雅堂文集卷三
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塽降，王以義不可辱，冠裳而死。
與元妃羅氏合葬竹滬。
佃人哀之，建廟以祀，曰華山殿。
鳳山縣志謂月胥池在竹滬莊，甯靖王鑿，種荷其中。
今廢。
○旗後 旗後在打鼓之南，隔海而立。
同治四年，開為通商口岸，設關征稅。
今移打鼓。
○曹公圳 曹公圳在鳳山舊轄。
道光十七年，知縣曹瑾築。
引下淡水溪之水，至九曲塘，建堤設閘，以司啟閉。
長四萬三百六十餘丈，潤田三千一百五十餘甲，收榖倍舊。
既成，巡道姚瑩命知府熊一本視之，名曹公圳，以旌其功。
嗣以灌溉不足，複築新圳，而以前者為舊圳。
鳳人念其德，建祠于鳳儀書院，春秋俎豆，至今不替。
○阿猴林 阿猴林則今屏東，番語也；或作阿猴，或作阿缑。
台灣外紀曰：林道幹據打鼓山，餘番走阿猴林。
台灣雜記曰：鴉猴林在南路萆日社外，與傀儡番相接，深林茂竹，行數日，不見日色，路徑錯雜。
傀儡常伏于此，截取人頭以去。
此書為康熙二十四年諸羅令季麒光所著，閱今二百四十餘載，已為富庶之區。
即阿猴以南之番地，亦悉成都成聚，适彼樂郊矣。
光緒紀元，開山議起，設下淡水縣丞于此。
今為郡。
○北港 北港在嘉義西北，後隸雲林。
濱海而居。
宋代互市則至于此。
讀史方輿紀略曰：澎湖為漳、泉門戶，而北港則澎湖唇齧，失北港則唇亡齒寒，不特澎湖可慮，則漳泉亦可憂。
北港在澎湖東南，亦謂之台灣。
台灣縣志曰：荷蘭入北港，築城以居，因稱台灣。
是宋明之時，華人且以北港為台灣也。
北港一名魍港。
福建通志曰：萬曆元年冬，廣東海寇林鳳犯福建，總兵胡守仁擊走之。
時寇盜略盡，惟鳳遁錢澳求撫，廣督雲翼不許，遂自澎湖奔東番魍港，為守仁所敗，追至淡水洋，沉其舟。
鳳複入潮州。
餘考顔思齊入台，亦自北港，故葬于三界埔。
是北港之史迹既久且大，而台人不知也。
台人所知者，唯朝天宮之天上聖母爾。
○林圯埔 林圯埔在沙連堡，參軍林圯屯田之地。
圯事在台灣通史，沒葬于此。
林之子孫建廟以祀。
光緒十二年建縣，名曰雲林，以旌其功。
○黃蘗寺 黃蘗寺在鎮北門外。
康熙二十七年，左營守備孟大志建。
花木蕭疏，境絕清邃，郡人以及勝地。
乾隆間，有僧謀複明，事洩被戮。
僧有神力，往來官紳間，而與知府蔣元樞尤善。
藏金三百萬，将為起事用。
及敗，悉遺元樞，且勸之去，亦奇人也。
今廢。
○竹溪寺 竹溪寺在南門外，康熙三十年建。
清溪一曲，修竹萬竿，可避塵嚣。
春秋佳日都人士修禊于此。
壁上題詩殆滿，惜為俗僧抹去。
寺門曰小西天。
遊其間者幾有出世之想。
○萬壽寺 萬壽寺在小東門外。
康熙五十年，建萬壽亭，為朝賀之地。
六十年複五月，朱一貴起兵，入府治，全台俱應，即位于此，稱中興王，建元永和。
雍正元年重建。
後置僧舍，供灑掃。
乾隆三十年，新建萬壽宮于城内，而寺遂廢。
○馬公廟 馬公廟在東安坊，永曆時，延平郡王經建，祀天驷之神，或曰伏波将軍，以伏波有平南之勳，故祀之。
○文廟 文廟在甯南坊，永曆二十年，延平郡王經建。
遂舉釋萊之禮。
又設學校，興教育，聘中土之儒以教子弟，以是文運日啟。
歸清後，擴而大之，旁建明倫堂，遂為全台首學。
今存。
○制火潭 制火潭在集集天後宮後。
故老謂集集之人昔于此潭斷水捕魚，街上忽火，凡數次，衆以為異，乃相禁止，名曰制火潭，亦一奇也。
○霧峰 阿罩霧固土番之地，乾隆間漢人始漸移處。
今其存者，林氏為最。
林之始主曰石，平和人，居大裡杙，墾田緻富。
林爽文亦平和人，設天地會，謀起事。
石谏之，不聽。
慮被禍，議内渡。
遣長子遜先歸平和，為移家計。
未幾遜死，而爽文起事。
及敗，以石為同宗，籍其家，諸子離散。
遜妻黃氏挈二子甲寅、丙寅居阿罩霧，備嘗困苦。
幸有薄田，力耕自食。
甲寅生奠邦、奠國，家漸裕。
奠邦生二子。
長文察，官至福建陸路提督。
次文明，以功至副将。
林氏始振。
同治三年，林日成以衆三萬攻阿罩霧，文察兄弟方轉戰閩浙，莊中丁壯僅存七十有六人，奠國率長子文鳳力拒之，衆皆效命，願同生死。
陷圍三日，莊幾破。
嗣得羅冠英及林氏族人來援，内外合戰，圍始解。
然是時彰化已破，全台俱亂。
潮春、日成之衆數十萬，而阿罩霧以一孤村獨立于紅旗之内，戰守三年，堅強不屈，可謂勇矣。
文察之子朝棟以世襲至道員，辦理中路營務處。
光緒十四年，巡撫劉銘傳至其家，改名霧峰。
○鐵砧山 鐵砧山在大甲溪北。
永曆二十四年，鬥尾龍岸番亂，延平郡王經自将讨之，毀其社，遂登鐵砧山，留百人屯田，以制蓬山諸番。
山下有井，曰國姓井。
淡水廳志謂鄭氏屯兵大甲，水多瘴毒，乃拔劍斫地得泉，味清洌。
井旁有碑，為光緒乙酉餘望、林锵等所立，誤為成功駐兵之事。
且言清明前有群鷹自鳳山來，聚哭不至疲憊不止；或雲兵魂固結所成。
山麓田螺斷尾能活，謂當時螺殼棄置者均着靈異。
同治二年，林日成攻大甲不勝，登鐵砧山，禱于延平郡王祠，弗吉而還。
苗栗陳滄玉有鐵砧山吊古雲：『憑吊空山感百端。
延平創業最艱難。
孤軍地拓田橫島，上将身登韓信壇。
井水一泓冰雪冷，劍光萬丈鬥牛寒。
鐵砧舊迹堪千古，想見英雄立馬看』。
其弟聯玉同作雲：『地下英雄骨已寒，尚留遺迹隐雲端。
卅年孤島延明祚，一代頭銜署漢官。
左衽肯為降虜計，焚衣合作棄襦看。
荒山俎豆今安在，井涸碑橫夕照殘』。
滄玉名瑚，号枕山，聯玉名貫，号豁軒，均能詩。
○翁仔社 翁仔社在大甲溪畔，一寒村爾，無足輕重。
同治元年戴潮春之役，東勢角人羅冠英屯軍于此，訓卒繕兵，漸忠厲義，左援大甲而右救阿罩霧，内以固淡水之藩籬，外以進規彰化而蹈其隙，使林日成不能縱橫逞志，則翁仔社之扼其險也。
冠英所部數百人，皆骁勇善戰。
其後邱逢甲亦翁仔社人，以詩名。
○葫蘆墩 葫蘆墩在大甲溪南，則隋書流求傳之波羅檀，事載台灣通史。
當是時，大甲大安彙合一流：濁水以北，猶巨海也。
波羅檀為海濱高原，王都于是，而陳棱破之，以揚漢族之威棱；惜棄而不取，仍入于夷，然已為台灣最古史迹。
