曰湯仕麟、曰李伯壽、曰李任淑、曰賴德旺、曰劉志瑞、曰吳伴雲、曰謝仕德、曰江連德、曰廖時尚、曰盧俊德、曰張啟甯、曰周潮德、曰林東伯，事後鄉人葬之彰化城西，題曰「十八義民之墓」，奉旨建祠，賜祭，發帑各恤其家。
今祠已圮，墓亦廢，其何以慰英靈于地下耶？ ○岡山 「岡山樹色」為鳳山八景之一。
山距治北三十五裡。
舊志謂大岡山之頂，蛎房甚多。
滄海桑田，亦不知其何時物也。
山上有湖，雨則水滿。
山陰有古石洞，莫測所底。
以瓦擲之，窅然無聲。
相傳其下通海。
按台灣諸山之有蛎房者頗多，大遯、大肚兩山皆有此物，固知東海揚塵，其來已久。
○台南古迹志目次○ 大井………………………………………………………………………………（二三七） 赤嵌城…………………………………………………………………………&hellip（二三八） 赤嵌樓…………………………………………………………………………&hellip（二三九） 荷蘭井…………………………………………………………………………&hellip（二三九） 天池井…………………………………………………………………………&hellip（二四○） 林投井…………………………………………………………………………&hellip（二四○） 烏鬼埕…………………………………………………………………………&hellip（二四○） 小南天…………………………………………………………………………&hellip（二四○） 鄭氏故宮…………………………………………………………………………（二四一） 承天舊署…………………………………………………………………………（二四一） 桔柣門…………………………………………………………………………&hellip（二四一） 國姓港…………………………………………………………………………&hellip（二四二） 一元子園亭……………………………………………………………………&hellip（二四二） 馬兵營…………………………………………………………………………&hellip（二四二） 北園………………………………………………………………………………（二四三） 陳蔡二姬墓……………………………………………………………………&hellip（二四三） 兩公子墓…………………………………………………………………………（二四三） 監國墓…………………………………………………………………………&hellip（二四四） 五妃墓…………………………………………………………………………&hellip（二四四） 檨林………………………………………………………………………………（二四四） 禾寮港…………………………………………………………………………&hellip（二四五） 開山宮…………………………………………………………………………&hellip（二四五） 東甯總制府……………………………………………………………………&hellip（二四五） 鄭氏家廟…………………………………………………………………………（二四六） 四合亭…………………………………………………………………………&hellip（二四六） 夢蝶園…………………………………………………………………………&hellip（二四六） 陳氏園…………………………………………………………………………&hellip（二四七） 閑散石虎之墓……………………………………………………………………（二四七） 彌陀寺…………………………………………………………………………&hellip（二四七） 