近人或稱富春鄉（見邱仙根詩集），譯其音也。
○大裡杙 大裡杙在藍興堡。
乾隆五十一年，林爽文以光複起兵，陷彰化，略淡水，圍諸羅，政府治，遵故明，建元順天，轉戰三年，清軍莫能勝，至調四省之兵，命福康安、海蘭察率侍衛巴圖魯僅得平之。
而爽文猶退據大裡杙，築壘固守，鏖戰數次始得破，則大裡杙之險可知矣。
高宗禦制熱河文廟告成碑，謂鬥六之門為賊鎖鑰，大裡之杙更其巢落，台人讀之，多笑其誤。
○平台莊 平台莊即丁台莊，在藍興堡。
福康安進攻大裡杙之時駐節于此，及平，改名平台。
○草鞋墩 草鞋墩在烏溪之南。
林爽文既敗，欲解其兵，衆脫草鞋于此，積之似墩，因稱草鞋墩。
○土城莊 土城莊在草鞋墩近附。
林爽文既敗，走内山，海蘭察逐之，築壘駐軍，因稱土城。
○小半天 小半天在集集山中，前臨大溪，高不可仰。
林爽文既竄内山，據險于此，清軍莫能進。
福康安檄各處土番搜之，而海蘭察亦率侍衛巴圖魯至集集，絕其糧道。
爽文知不能免，乃至老衢崎，于所善高振家，曰：『吾使若富貴』。
振縛之以獻。
而平定台灣述略謂爽文潛出覓食，遂擒之，則海蘭察自叙其功，非實也。
○國姓埔 國姓埔在淡水東北，地處海濱，風光甚美。
相傳延平郡王既克台灣，而荷人仍據北鄙，發師逐之，由此上陸。
近海有蛤，亦雲當時所遺者。
按史永曆十八年，福建總督李率泰約合荷蘭攻台灣。
十九年，荷人據雞籠。
報至，延平郡王經命勇衛黃安督水陸諸軍逐之。
是台北者固鄭氏威棱所至之地。
長刀大斧，以拓版圖，至今猶受其賜，我子孫可不念哉！ ○劍潭 劍潭在台北城外，水清而秀。
相傳荷人插劍于潭邊之大樹，故名。
或曰：延平郡王投劍于此，風雨晦明，尚騰奇氣，故有「劍潭夜光」之景。
二說均屬荒談。
荷人插劍，得之傳聞，延平亦未至台北，故知其出于附會也。
唯潭邊有山曰圓山，石老林深，境絕清閟，春朝月夜，策杖遨遊，誠足以蕩滌塵襟而拓開詩界也。
○鬥六門 鬥六門，番地也。
大裡杙，亦番地也。
我族居之，仍譯其名，非果有門、有杙也。
而高宗禦制熱河文廟告成碑則曰鬥六之門為賊鎖鑰，大裡之杙更其巢落，台人讀之，多笑其誤。
○柴城 林爽文之役，鳳山莊大田起應。
及敗，竄琅■〈王喬〉。
福康安督諸軍攻之，駐節此地，伐木為壘，故稱柴城，而後人誤為車城。
址在恒春興文裡。
○花蓮港 花蓮港原名回瀾港，以潮水至此而回也。
○璞石閣 璞石閣，番語也；一作樸實閣。
○羅東 羅東在宜蘭之南。
噶瑪蘭志略謂番語呼猴曰「老黨」，此地有石如猴形，故名；譯為羅東。
○阿公店 阿公店原名王公店。
昔有王翁賣物于此。
阿王音近。
○回馬社 沙辘在大肚山之麓。
康熙六十一年，巡台禦史黃叔璥北巡至此而回，拟改名回馬社，見番俗六考。
○雞籠嶼 侯官楊雲滄孝廉新修淡水廳志，其言多謬，同安林卓人已彈之矣。
餘摘其誤，莫如地理。
雞籠嶼為澎湖群島之一，鄭氏守之，清軍攻之，見于靖海奏疏，而雲滄以為淡水之雞籠。
夫靖海未得澎湖，何以别攻台北？且澎湖一破，克塽遽降，又何必再攻台北？此固必無之事也。
鳳山令譚垣巡社詩有上下淡水二首，此為下淡水溪畔之番社，而雲滄獨取上淡水一詩列入文征，是誤為台北之淡水矣。
譚垣為鳳山令，非淡水同知，何以巡社及此？此又事之所必無者也。
夫作史不明地理則不能論其險夷；讀史不辨地理則不能知其興替。
雲滄聰明人，雅負時望，乃于此事漠不關心，宜乎卓人攻其隙漏，多至數十條也。
○羅漢門 羅漢門在安平縣東五十裡，地險要，有内門外門兩山。
外門一作雁門。
台灣縣志有「雁門煙雨」之景。
昔明太仆寺卿沈斯庵先生曾隐于此。
○日月潭 漳浦藍鹿洲東征集有紀水沙連一篇，則水裡社之日月潭也。
其文曰：水沙連嶼在深潭之中，小山如贅疣，浮遊水面。
其水四周大山。
山外溪流包絡，自山口彙入為潭。
潭廣八、九裡，環可二、三十裡。
中間突起一嶼。
山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語，古稱蓬瀛，不是過也。
番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，然頂寬平，甚可愛。
詢以故，謂相傳山頂為屋，則社有火災。
嶼無口岸，多蔓草。
番取竹木結為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田。
水深魚肥且繁多，番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐。
發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，不知帝力于我何有矣。
蟒甲，番舟名，刳獨木為之，雙槳以濟，大者可容十餘人，小者三五人。
環嶼皆水，無陸路，出入胥用蟒甲。
外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為号，則番劃蟒甲迎；不然，不能至也。
嗟乎！萬山之内有如此水，大水之中有此勝地，浮田自食，蟒甲往來，仇池公安足道哉！武陵人誤入桃源，餘曩者當疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。
但番人服教未深，必時挾軍士以來遊，于情弗暢，且恐山靈笑我。
所望當局諸君子，修德化以淪浃其肌膚，使後人皆得宴遊焉，則不獨餘之幸也已。
按日月潭之勝，冠絕海外，不獨台灣乏此佳地，即九州島之大亦少此仙寰也。
潭在萬山中，海拔四千餘尺，水分丹碧二色，故曰日月潭。
潭中一山如珠，故曰珠嶼。
唯浮田一事，鄧菽原遊記謂但見庋木水中，傍嶼結寮為倉，以方箱貯稻而已。
其實番亦不解菑畬，視膏腴如硗确，又安用此浮田為哉。
○火焰山 火焰山在台中之東，貓羅、貓霧兩山為之左右，危峰突兀，秀插雲霄，狀若火焰。
樹林密茂，上多松柏，下為烏溪之流。
山半有蝙蝠洞，多而且大。
山上有池周數丈，雖大旱不涸。
相傳池中有文龜，風雨将至，則見于水面。
曙色初開，霞光燦爛，府志所謂「焰峰朝霞」，為彰化舊八景之一；而諸羅志所謂九十九峰者，則指此也。
○鹦哥石 鹦哥石在淡水海山堡，今為鐵路往來孔道。
石大數丈，屹立山頭，自下視之，酷肖鹦哥。
相傳此石能吐毒霧，大可蔽天。
鄭氏興軍至此，迷失道，開炮擊之，遂斷其首。
又曰：此石有異，人不敢觸，觸之則疫，六畜多斃，至今相戒無敢近者。
對面有山曰飛鸢山，當三角湧之沖，往時亦能作怪，鄭氏擊之，斷痕宛然。
烏乎！此真齊東之語也。
淡水固荒昧之域。
南嵌以上，山谷奧郁，窮年陰霧，罕晴霁，鄭氏以流罪人。
康熙五十四年，始設戍兵；及期還者，歲不能得十之三，則其瘴疠之烈可知矣。
嘉、道以來，移民漸至，田疇日辟，雞犬相聞。
由彰化而淡水，由淡水而宜蘭，由宜蘭而後山，人煙愈盛，地氣愈和，固非一朝一夕之故。
然非鄭氏開創之力，曷克有此？是其除災禦害，以奠民居，謂之神話也可，謂之口碑亦無不可。
○甲子蘭 蛤仔難則今宜蘭，番語也。
吳沙入墾時，龍溪蕭竹至其地，沙客之。
竹精堪輿，好吟詠，嫌其不雅，為改甲子蘭。
又為相度形勢，繪圖立說，凡可以建城置堡者，皆遞指之；後如其言。
嘉慶十五年，诏入版圖，設噶瑪蘭廳。
光緒元年改縣，曰宜蘭。
顧作志者多知吳沙開創之功，而忘蕭竹贊襄之力，故特表之，載于通史。
○繡孤鸾 彰化縣志叢譚謂繡孤鸾山麓多菊花，能結實。
海中一浮嶼，皆仙居。
每歲冬初，遣一童子駕獨木舟，到繡孤鸾采之。
有老番從童子至其處，無城市，有人家，異獸、珍禽、琪花、瑤樹，滿目缤紛，歸則壽數百歲，猶依稀能懷其概。
或童子不來，欲往尋之，則迷路，不得其所。
唯随童子往返，瞬息即到。
相傳以為仙山。
按繡孤鸾為台東大山，野番所處。
鸾或作巒。
或作秀姑巒，譯名也。
所謂浮嶼者，似為龜山。
唯菊花之事，餘亦聞之。
謂重陽後，秀姑巒溪流出菊花甚多，是必山中之菊為水所漂。
若夫仙人所釆，則異聞也。
○紅頭嶼 紅頭嶼在恒春海中。
光緒三年，始入版圖。
按夏獻綸台灣輿圖，謂嶼在恒春縣東八十裡，孤懸荒島，番族穴居，不谙耕稼，以莳雜糧捕魚牧養為生。
樹多椰實。
有雞、羊豕，無他畜。
形狀無異台番，性最馴良，牧羊于山，剪耳為志，無争奪詐虞之習。
民人貿易至其地者攜火槍，知其能傷人也，辄望望然去之。
語音有與大西洋相似者，實莫測其所由。
地勢周圍六十餘裡，山有高至五、六十丈者。
社居凡七，散列四隅，男女大小不及千。
光緒三年，前恒春縣周有基率船政藝生遊學詩、汪喬年履其地，歸述其所見如此。
又有火燒嶼者，橫直二十餘裡，與紅頭嶼并峙，水程距卑南六十裡，有居民五百餘。
商船避風，間有至其地者。
○鳳山 鳳山以山名，其狀如鳳。
前時某縣令有女，美而才，擇婿甚苛。
曾出一聯征對，謂合選者将嫁之。
其聯雲：「有鳳山，無鳳宿，鳳兮鳳兮，何德之衰」。
故老相傳，至今尚無對者；蓋下二句為成語，故難工也。
○龜山 龜山在鳳山舊治，則鄭氏之萬年縣。
聞陳後甫參軍曾建燈竿于上，以照海舶出入，蓋以是時商船多至桃仔園港貿易。
及舊治廢，乃移旗後。
○阿罩霧 阿罩霧固土番之地。
負山環溪，夙稱險要。
林氏居之，傳三世，而剛愍以武功顯，克敵授命，勳在旗常。
法人之役，剛愍之子朝棟，奉檄募勇，馳赴前敵，頗為劉省三中丞所倚重。
及平，遂辦中路撫墾。
某年，省三巡中，曾宿于此，嫌其不雅，改為霧峰。
○鳌峰 鳌峰則牛罵頭，或作寓鳌頭，番語也。
清初仁和郁永河曾至其地，稗海紀遊載之。
自是以來，我族移處，遂成都聚，而蔡氏實為望族。
敏川先生與弟敏南素友愛，老而彌笃。
晚年同居一樓，曰伯仲居，又曰川南别墅，命名甚善。
唐棣荊花，誠足媲美。
南丈之子惠如，負幹才，有遠志，與餘交莫逆，故餘數至其家。
今二丈雖沒，而典型尚在，思之撫然！山麓有泉，甘而洌，聞為土番所鑿，莊人皆就飲焉。
或曰：荷蘭之時，曾設牛頭司于此，故稱牛馬頭雲。
○定軍亭 雍正九年，大甲西社番亂，提督王郡讨之。
既平，巡道倪象樞建定軍亭于八卦山。
山在彰化治東，俯瞰城内如指掌，故山失則城亦失。
乾隆六十年，陳周全之役，毀于火。
嘉慶十六年，邑令楊桂森建城，築壘山上，曰定寨，高可觀海，故縣志有「定寨望洋」之景。
今圮。
○超峰寺 超峰寺在大岡山之上。
雍正間，有僧紹光結茅于此，境絕清閟。
乾隆二十八年，知府蔣元樞乃建為寺。
每年春間，進香者多，嘗一日至數千人。
先是元樞度建之時，慮木石難緻。
鸠工治材，積于山麓。
乃揚言曰：本府夢大士來告，以某日某時，當化百千萬身，以建此寺。
至日，觀者數千人，元樞亦至。
又言曰：本府當率衆登山，以觀靈異；然不可徒手往，木石俱在，衆可量力為之。
踴躍而前，一時俱舉，元樞亦手兩瓦為導。
既上，命工建之，閱日而成。
複言曰：此則大士化身之力也。
故名。
超峰寺前左有兩泉，水自石隙出，深不及尺，雖數千人飲之不竭。
泉中有白蟹，小如錢，進香者向佛乞筶，始可得，攜歸畜之，謂可介福。
○蓮座寺 大嵙嵌固生番之地。
開辟以後，住民日多。
而山水清秀，逈絕塵寰。
溪之西南，岡陵起伏，中拓平原，狀如蓮花。
有寺曰蓮座，樹木陰翳，避暑尤宜。
劉省三中丞曾至其處，手書一聯曰：「一品名山，萬年福地」。
○西雲岩 西雲岩在淡水觀音山麓，一作栖雲寺；見林鶴山琴餘草。
複建淩雲寺于山上，乃稱淩雲為内岩，栖雲為外岩。
岩則寺也。
石古林深，境絕幽邃，餘曾遊之，有詩載集中。
○反經石 淡水廳志謂觀音山麓有反經石，以羅盤置其上，則子午易位。
餘遊草山，途次路右，有石大三尺餘，亦能反經；蓋中多磁石也。
○陳總制墓 東都總制陳永華墓，在嘉義赤山堡大潭山，題曰：「贈資治大夫正治上卿都察院左都禦史總制咨議參軍監軍禦史谥文正陳公之墓」，聞為甯靖王所書，而久不修理，終恐摧折，傷哉！ ○盧司馬墓 盧牧洲司馬墓在澎湖太武山下。
牧洲自題其石曰：「有明自許先生之墓」。
○李孝廉墓 李正青孝廉茂春墓在台南新昌裡。