秀峰塔…………………………………………………………………………&hellip（二四八） 斐亨………………………………………………………………………………（二四八） 澄台………………………………………………………………………………（二四八） 宜亭………………………………………………………………………………（二四九） 禔室………………………………………………………………………………（二四九） 半月樓…………………………………………………………………………&hellip（二四九） 浮瓠草堂…………………………………………………………………………（二五○） 奎樓………………………………………………………………………………（二五○） 南社………………………………………………………………………………（二五○） 榕壇………………………………………………………………………………（二五○） 萬卷堂…………………………………………………………………………&hellip（二五一） 聚星亭…………………………………………………………………………&hellip（二五一） 一峰亭…………………………………………………………………………&hellip（二五一） 飛來峰…………………………………………………………………………&hellip（二五二） 宜秋山館…………………………………………………………………………（二五二） ○大井 大井在台南州治西定坊，為台南最古之迹。
舊志稱來台之人在此登岸，名曰大井頭。
開辟以來，生聚日繁，商賈殷盛，填海為宅，市肆紛錯。
又雲：開鑿莫知年代。
相傳明宣德間，太監王三保至台，曾于此井取水。
按稗海紀遊引明會典，謂太監王三保舟下西洋，取水赤嵌。
赤嵌，番社名，為今台南州治，故荷蘭築誠，台人謂之赤嵌城，語其地也。
而舊志乃謂台人建屋多用赤瓦，水濱高處，閩人曰墈，誤曰嵌，故為赤嵌；此謬解也。
赤嵌二字見明會典，且番社，非以赤瓦而名也。
此井雖在市中，泉甘而大，足供萬人汲飲。
旁為南河，舊通海，今塞。
曩年改建市區，以井在路隅，欲填之。
餘于南報力陳不可，始保存。
○赤嵌城 赤嵌城在安平鎮，明天啟四年荷人建，荷語謂之熱蘭遮，而舊志以為台灣城。
志稱荷人建城，制若崇毫，海濱水曲曰灣，又泊舟處亦謂之灣，此台灣所由名也。
如志所言，拘泥文字，以為附會之說，餘已辨之。
又曰：荷蘭舟遭飓風飄此，愛其地，借居于土番。
不可。
給之曰：願得一牛皮地足矣，多金不惜。
許之。
乃剪皮為縷，因築台灣城以居。
城基方二百七十六丈有六尺，高三丈有奇，為兩層，用大磚調油灰，共搗而成，雉堞釘以鐵，故甚固。
城上瞭亭相望，上層縮入丈許，設門三。
東畔嵌空數處，為曲洞，為幽宮，四隅箕張，置炮二十。
南北規井，下入于海，上出于城，水極清洌，可于城上引汲，以防火攻。
置炮十，皆重千斤者。
北隅繞垣為外城，狀極雄偉，駐兵守之。
倚城一樓，榱棟堅巨，有機車，可挽重而上，亦置炮數尊。
内城之北，下辟水門，伛偻而入，磴道曲折，下有地室，高廣各丈餘，長數丈，纡轉旁出。
近海之處又一洞，内藏鉛子。
其險固也如此。
荷人建公署其中，以鎮撫民番。
濱城之外為巨海，水道纡回，鹿耳門拱之，輔以師船，而内與赤嵌樓相犄角，故得稱雄海上。
今城久荒廢，鐵碑亦亡。
落日寒濤，唯使吊古者興無限之感歎而已。
○赤嵌樓 赤嵌樓亦荷人所建，在今城中。
其始固一小嶼，四旁皆海，潮求直達樓下。
港道尚存，可與赤嵌城相來往。
延平攻台之時，先克此樓，而後圍城。
荷人力守，久之乃降。