○石虎墓 閑散石虎墓在台南法華寺畔，餘有記載集中。
○林參軍墓 林參軍圯墓在林圯埔。
○鄧國公墓 鄧國公墓在彰化八卦山。
○蔣國公墓 蔣國公墓亦在八卦山。
二公姓名事迹均無考。
大約明季勳臣，避地台灣，沒而葬此。
○林剛愍墓 林剛愍公文察殉于漳州，後求其屍不得，乃以香木雕像，具衣冠，納之棺中，歸葬于霧峰左近之萬鬥六山。
○林氏祖墳 新竹林問漁茂才謂其始祖葬于觀音山麓，旁有一石，刻「明鳳山蔔擇」五字。
鳳山為當時擇地之人。
蓋其始祖三光以永曆間來台，居于承天府治，數遷乃至竹塹。
是此墳可為台北最古之墓。
○打鼓山 打鼓山在鳳山縣西，今為高雄。
台灣外紀謂明都督俞大猷讨海寇林道幹，道幹戰敗，舣舟打鼓山下，恐複來攻，掠山下土番殺之，取其血和灰以固舟，乃航于海。
餘番走阿猴林社。
相傳道幹有妹埋金山上，有奇花異果。
入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚。
若懷之以歸，則迷失道。
雖識某處，再往則失之。
按打鼓之名已久。
或以為本屬番社而譯其音；或以山下有穴，風浪激之，其聲如鼓。
而俗人不察，誤作打狗，亦妄矣！ ○鹿耳門 「鹿耳春潮」，為台灣八景之一。
然至四月二十六日以後，波濤淜湃天垂海立，有萬馬奔騰之勢，亦宇内奇觀也。
初，荷人既據台灣，聞延平将東渡，沈舟門内，杜港道。
及延平至，潮水驟漲丈餘，大小戰艦縱橫畢入。
引兵登陸，克赤嵌城，荷人乃降。
蔡牽之亂，據北汕，亦自沈舟，以拒官軍。
自是港道漸淤，巨船不通，多泊四草湖。
鹿耳門之北為國姓港，南為七鲲身，而海吼為天下奇。
自夏徂秋，驚濤坌湧，厥聲回薄，遠近相聞。
張鹭洲侍郎狀而賦之。
好奇之士就而觀之。
錢唐八月之潮尚不足儗其偉大也。
○七鲲身 七鲲身在府治西南。
舊志謂一鲲身與安平鎮接壤。
自七鲲身至此，山勢相聯，不疏不密，雖在海中，泉甘他處。
距裡許為二鲲身，為三鲲身，為四鲲身，為五鲲身，為六鲲身，為七鲲身；風濤鼓蕩，不崩不蝕，多荊棘，望之蒼翠。
外為大海，内為大港，采捕之人多居之。
朱一貴之役，與清軍戰于四鲲身，複戰二鲲身。
翁飛虎駕牛車，列盾為陣，驅車擁盾，冒炮火沖突而至，清軍幾敗，則其地也。
今詩家稱台灣為鲲溟，而舊志亦有「沙鲲漁火」之景。
○将軍澳 将軍澳在八罩嶼旁，為随陳棱駐師之地。
澳中有廟曰将軍廟。
台灣舊志曰：神之姓名事迹無考，豈隋開皇中虎贲陳棱略地至此，因祀之欤？ ○菩薩寮 同安盧牧洲司馬以永曆十八年扁舟渡台，至澎湖病革，因寓太武山下，結寮以居，著作甚富。
牧洲撫浙時，多善政，人稱菩薩。
周芸臯觀察澎湖勘災詩曰：『有懷欲抵将軍澳，何處重尋菩薩寮』，則詠之也。
牧洲名若勝，事載通史。
○前何莊 鄭氏之時，寓兵于農，以行屯田之制，餘撰通史，曾表其地。
而人民所墾者亦有數處。
鳳山□□裡有前何、後何兩莊，聞為何斌所啟，子孫蕃衍，遂分前後。
按斌與顔思齊入台，後為荷蘭通事，乃說延平東征，光複舊物。
是斌固有功于鄭氏也。
然則名從主人，當書之為前何、後何雲。
○甘泉井 甘泉井在沙連堡社寮莊。
莊與林圯埔比鄰，為鄭氏部将杜、賴二人所墾。
舊志未言。
雲林采訪冊曰：甘泉井在社寮莊頂埔，前福康安駐營之旁，泉洌而甘，大旱不涸。
鎮總兵吳光亮行軍過此，飲而甘之，鸠工修築，環以石欄，因名甘泉。
○紅毛港 紅毛港在新竹西南，前為互市之口。
當西班牙人據此時，曾舣舟于此，故名。
又有紅毛田在竹□堡。
○王田莊 王田在彰化縣轄，為今大肚驿。
前荷蘭之時，制王田，募民耕之而征其租。
鄭氏改為官田，佃曰官佃。
其時土地皆國有也。
○北投 北投以溫泉名。
自台北乘車而往，瞬息可至。
歌管樓台，天開不夜，酒痕花氣，地号長春；誠欲界之仙都，而炎荒之樂土。
然二百數十年前，猶是狉榛之地。
先是康熙三十六年，仁和郁永河以采磺來台，居此數月，着稗海紀遊，其言北投甚詳，為錄一節，以見當時景象。
紀遊曰：問番人硫土所産，指茅廬後山麓間。
明日坐蟒甲中，命二番兒操楫，緣溪入。
溪盡為内北投社。
呼社人為導。
轉東行半裡，入茅棘中。
勁茅高丈餘，兩手排之，側體而入。
炎日薄茅上，暴氣蒸郁，覺悶甚。
草下一徑逶迤，僅容蛇伏。
從者五步之内，已各不相見。
慮或相失，各聽呼聲為近遠。
約行二三裡，渡雨小溪，皆履而涉。
複入深林中。
林木蓊翳，大小不可辨名。
老藤纏結其上，若虬龍環繞。
風過葉落，有大如掌者。
樹上禽聲萬變，耳所創聞，目不得睹其狀。
涼風襲肌，幾忘炎暑。
複越峻坂五六，值大溪。
溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色。
導人謂此水源出硫穴下，是沸泉也。
餘以一指試之，猶熱甚。
扶杖蹑巉石渡。
更進二三裡，林林忽斷，始見前山。
又陟一小嶺，覺履底漸熱。
視草色萎黃，無生意。
望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間。
導人指曰：是硫穴也。
風至，硫氣甚惡。
更進半裡，草木不生，地熱如炙。
左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如粉。
白氣五十餘道，皆從地底騰激而出。
沸珠噴濺，出地尺許。
餘攬衣即穴旁視之，聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之，地複岌岌欲動，令人心悸。
蓋周廣百畝間，實一大沸镬，餘身乃行镬蓋上，所賴以不陷者，氣鼓之爾。
右旁巨石間，一穴獨大。
思巨石無陷理，乃即石上俯瞰之。
穴中毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂。
急退百步乃止。
左傍一溪，聲如倒峽，即沸泉所出源也。
還就深林小憩，循舊路還。
衣染硫氣，累日不散。
○鹿港 鹿港在彰治之西二十裡。
曩為土番射獵之地，曰鹿子埔，後為商埠，改名鹿港。
地運之變何其奇耶？乾隆五十一年林爽文之役，陽湖趙瓯北觀察佐總督李侍堯之幕。
及平，議移彰化縣城。
其言曰：台灣既平，有當酌改舊制者。
彰化縣城宜移于鹿港，而以台灣道及副将駐之。
康熙中初取台灣，時僅台灣、鳳山、諸羅三縣地，鳳在南，諸在北，台灣居其中，又有鹿耳門海口通舟楫，故其地設府治。
其後北境日擴，閩人争往耕，于是諸羅之北增彰化縣，彰化之北又增北路淡水同知，則府治已偏于南。
且舊時海口僅一鹿耳門，由泉之廈門往，海道八、九百裡。
今彰化之鹿港既通往來，其地轉居南北之中，由泉州之蚶江往，海道僅四百裡，風順半日可達；此鹿港所以為台地最要門戶，較鹿耳門更緩急可恃也。
幸林爽文等皆山賊，但知攻城，不知扼海口，故我師得揚帆至。
然海口舟大不能附岸，須鹿港出小船二十裡來渡兵。
倘賊稍有智計，先攻鹿港，鹿港無城可守，其勢必拔，拔則據海口、禁小船，我師海舟雖至亦不得薄而登。
所恃以入台者祗鹿耳門耳。
兵既由鹿耳入府治，又須自南而北，轉多纡折，必不能如彼處之路捷而功速也。
彰城距鹿港二十裡，不傍山、不通水，本非設縣之地。
若移鹿港，鎮以文武大員，無事則指揮南北聲息皆便，有事則守海口以通内地應援，與鹿耳門為關鍵，使台北常有兩路可入，則永無阻遏之患。
時上方有旨修築台郡各城，餘屬李公以此奏。
李公以築城事别有司者，遂不果。
然此議終不可廢，後之留意海疆者或奏而行之，實千百長計也。
○火山 火山在嘉義東南。
自後壁寮而往，可二十裡。
乙巳春，餘至羅山，偕許紫鏡、餘蓮舫、曾遠堂諸子遊之。
抵店仔口莊，日已暮，乃借燈行，至碧雲寺，夜将午矣。
寺僧蒸飯饷，飽食而睡。
黎明則起，白雲猶未出也。
寺在山腹，康熙四十年釋參徹所建，祀世尊，内奉延平郡王。
又一寺曰大仙岩，在枕頭山之麓。
或曰玉案山，語其形也。
火山之奇甲台灣。
其奇則在火穴。
餘乃往視。
有聲如雷，隐隐自地中起。
火從石罅出，高六、七尺，小者一尺。
聞風雨時焰尤烈。
源泉滾滾，自下而流，熱不可掬。
故謂之水火同源。
昔藍鹿洲紀之，以為海外奇聞，何所不有。
吾以耳目之所及為憑，其不及者多矣。
山生火，迹近荒唐；火出自水中，尤荒唐之甚者！雖然，固有之。
台灣火山有二。
一在半線以北，貓羅、貓霧二山之東，晝常有煙，夜有光。
一在諸羅邑治以南，左臂玉案山之後，小山屹然，火出水中，無煙而有焰，晝夜皆然。
信宇宙之奇觀也。
鹿洲之言，似尚未知火山之理。
台灣多火山脈，故常震。
幸有此穴以洩其氣；不然，鼓蕩之力，陸且沈矣。
枕頭山之北，有關嶺溫泉，可療病。
越山而行，約八裡。
既至，脫衣入浴，俗塵一洗，萬念皆空。
○艋舺 艋舺在淡水河畔。
前時往來之人，多駕獨木舟以濟，番語謂之蟒甲，或作艋舺。
乾隆五十七年，奏開八裡坌港，泉、廈之船來此貿易，溯河而上，多至此處，艋舺商務遂冠北台。
嘉慶十三年，駐遊擊。
十四年，駐縣丞。
文武既設，教化日興。
道光二十三年乃建文甲書院，文甲即艋舺也。
然自建省以後，商務漸移稻江，而艋舺遂日替矣。
○将軍莊 将軍莊在嘉義漚洪堡，為靖海将軍施琅所墾。
琅入台後，多奪文武官田，以殖其利，歲可入榖數萬石。
然其子孫不敢來收。
來則死。
故台語曰：施興鄭窮，鄭興施絕種。
餘初頗疑其說，以為怨毒之言。
光緒間，襲侯某以各處大租委人攬辦，多被隐沒，遂至台南，主于枋橋吳氏，召各管事征新讨舊，意可滿載而歸，乃不一、二月，而某竟病死。
自是無敢複來。
烏乎！報應之說，豈不然哉！竊人之财，猶謂之盜，況貪天之功以為己力，宜其自怖而死也。
○十八義民之墓 雍正十年春，大甲西社番林武力作亂，
與元妃羅氏合葬竹滬。
佃人哀之，建廟以祀，曰華山殿。
鳳山縣志謂月胥池在竹滬莊，甯靖王鑿，種荷其中。
今廢。
○旗後 旗後在打鼓之南，隔海而立。
同治四年，開為通商口岸，設關征稅。
今移打鼓。
○曹公圳 曹公圳在鳳山舊轄。
道光十七年，知縣曹瑾築。
引下淡水溪之水，至九曲塘，建堤設閘，以司啟閉。
長四萬三百六十餘丈，潤田三千一百五十餘甲，收榖倍舊。
既成，巡道姚瑩命知府熊一本視之，名曹公圳，以旌其功。
嗣以灌溉不足，複築新圳，而以前者為舊圳。
鳳人念其德，建祠于鳳儀書院，春秋俎豆，至今不替。
○阿猴林 阿猴林則今屏東，番語也；或作阿猴，或作阿缑。
台灣外紀曰：林道幹據打鼓山，餘番走阿猴林。
台灣雜記曰：鴉猴林在南路萆日社外，與傀儡番相接，深林茂竹，行數日，不見日色，路徑錯雜。
傀儡常伏于此，截取人頭以去。
此書為康熙二十四年諸羅令季麒光所著，閱今二百四十餘載，已為富庶之區。
即阿猴以南之番地，亦悉成都成聚，适彼樂郊矣。
光緒紀元，開山議起，設下淡水縣丞于此。
今為郡。
○北港 北港在嘉義西北，後隸雲林。
濱海而居。
宋代互市則至于此。
讀史方輿紀略曰：澎湖為漳、泉門戶，而北港則澎湖唇齧，失北港則唇亡齒寒，不特澎湖可慮，則漳泉亦可憂。
北港在澎湖東南，亦謂之台灣。
台灣縣志曰：荷蘭入北港，築城以居，因稱台灣。
是宋明之時，華人且以北港為台灣也。
北港一名魍港。
福建通志曰：萬曆元年冬，廣東海寇林鳳犯福建，總兵胡守仁擊走之。
時寇盜略盡，惟鳳遁錢澳求撫，廣督雲翼不許，遂自澎湖奔東番魍港，為守仁所敗，追至淡水洋，沉其舟。
鳳複入潮州。
餘考顔思齊入台，亦自北港，故葬于三界埔。
是北港之史迹既久且大，而台人不知也。
台人所知者，唯朝天宮之天上聖母爾。
○林圯埔 林圯埔在沙連堡，參軍林圯屯田之地。
圯事在台灣通史，沒葬于此。
林之子孫建廟以祀。
光緒十二年建縣，名曰雲林，以旌其功。
○黃蘗寺 黃蘗寺在鎮北門外。
康熙二十七年，左營守備孟大志建。
花木蕭疏，境絕清邃，郡人以及勝地。
乾隆間，有僧謀複明，事洩被戮。
僧有神力，往來官紳間，而與知府蔣元樞尤善。
藏金三百萬，将為起事用。
及敗，悉遺元樞，且勸之去，亦奇人也。
今廢。
○竹溪寺 竹溪寺在南門外，康熙三十年建。
清溪一曲，修竹萬竿，可避塵嚣。