樓高三丈六尺有奇，雕欄淩空，軒豁四達。
其下為洞，曲折宏邃。
右鑿穴，左浚井。
前門外左複一井，以俯瞰市廛。
樓外有垣，磚極固，調糖水搗灰疊之，堅埒于石，周方四十五丈有三尺。
今已改為海神廟。
○荷蘭井 荷蘭井在赤嵌樓東北隅，距樓可二十餘丈。
磚砌精緻，水亦清甘。
相傳每風雨時，常有龜蛇浮泳水面。
乾隆十四年，知縣魯鼎梅移建縣署，遂在其内。
○天池井 天池井在鎮北坊。
地極窪，故曰天池。
泉尚清。
旁有古榕十數株，蔭大數畝。
每當夕陽西下，昏鴉千百，啞啞亂啼，至曉始息。
台灣縣志所謂「井亭夜市者」，甘甯廟外，黃霸亭前，其景象又何如也。
○林投井 林投井亦在鎮北坊，為荷人所鑿，砌以林投，故名。
今廢。
○烏鬼埕 烏鬼埕在東安坊，為烏鬼聚居之處。
又有烏鬼渡，在鎮北坊。
旁一井，亦烏鬼所鑿。
烏鬼即黑奴，非洲人，晰種隸而使之，以開辟荒裔，賤若牛馬。
而台灣烏鬼之迹，僅存其名。
傷已！ ○小南天 台南廟宇之最古者，以小南天為第一，在蕃薯崎上，祀福德之神，為荷蘭時華人所建。
相傳廟額三字，甯靖王書；今已非舊。
其地固小山，下臨溪流，四顧平原，則今之台南市肆。
狉榛荒昧之域，變為往來繁華之場。
自非我族之締造經營，讵能一至于是？ ○鄭氏故宮 延平郡王為台烈祖，宏功偉績，震曜坤輿。
而今日來遊東甯者，欲訪鄭氏故宮而不可得，讵非恨事！餘曾考其遺迹，在大北門内米市附近，所謂舊縣衙者也。
按縣志稱鄭氏亡後，以其邸宅為台灣縣署，曆任縣令皆以事去，或死于是，無敢居者，乃建新署于赤嵌樓右，而舊署遂廢。
閱今二百餘年，蔓草荒煙，凄涼滿目，毫無有過而問者。
亦可哀矣！ ○承天舊署 承天府在東安坊，鄭氏所建，其後改為台灣府，規模之大，冠于全郡。
初，鄭氏分府治為東安、西定、甯南、鎮北四坊，制鄙三十四裡。
清代因之。
署内古榕一株，為鄭氏時物，巨幹偃蹇若虬龍，縣志所謂「郡署榕梁」者也。
今署已就廢，瓦礫凄涼，不知此榕尚無恙否？ ○桔柣門 延平入台後，因就赤嵌城以居，改名安平；安平即安海，志故土也。
建桔柣門，以春秋鄭國有此門也。
夫鄭雖小國，武、莊二君為王卿士，東遷以後，且與諸夏争長，亦大國之風也。
然門之遺址已不可考，唯見滿目寒蕪，灑一掬興亡之淚而已！ ○國姓港 國姓港在安平之北。
延平入台，泊舟于此。
而台灣以國姓名地者，尚有數處。
山川草木，由我發揚，正朔衣冠，俾無隕落，故後人追溯其本，肇錫佳名，以傳千古，是亦崇德報功之意也。
○一元子園亭 一元子園亭在西定坊，甯靖王術桂所建也。
明朔既亡，王殉國難，舍其邸宅為佛寺。
施琅入台後，以其半為天後宮，而進香者猶知其為甯靖故邸也。
夫王以天潢貴冑，躬逢亂世，避地東都，終至國破家亡，毅然抱大節以殒。
明社雖墟，而王之英靈永留天壤矣。
○馬兵營 馬兵營在甯南坊，為鄭氏駐師之地，古木寒泉，境殊岑寂。
自我始祖蔔居于此，迨餘已七世矣。
改隸後，餘家被毀，乃居西城之外。
故餘有過故居詩雲：『海上燕雲涕淚多，劫灰零亂感如何！馬兵營外離離柳，夢雨斜陽不忍過』！是處有井，泉甘而洌，亦鄭氏所鑿；今存。
○北園 北園别墅在鎮北門外，為嗣王經所建，以奉董夫人者。
康熙二十九年，巡道王效宗、總兵殷化行改為海會寺，碑猶存。
或稱榴禅，則今開元寺。
王氣銷沉，禅風鼓扇，三千大千世界中，雖五蘊皆定，法尚當舍，甯無表秀之悲耶？ ○陳、蔡二姬墓 藩府陳、蔡二姬之墓，在甯南門外師爺冢前，地名蛇子穴，石碣尚存。
考之志乘，均無記載。
其為延平之姬欤？抑經之姬欤？ ○兩公子墓 兩公子墓在仁和裡鞍子莊，碑大三尺，上書皇明聖之、省之二鄭公子墓。
其南百餘武有庵及塔，在林莽中，均荒廢。
餘拟修之。
按聖之名明，延平第三子；省之名發，第十子：均早世無出，故留葬東都。
○監國墓 監國世子鄭克■〈臧上土下〉與陳夫人合葬于武定裡洲子尾，府志載之。
餘求其墓，渺不可得。
監國與夫人附祀延平王祠。
沈文肅公手書其聯曰：『夫死婦從死，君亡明乃亡』。
○五妃墓 五妃墓在甯南門外桂子山，甯靖王從死嫔妾也，曰袁氏、王氏、荷姑、梅姑、秀姐。
台人士感其義，就墓就廟，歲以六月二十有五日緻祭。
鄭氏奉表降清，而明朔滅亡之日也。
廟前有古榕一株，蔭大可數畝，踏青士女每止其中。
追懷節烈，是則人倫之坊表、巾帼之綱常，誠足以頑夫廉而懦夫立也。
○檨林 檨林在甯南坊，與馬兵營相接，廣可數十畝；清溪一曲，古木成陰，勇衛黃安之宅也。
歸清後，改為施靖海祠，地震而圮，再築後圮，乃為廟，祀天妃，閱今二百數十年而廟亦毀。
烏乎！檨林一黑子爾，而滄桑之變适逢其會，亦奇矣！ ○禾寮港 禾寮港即今打銀街，鄭氏之時尚有港道，今變通衢。
而西城以外之佛頭港、關帝港、媽祖港、王宮港、番薯港，皆舊時運河，現已淤塞。
○開山宮 開山宮在西定坊，面海，鄭氏所建，祀隋虎贲中郎将陳棱；而府志以為吳真人，且言台多漳、泉人，以其神醫，建廟獨盛。
夫吳真人醫者爾，何得當此開山之号？固知所祀之神必有大勳勞于台灣也。
府志重修于乾隆二十七年，距鄭氏不遠，而所誤若此，則後之讀史者将何所據？今且以開山為開仙，抑又誤矣。
○東甯總制府 東甯總制府在西定坊，即今下太埕之陳氏宗祠。
初，永曆二十八年，耿精忠據福建，請會師。
延平郡王經以世子克■〈臧上土下〉為監國，命勇衛陳永華為東甯總制使，軍國大事，悉谘行焉，乃建總制府于此。
歸清後，陳氏子孫改建宗祠，曰聚德堂，以奉祀總制，并塑其像，陳其冠帶。
改革時，冠為兵卒所竊。
唯東廂存一石佛，為觀世音，高三尺有奇，重三百斤，雕琢頗細。
衣帶之上，左刻延平郡王塑五字，右則永曆十五年冬，是為延平克台之歲。
聞諸故老謂嗣王經以賜總制者，故陳氏奕世寶之。
○鄭氏家廟 鄭氏家廟在甯南坊，即今五帝廟街，永曆十七年，嗣王經建，以奉祀延平郡王與其遠祖；故内有延平王像，威儀若天人。
清人得台時，靖海将軍施琅親祭延平，則此廟也。
而台人别建開山王廟，為今開山神社。
○四合亭 四合亭在承天府署之左，鄭氏所建。
乾隆三十年，知府蔣允焄改為鴻指園，并築三來、榕蔭、來複三堂，露香、仰山二亭，以為燕遊之地。
園中有古梅一株，聞為延平郡王手植，閱今二百餘年，開花尚盛。
光緒紀元，沈文肅奏建王祠，移植其中，至今寶之。
○夢蝶園 夢蝶園在小南門外，龍溪孝廉李茂春建，咨議參軍陳永華記之，立碑園中。
今其存者，為李後人重刻。
歸清後，改建法華寺。
春秋佳日，仍為觞詠之地。
光緒初，巡道夏獻綸修之，手書「夢蝶遺蹤」。
乙未後，日就傾圮。
近數年間，南人士集資重建，中置一龛，祀李孝廉。
○陳氏園 陳氏園在北門外武定裡，東都總制陳永華建，俗稱花園，大約二百畝。
後歸吳氏。
吳氏質諸吾家。
少時曾侍先府君往遊。
台館久亡，唯餘敗瓦，耕夫牧豎往來其中，早已不知故迹。
然總制功德在人，至今念之，複何傷乎禾黍！ ○閑散石虎之墓 石虎不知何許人，以閑散号。
墓在夢蝶園右。
餘以為明遺民也。
因遭毀掘，乃移其碣于園中，面北立，為文祀之，載集中。
○彌陀寺 彌陀寺在東安坊，延平郡王經建，為東都最古之寺。
殿宇宏敞，花木明瑟。
今假為官署。
佛法淩夷，能不慨歎！ ○秀峰塔 秀峰塔在文廟之東，乾隆六年，巡台禦史楊二酉建。
下廣丈有九尺，高七尋有奇，壘五重，皆六出。