春秋佳日都人士修禊于此。
壁上題詩殆滿，惜為俗僧抹去。
寺門曰小西天。
遊其間者幾有出世之想。
○萬壽寺 萬壽寺在小東門外。
康熙五十年，建萬壽亭，為朝賀之地。
六十年複五月，朱一貴起兵，入府治，全台俱應，即位于此，稱中興王，建元永和。
雍正元年重建。
後置僧舍，供灑掃。
乾隆三十年，新建萬壽宮于城内，而寺遂廢。
○馬公廟 馬公廟在東安坊，永曆時，延平郡王經建，祀天驷之神，或曰伏波将軍，以伏波有平南之勳，故祀之。
○文廟 文廟在甯南坊，永曆二十年，延平郡王經建。
遂舉釋萊之禮。
又設學校，興教育，聘中土之儒以教子弟，以是文運日啟。
歸清後，擴而大之，旁建明倫堂，遂為全台首學。
今存。
○制火潭 制火潭在集集天後宮後。
故老謂集集之人昔于此潭斷水捕魚，街上忽火，凡數次，衆以為異，乃相禁止，名曰制火潭，亦一奇也。
○霧峰 阿罩霧固土番之地，乾隆間漢人始漸移處。
今其存者，林氏為最。
林之始主曰石，平和人，居大裡杙，墾田緻富。
林爽文亦平和人，設天地會，謀起事。
石谏之，不聽。
慮被禍，議内渡。
遣長子遜先歸平和，為移家計。
未幾遜死，而爽文起事。
及敗，以石為同宗，籍其家，諸子離散。
遜妻黃氏挈二子甲寅、丙寅居阿罩霧，備嘗困苦。
幸有薄田，力耕自食。
甲寅生奠邦、奠國，家漸裕。
奠邦生二子。
長文察，官至福建陸路提督。
次文明，以功至副将。
林氏始振。
同治三年，林日成以衆三萬攻阿罩霧，文察兄弟方轉戰閩浙，莊中丁壯僅存七十有六人，奠國率長子文鳳力拒之，衆皆效命，願同生死。
陷圍三日，莊幾破。
嗣得羅冠英及林氏族人來援，内外合戰，圍始解。
然是時彰化已破，全台俱亂。
潮春、日成之衆數十萬，而阿罩霧以一孤村獨立于紅旗之内，戰守三年，堅強不屈，可謂勇矣。
文察之子朝棟以世襲至道員，辦理中路營務處。
光緒十四年，巡撫劉銘傳至其家，改名霧峰。
○鐵砧山 鐵砧山在大甲溪北。
永曆二十四年，鬥尾龍岸番亂，延平郡王經自将讨之，毀其社，遂登鐵砧山，留百人屯田，以制蓬山諸番。
山下有井，曰國姓井。
淡水廳志謂鄭氏屯兵大甲，水多瘴毒，乃拔劍斫地得泉，味清洌。
井旁有碑，為光緒乙酉餘望、林锵等所立，誤為成功駐兵之事。
且言清明前有群鷹自鳳山來，聚哭不至疲憊不止；或雲兵魂固結所成。
山麓田螺斷尾能活，謂當時螺殼棄置者均着靈異。
同治二年，林日成攻大甲不勝，登鐵砧山，禱于延平郡王祠，弗吉而還。
苗栗陳滄玉有鐵砧山吊古雲：『憑吊空山感百端。
延平創業最艱難。
孤軍地拓田橫島，上将身登韓信壇。
井水一泓冰雪冷，劍光萬丈鬥牛寒。
鐵砧舊迹堪千古，想見英雄立馬看』。
其弟聯玉同作雲：『地下英雄骨已寒，尚留遺迹隐雲端。
卅年孤島延明祚，一代頭銜署漢官。
左衽肯為降虜計，焚衣合作棄襦看。
荒山俎豆今安在，井涸碑橫夕照殘』。
滄玉名瑚，号枕山，聯玉名貫，号豁軒，均能詩。
○翁仔社 翁仔社在大甲溪畔，一寒村爾，無足輕重。
同治元年戴潮春之役，東勢角人羅冠英屯軍于此，訓卒繕兵，漸忠厲義，左援大甲而右救阿罩霧，内以固淡水之藩籬，外以進規彰化而蹈其隙，使林日成不能縱橫逞志，則翁仔社之扼其險也。
冠英所部數百人，皆骁勇善戰。
其後邱逢甲亦翁仔社人，以詩名。
○葫蘆墩 葫蘆墩在大甲溪南，則隋書流求傳之波羅檀，事載台灣通史。
當是時，大甲大安彙合一流：濁水以北，猶巨海也。
波羅檀為海濱高原，王都于是，而陳棱破之，以揚漢族之威棱；惜棄而不取，仍入于夷，然已為台灣最古史迹。
近人或稱富春鄉（見邱仙根詩集），譯其音也。
○大裡杙 大裡杙在藍興堡。
乾隆五十一年，林爽文以光複起兵，陷彰化，略淡水，圍諸羅，政府治，遵故明，建元順天，轉戰三年，清軍莫能勝，至調四省之兵，命福康安、海蘭察率侍衛巴圖魯僅得平之。
而爽文猶退據大裡杙，築壘固守，鏖戰數次始得破，則大裡杙之險可知矣。
高宗禦制熱河文廟告成碑，謂鬥六之門為賊鎖鑰，大裡之杙更其巢落，台人讀之，多笑其誤。
○平台莊 平台莊即丁台莊，在藍興堡。
福康安進攻大裡杙之時駐節于此，及平，改名平台。
○草鞋墩 草鞋墩在烏溪之南。
林爽文既敗，欲解其兵，衆脫草鞋于此，積之似墩，因稱草鞋墩。
○土城莊 土城莊在草鞋墩近附。
林爽文既敗，走内山，海蘭察逐之，築壘駐軍，因稱土城。
○小半天 小半天在集集山中，前臨大溪，高不可仰。
林爽文既竄内山，據險于此，清軍莫能進。
福康安檄各處土番搜之，而海蘭察亦率侍衛巴圖魯至集集，絕其糧道。
爽文知不能免，乃至老衢崎，于所善高振家，曰：『吾使若富貴』。
振縛之以獻。
而平定台灣述略謂爽文潛出覓食，遂擒之，則海蘭察自叙其功，非實也。
○國姓埔 國姓埔在淡水東北，地處海濱，風光甚美。
相傳延平郡王既克台灣，而荷人仍據北鄙，發師逐之，由此上陸。
近海有蛤，亦雲當時所遺者。
按史永曆十八年，福建總督李率泰約合荷蘭攻台灣。
十九年，荷人據雞籠。
報至，延平郡王經命勇衛黃安督水陸諸軍逐之。
是台北者固鄭氏威棱所至之地。
長刀大斧，以拓版圖，至今猶受其賜，我子孫可不念哉！ ○劍潭 劍潭在台北城外，水清而秀。
相傳荷人插劍于潭邊之大樹，故名。
或曰：延平郡王投劍于此，風雨晦明，尚騰奇氣，故有「劍潭夜光」之景。
二說均屬荒談。
荷人插劍，得之傳聞，延平亦未至台北，故知其出于附會也。
唯潭邊有山曰圓山，石老林深，境絕清閟，春朝月夜，策杖遨遊，誠足以蕩滌塵襟而拓開詩界也。
○鬥六門 鬥六門，番地也。
大裡杙，亦番地也。
我族居之，仍譯其名，非果有門、有杙也。
而高宗禦制熱河文廟告成碑則曰鬥六之門為賊鎖鑰，大裡之杙更其巢落，台人讀之，多笑其誤。
○柴城 林爽文之役，鳳山莊大田起應。
及敗，竄琅■〈王喬〉。
福康安督諸軍攻之，駐節此地，伐木為壘，故稱柴城，而後人誤為車城。
址在恒春興文裡。
○花蓮港 花蓮港原名回瀾港，以潮水至此而回也。
○璞石閣 璞石閣，番語也；一作樸實閣。
○羅東 羅東在宜蘭之南。
噶瑪蘭志略謂番語呼猴曰「老黨」，此地有石如猴形，故名；譯為羅東。
○阿公店 阿公店原名王公店。
昔有王翁賣物于此。
阿王音近。
○回馬社 沙辘在大肚山之麓。
康熙六十一年，巡台禦史黃叔璥北巡至此而回，拟改名回馬社，見番俗六考。
○雞籠嶼 侯官楊雲滄孝廉新修淡水廳志，其言多謬，同安林卓人已彈之矣。
餘摘其誤，莫如地理。
雞籠嶼為澎湖群島之一，鄭氏守之，清軍攻之，見于靖海奏疏，而雲滄以為淡水之雞籠。
夫靖海未得澎湖，何以别攻台北？且澎湖一破，克塽遽降，又何必再攻台北？此固必無之事也。
鳳山令譚垣巡社詩有上下淡水二首，此為下淡水溪畔之番社，而雲滄獨取上淡水一詩列入文征，是誤為台北之淡水矣。
譚垣為鳳山令，非淡水同知，何以巡社及此？此又事之所必無者也。
夫作史不明地理則不能論其險夷；讀史不辨地理則不能知其興替。
雲滄聰明人，雅負時望，乃于此事漠不關心，宜乎卓人攻其隙漏，多至數十條也。
○羅漢門 羅漢門在安平縣東五十裡，地險要，有内門外門兩山。
外門一作雁門。
台灣縣志有「雁門煙雨」之景。
昔明太仆寺卿沈斯庵先生曾隐于此。
○日月潭 漳浦藍鹿洲東征集有紀水沙連一篇，則水裡社之日月潭也。
其文曰：水沙連嶼在深潭之中，小山如贅疣，浮遊水面。
其水四周大山。
山外溪流包絡，自山口彙入為潭。
潭廣八、九裡，環可二、三十裡。
中間突起一嶼。
山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語，古稱蓬瀛，不是過也。
番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，然頂寬平，甚可愛。
詢以故，謂相傳山頂為屋，則社有火災。
嶼無口岸，多蔓草。
番取竹木結為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田。
水深魚肥且繁多，番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐。
發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，不知帝力于我何有矣。
蟒甲，番舟名，刳獨木為之，雙槳以濟，大者可容十餘人，小者三五人。
環嶼皆水，無陸路，出入胥用蟒甲。
外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為号，則番劃蟒甲迎；不然，不能至也。
嗟乎！萬山之内有如此水，大水之中有此勝地，浮田自食，蟒甲往來，仇池公安足道哉！武陵人誤入桃源，餘曩者當疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。
但番人服教未深，必時挾軍士以來遊，于情弗暢，且恐山靈笑我。
所望當局諸君子，修德化以淪浃其肌膚，使後人皆得宴遊焉，則不獨餘之幸也已。
按日月潭之勝，冠絕海外，不獨台灣乏此佳地，即九州島之大亦少此仙寰也。
潭在萬山中，海拔四千餘尺，水分丹碧二色，故曰日月潭。
潭中一山如珠，故曰珠嶼。
唯浮田一事，鄧菽原遊記謂但見庋木水中，傍嶼結寮為倉，以方箱貯稻而已。
其實番亦不解菑畬，視膏腴如硗确，又安用此浮田為哉。
○火焰山 火焰山在台中之東，貓羅、貓霧兩山為之左右，危峰突兀，秀插雲霄，狀若火焰。
樹林密茂，上多松柏，下為烏溪之流。
山半有蝙蝠洞，多而且大。
山上有池周數丈，雖大旱不涸。
相傳池中有文龜，風雨将至，則見于水面。
曙色初開，霞光燦爛，府志所謂「焰峰朝霞」，為彰化舊八景之一；而諸羅志所謂九十九峰者，則指此也。
○鹦哥石 鹦哥石在淡水海山堡，今為鐵路往來孔道。
石大數丈，屹立山頭，自下視之，酷肖鹦哥。
相傳此石能吐毒霧，大可蔽天。
鄭氏興軍至此，迷失道，開炮擊之，遂斷其首。
又曰：此石有異，人不敢觸，觸之則疫，六畜多斃，至今相戒無敢近者。
對面有山曰飛鸢山，當三角湧之沖，往時亦能作怪，鄭氏擊之，斷痕宛然。
烏乎！此真齊東之語也。
淡水固荒昧之域。
南嵌以上，山谷奧郁，窮年陰霧，罕晴霁，鄭氏以流罪人。
康熙五十四年，始設戍兵；及期還者，歲不能得十之三，則其瘴疠之烈可知矣。
嘉、道以來，移民漸至，田疇日辟，雞犬相聞。
由彰化而淡水，由淡水而宜蘭，由宜蘭而後山，人煙愈盛，地氣愈和，固非一朝一夕之故。
然非鄭氏開創之力，曷克有此？是其除災禦害，以奠民居，謂之神話也可，謂之口碑亦無不可。
○甲子蘭 蛤仔難則今宜蘭，番語也。
吳沙入墾時，龍溪蕭竹至其地，沙客之。
竹精堪輿，好吟詠，嫌其不雅，為改甲子蘭。
又為相度形勢，繪圖立說，凡可以建城置堡者，皆遞指之；後如其言。
嘉慶十五年，诏入版圖，設噶瑪蘭廳。
光緒元年改縣，曰宜蘭。
顧作志者多知吳沙開創之功，而忘蕭竹贊襄之力，故特表之，載于通史。
○繡孤鸾 彰化縣志叢譚謂繡孤鸾山麓多菊花，能結實。
海中一浮嶼，皆仙居。
每歲冬初，遣一童子駕獨木舟，到繡孤鸾采之。
有老番從童子至其處，無城市，有人家，異獸、珍禽、琪花、瑤樹，滿目缤紛，歸則壽數百歲，猶依稀能懷其概。
或童子不來，欲往尋之，則迷路，不得其所。
唯随童子往返，瞬息即到。
相傳以為仙山。
按繡孤鸾為台東大山，野番所處。
鸾或作巒。
或作秀姑巒，譯名也。
所謂浮嶼者，似為龜山。
唯菊花之事，餘亦聞之。
謂重陽後，秀姑巒溪流出菊花甚多，是必山中之菊為水所漂。
若夫仙人所釆，則異聞也。
○紅頭嶼 紅頭嶼在恒春海中。
光緒三年，始入版圖。
按夏獻綸台灣輿圖，謂嶼在恒春縣東八十裡，孤懸荒島，番族穴居，不谙耕稼，以莳雜糧捕魚牧養為生。
樹多椰實。
有雞、羊豕，無他畜。
形狀無異台番，性最馴良，牧羊于山，剪耳為志，無争奪詐虞之習。
民人貿易至其地者攜火槍，知其能傷人也，辄望望然去之。
語音有與大西洋相似者，實莫測其所由。
地勢周圍六十餘裡，山有高至五、六十丈者。
社居凡七，散列四隅，男女大小不及千。