左擁群山，右襟大海，而面與魁鬥對峙，亦勝概也。
二酉有記在府志，今存。
○斐亭 斐亭在道署内，康熙三十二年，巡道高拱幹建，莊年修之，煥乎其有文章矣。
亭之左右多竹，風晨月夜，谡谡有聲，故有聽濤之景。
光緒十四年，灌陽唐景崧以越南之役，遊說黑旗内附有功，分巡是邦，葺而修之。
景崧固好詩，辄邀僚屬為文酒之燕。
台人士之能詩者皆禮緻之，拈題選句，擊缽催詩。
故景崧自撰楹聯雲：『鐵馬金戈，萬裡歸來真臘棹；錦袍紅燭，千秋高會斐然鐘』；蓋紀實也。
○澄台 澄台在斐亭之左，高四丈餘，東挹群山，西臨巨海，故府志有「澄台觀海」之景，亦郡中一勝概也。
台為高拱幹建，乾隆間蔣允焄修之。
光緒初，夏獻綸複修。
今毀。
○宜亭 宜亭在斐亭之西，乾隆二十七年，巡道覺羅四明建。
旁植槟榔十數株。
風晨月夕，景物凄清，與斐亭相掩映，亦足翛然塵外。
今毀。
○禔室 禔室在道署内，乾隆三十年，巡道蔣允焄建。
允焄，貴州金竹人，曆任台灣府、道，清時無事，政和民豐，遂多潤色。
既修斐亭、澄台，後築此室，而區之為十三勝：曰檥月樓、曰魚樂檻、曰叢桂堂、曰延熏閣、曰小仇池、曰花韻欄、曰得樹亭、曰接葉亭、曰花南小榭、曰挹爽廊、曰瑞芝岩、曰疊雲峰、曰醉翁石。
今道署已廢，無一存者。
○半月樓 半月池在小南門外，廣可十畝，即南湖也，左受蓬溪，以接内山之流，右出大南門，經新昌裡，蜿蜓入海；知府蔣允焄浚之，為旱潦蓄洩之資。
又建半月樓其上。
端午之日，召妙齡妓女，衣輕绡，持畫槳，競渡于此。
水花一濺，脂肉畢呈。
太守顧而樂之。
合城男女逐隊以觀，極一時之盛。
今樓已毀，池亦漸淤。
寒葦荒畦，蕭然滿目，能不慨歎！ ○浮瓠草堂 浮瓠草堂在海防署内，康熙四十年同知孫元衡建。
自跋之曰：五石之匏，慮為大樽，而浮江海，善用大也。
浮之爾，于瓠乎何有？苟之于無何有之鄉，餘心與俱也審矣。
亭成用以顔之。
元衡字湘南，江南桐城人，為政儒雅，工詩，着赤崁集。
今廢。
○奎樓 奎樓在道署之旁，雍正四年建，為諸生集議之所。
上建一閣，祀魁星。
今存。
○南社 南社在南壇之旁，乾隆間拔貢生施世榜建，為邑人士論文之所。
内立一閣，祀文昌。
今廢。
○榕壇 榕壇在海東書院内，為徐樹人觀察講學之所。
觀察任道時，振剔士氣，月課文藝。
又建齋舍，以栖息來者，給其膏火。
每夜必至，晉接諸生，與談修身經世之道。
一時文士興起，有海濱鄒魯之風。
改隸後，為軍隊所據，藏書盡毀，而榕尚存。
然棟敗榱傾，不堪過問矣。
○萬卷堂 萬卷堂亦在道署内，巡道唐景崧所建，藏書頗富。
左右皆植梅竹。
景崧自書一聯曰：『賢者亦樂此，君子不可喧』。
今毀。
○聚星亭 李氏園在鲫潭之畔，有亭曰聚星，綠疇四繞，青嶂當窗。
官僚省耕，多憩于此。
張鹭洲侍禦有詩，在志中。
今廢。
○一峰亭 邑人士林朝英以碩學貢成均，為世所重。
家建一峰亭，其額為木根生成，字大尺餘，飛揚秀勁，有鐵畫銀鈎之勢，亦稀世之寶也。
光緒十二年，為淮軍竊去，而亭亦毀矣。
朝英字伯彥，善書畫，工雕刻。
嘉慶間，倡修縣學文廟，自費萬金，賜「重道崇文」之坊以旌之。
坊在龍王廟前，今存。
○飛來峰 枋橋吳氏為府治巨室，園亭之勝甲全台，而飛來峰尤最。
壘石為山，高數丈，大二十餘丈，回環洞達，邱壑天然，絕構也。
峰下有塘，水清而綠。
上為作砺軒。
其旁有園曰東園。
樓台花木，随地布置，高低曲折，各占其宜。
雖居城市之中，饒有山林之趣。
園為吳尚沾所建，今已式微。
滄桑之感，能不慨然！ ○宜秋山館 宜秋山館與吾家為鄰，吳雪堂司馬之别墅也。
地大可五畝，花木幽邃，饒有泉石之勝。
餘少時讀書其中，四時鹹宜，于秋為最；宜賞月、宜聽雨、宜掬泉、宜伴竹、宜彈琴、宜對奕、宜讀書、宜詠詩，無往而不宜也。
割台之後數年，餘家被毀，此館亦同摧折，餘遂漂泊四方，栖栖靡定，又何往而得宜也！ 台南為吾故裡，惟桑與梓，必恭敬止。
況釣遊之地，而不心焉系之？顧自改隸沒，辄遭毀廢。
今其存者，十不得一。
爰志其略，以示後人。
若夫壇廟、祠宇、書院、寺觀，俱載台灣通史，茲不複贅。
雅堂跋。
○番俗摭聞目次○ 紀年………………………………………………………………………………（二五四） 結繩………………………………………………………………………………（二五四） 埋石………………………………………………………………………………（二五五） 會飲………………………………………………………………………………（二五五） 文身………………………………………………………………………………（二五五） 半發………………………………………………………………………………（二五五） 出草………………………………………………………………………………（二五六） 鳥蔔………………………………………………………………………………（二五六） 禁咒………………………………………………………………………………（二五六） 甲布………………………………………………………………………………（二五七） 銅鈴………………………………………………………………………………（二五七） 金镞………………………………………………………………………………（二五八） 螺錢………………………………………………………………………………（二五八） 靈箭………………………………………………………………………………（二五八） 蟒甲………………………………………………………………………………（二五九） 鵝筆………………………………………………………………………………（二五九） 口琴………………………………………………………………………………（二五九） 鼻箫………………………………………………………………………………（二六○） ○紀年 台灣生番不知曆日，以刺桐花開為一歲，或以獲稻為一年。
所謂「山中無甲子，花落自知春」者也。
按埃及古文，以椰樹生葉表年歲。
蓋當荒蒙之世，人文未啟，故以當前之物為記。
中國自大撓作甲子，曆學始興。
周代以農開基，故以榖熟為一年。
說文：年從禾千，謂榖熟也。
千取其多。
故春秋以有禾為有年，又以禾熟有定期，而借為年歲之年。
生番之以獲稻為年，亦此義也。
○結繩 易曰：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
結繩之字，今不可考，而生番尚有其制。
生番凡與人約，結繩以記，日解其一，至期而畢。
與人易物，亦用結繩，償之不爽。
混茫純樸，相信以心，固不須所謂書契也。
○埋石 埋石之約，所以征信，背之不祥。
按周禮有司誓之官，列國會盟，歃血為誓，瘗之土中。
然則生番埋石，其亦息壤在彼之意欤？ ○會飲 秋成之後，阖社會飲，謂之做年。
男女盛飾，相攜以出。
壯者佩長刀，冠鳥羽。
酒肴羅列，互相酢酬，酣而度曲，為聯袂之歌。
男子居前，婦女随後，連臂翩舞，一唱百和，其聲悠越，鳴金進止，盡歡乃散。
按舞蹈之戲，西洋以為賓禮，自宮闱以至闾閻，以此相尚，而生番早有此樂，豈所謂「禮失而求諸野」欤？ ○文身 文身皆命之祖父，刑牲設酒，社衆多集，飲其子孫至醉，乃刺以針而墨之。
亦有壯而自文者，雖極痛楚，忍而受之，不敢背先人訓也。
按文身之俗，本自荊蠻，以避蛟龍之害。
今南洋島夷尚有此風，而日本勇士且以此為武。
○半發 台灣生番多散發，唯歸化後始薙發，遵清制也。
番俗六考謂：蓬山番皆留半發。
相傳明時林道幹在澎湖，往來海上，見土番則削去半發，以為碇繩，番畏之，每先自削，以草縛其餘。
按蓬山在大甲溪北。
林道幹始據澎湖，後居打鼓，據是則嘗至台中沿岸，故蓬山番亦畏其暴也。
○出草 生番弋人，謂之出草。
秋成之時，殺人以祭，競誇雄長，阖社若狂。
然其始但以弋獸，非與漢人為仇。
台海釆風圖謂台地未入版圖以前，番惟射獵為生，謂之出草，至今尚沿其俗。
○鳥蔔 蔔傳自上古，洪範五行尤言其理。
自是又有雞蔔、骨蔔諸法，所以着吉兇，示從疑也。
台灣生番出草之時，則蔔鳥語，以定方向。
如聞鹪鹩之聲則返，改日再蔔。
○禁咒 台灣番婦能持禁咒，近山之人言之。
番俗六考謂康熙三十八年，郡民謝鸾、謝鳳至羅漢門蔔地，歸家俱病，醫藥罔效，始悟前曾乞火于大傑巅番婦，必為設向。
适郡中有漢人娶番婦者，因求解之。
随以口吮鸾、鳳臍中，各出草一莖，尋愈。
番婦自言，初學咒時，坐卧良久。
如一樹在前，卧而誦向，樹立死，方為有靈。
諸羅志謂作法詛咒曰「向」。
先試樹立死，解而複蘇，然後用之；否則，恐能向不能解也。
擅其技者多老婦。
田園阡陌，數尺一杙，環以繩，山豬麋鹿弗敢入。
漢人初至，摘啖果蓏，唇立腫；求其主解之，轉瞬平複。
近年附郭諸社畏法不敢為，稍遠則各社皆有。
或于笭箵中取石置于地，能令飛走，喝之則止。
○甲布 隋書流求傳：大業二年，羽騎尉朱寬撫流求，取其甲布而還。
時倭國使來朝，見之曰：此夷邪久國人所用。
按流求即今台灣。
隋唐之時，或作流虬，或作留仇，譯音也。
夷邪久為八重山群島之一，地近台灣，自基隆乘輪船，七句鐘可至。
唯甲布疑則土番之樹皮布，質柔而韌，能收汁。
○銅鈴 名山藏載雞籠淡水夷在泉州澎湖嶼東北，名北港，又名東番。
永樂中，鄭和入海谕諸番，東番獨不聽約束。
和贻之家一銅鈴，使頸之，蓋狗之也。
按東番之名見于明人，宋時稱台灣為北港，餘别有記。
○金镞 成周之時，肅慎氏貢楛矢，以石如镞，此猶石器之制。
番俗六考謂紅頭嶼産金無鐵，番以金為镖镞槍舌。
昔年漢人利其金，私與貿易，因言語不通，殺番而奪之金，複邀琅■〈王喬〉番同往，紅頭嶼番盡殺之，今則無人敢至矣。
按紅頭嶼已歸化，未聞産金之事，恐番亦不能冶而用之也。
○螺錢 台灣土番多用螺錢為飾。
凡納婦者以此為聘。
錢圓約三寸，中有孔，以潔白者為上。
每圓值銀四、五分，如古貝式。
按以貝為錢，起自上古。
書盤庚具乃貝玉，疏謂貝者水蟲，古人取其甲以為貨，如今之用錢然。
詩：錫我百朋，疏謂：兩貝為朋。
說文雲：古者貨貝而寶龜，周有泉，至秦廢貝行錢。
是土番之用螺錢，猶古之制也。
○靈箭 香祖筆記謂：諸羅縣番首有大眉者，每歲東作，諸番請出射，射所及地，稼辄大熟，稱神箭。
按大眉為大肚番。
台灣舊志亦載此事。
○蟒甲 蟒甲，番舟名，刳獨木為之，雙槳以濟。
大者可容六、七人。
或作艋舺。
○鵝筆 荷蘭之時，曾教土番讀書，以羅馬字綴成番語，拔其尤者為教冊。
削鵝管略尖斜，注墨于中而橫寫之，猶今之鐵筆也。
○口琴 台灣府志謂：番社未婚男女，薄暮出遊，互以口琴相挑。
如愛其情，即為夫婦。
琴以竹為弓，長可四寸，虛其中二寸許，釘以銅片，另系一小柄，以手為往複，而唇鼓動之，其聲悠揚。
按司馬長卿以琴挑文君，千古傳為佳話；而生番尚有此俗，真所謂自由戀愛者也。
○鼻箫 鼻箫亦樂也，長可二尺，亦有三尺者，截竹為之，有四孔，通小孔于竹節之首，以鼻橫吹，或直吹，為番童遊戲之具。