光緒三年，前恒春縣周有基率船政藝生遊學詩、汪喬年履其地，歸述其所見如此。
又有火燒嶼者，橫直二十餘裡，與紅頭嶼并峙，水程距卑南六十裡，有居民五百餘。
商船避風，間有至其地者。
○鳳山 鳳山以山名，其狀如鳳。
前時某縣令有女，美而才，擇婿甚苛。
曾出一聯征對，謂合選者将嫁之。
其聯雲：「有鳳山，無鳳宿，鳳兮鳳兮，何德之衰」。
故老相傳，至今尚無對者；蓋下二句為成語，故難工也。
○龜山 龜山在鳳山舊治，則鄭氏之萬年縣。
聞陳後甫參軍曾建燈竿于上，以照海舶出入，蓋以是時商船多至桃仔園港貿易。
及舊治廢，乃移旗後。
○阿罩霧 阿罩霧固土番之地。
負山環溪，夙稱險要。
林氏居之，傳三世，而剛愍以武功顯，克敵授命，勳在旗常。
法人之役，剛愍之子朝棟，奉檄募勇，馳赴前敵，頗為劉省三中丞所倚重。
及平，遂辦中路撫墾。
某年，省三巡中，曾宿于此，嫌其不雅，改為霧峰。
○鳌峰 鳌峰則牛罵頭，或作寓鳌頭，番語也。
清初仁和郁永河曾至其地，稗海紀遊載之。
自是以來，我族移處，遂成都聚，而蔡氏實為望族。
敏川先生與弟敏南素友愛，老而彌笃。
晚年同居一樓，曰伯仲居，又曰川南别墅，命名甚善。
唐棣荊花，誠足媲美。
南丈之子惠如，負幹才，有遠志，與餘交莫逆，故餘數至其家。
今二丈雖沒，而典型尚在，思之撫然！山麓有泉，甘而洌，聞為土番所鑿，莊人皆就飲焉。
或曰：荷蘭之時，曾設牛頭司于此，故稱牛馬頭雲。
○定軍亭 雍正九年，大甲西社番亂，提督王郡讨之。
既平，巡道倪象樞建定軍亭于八卦山。
山在彰化治東，俯瞰城内如指掌，故山失則城亦失。
乾隆六十年，陳周全之役，毀于火。
嘉慶十六年，邑令楊桂森建城，築壘山上，曰定寨，高可觀海，故縣志有「定寨望洋」之景。
今圮。
○超峰寺 超峰寺在大岡山之上。
雍正間，有僧紹光結茅于此，境絕清閟。
乾隆二十八年，知府蔣元樞乃建為寺。
每年春間，進香者多，嘗一日至數千人。
先是元樞度建之時，慮木石難緻。
鸠工治材，積于山麓。
乃揚言曰：本府夢大士來告，以某日某時，當化百千萬身，以建此寺。
至日，觀者數千人，元樞亦至。
又言曰：本府當率衆登山，以觀靈異；然不可徒手往，木石俱在，衆可量力為之。
踴躍而前，一時俱舉，元樞亦手兩瓦為導。
既上，命工建之，閱日而成。
複言曰：此則大士化身之力也。
故名。
超峰寺前左有兩泉，水自石隙出，深不及尺，雖數千人飲之不竭。
泉中有白蟹，小如錢，進香者向佛乞筶，始可得，攜歸畜之，謂可介福。
○蓮座寺 大嵙嵌固生番之地。
開辟以後，住民日多。
而山水清秀，逈絕塵寰。
溪之西南，岡陵起伏，中拓平原，狀如蓮花。
有寺曰蓮座，樹木陰翳，避暑尤宜。
劉省三中丞曾至其處，手書一聯曰：「一品名山，萬年福地」。
○西雲岩 西雲岩在淡水觀音山麓，一作栖雲寺；見林鶴山琴餘草。
複建淩雲寺于山上，乃稱淩雲為内岩，栖雲為外岩。
岩則寺也。
石古林深，境絕幽邃，餘曾遊之，有詩載集中。
○反經石 淡水廳志謂觀音山麓有反經石，以羅盤置其上，則子午易位。
餘遊草山，途次路右，有石大三尺餘，亦能反經；蓋中多磁石也。
○陳總制墓 東都總制陳永華墓，在嘉義赤山堡大潭山，題曰：「贈資治大夫正治上卿都察院左都禦史總制咨議參軍監軍禦史谥文正陳公之墓」，聞為甯靖王所書，而久不修理，終恐摧折，傷哉！ ○盧司馬墓 盧牧洲司馬墓在澎湖太武山下。
牧洲自題其石曰：「有明自許先生之墓」。
○李孝廉墓 李正青孝廉茂春墓在台南新昌裡。
○石虎墓 閑散石虎墓在台南法華寺畔，餘有記載集中。
○林參軍墓 林參軍圯墓在林圯埔。
○鄧國公墓 鄧國公墓在彰化八卦山。
○蔣國公墓 蔣國公墓亦在八卦山。
二公姓名事迹均無考。
大約明季勳臣，避地台灣，沒而葬此。
○林剛愍墓 林剛愍公文察殉于漳州，後求其屍不得，乃以香木雕像，具衣冠，納之棺中，歸葬于霧峰左近之萬鬥六山。
○林氏祖墳 新竹林問漁茂才謂其始祖葬于觀音山麓，旁有一石，刻「明鳳山蔔擇」五字。
鳳山為當時擇地之人。
蓋其始祖三光以永曆間來台，居于承天府治，數遷乃至竹塹。
是此墳可為台北最古之墓。
○打鼓山 打鼓山在鳳山縣西，今為高雄。
台灣外紀謂明都督俞大猷讨海寇林道幹，道幹戰敗，舣舟打鼓山下，恐複來攻，掠山下土番殺之，取其血和灰以固舟，乃航于海。
餘番走阿猴林社。
相傳道幹有妹埋金山上，有奇花異果。
入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚。
若懷之以歸，則迷失道。
雖識某處，再往則失之。
按打鼓之名已久。
或以為本屬番社而譯其音；或以山下有穴，風浪激之，其聲如鼓。
而俗人不察，誤作打狗，亦妄矣！ ○鹿耳門 「鹿耳春潮」，為台灣八景之一。
然至四月二十六日以後，波濤淜湃天垂海立，有萬馬奔騰之勢，亦宇内奇觀也。
初，荷人既據台灣，聞延平将東渡，沈舟門内，杜港道。
及延平至，潮水驟漲丈餘，大小戰艦縱橫畢入。
引兵登陸，克赤嵌城，荷人乃降。
蔡牽之亂，據北汕，亦自沈舟，以拒官軍。
自是港道漸淤，巨船不通，多泊四草湖。
鹿耳門之北為國姓港，南為七鲲身，而海吼為天下奇。
自夏徂秋，驚濤坌湧，厥聲回薄，遠近相聞。
張鹭洲侍郎狀而賦之。
好奇之士就而觀之。
錢唐八月之潮尚不足儗其偉大也。
○七鲲身 七鲲身在府治西南。
舊志謂一鲲身與安平鎮接壤。
自七鲲身至此，山勢相聯，不疏不密，雖在海中，泉甘他處。
距裡許為二鲲身，為三鲲身，為四鲲身，為五鲲身，為六鲲身，為七鲲身；風濤鼓蕩，不崩不蝕，多荊棘，望之蒼翠。
外為大海，内為大港，采捕之人多居之。
朱一貴之役，與清軍戰于四鲲身，複戰二鲲身。
翁飛虎駕牛車，列盾為陣，驅車擁盾，冒炮火沖突而至，清軍幾敗，則其地也。
今詩家稱台灣為鲲溟，而舊志亦有「沙鲲漁火」之景。
○将軍澳 将軍澳在八罩嶼旁，為随陳棱駐師之地。
澳中有廟曰将軍廟。
台灣舊志曰：神之姓名事迹無考，豈隋開皇中虎贲陳棱略地至此，因祀之欤？ ○菩薩寮 同安盧牧洲司馬以永曆十八年扁舟渡台，至澎湖病革，因寓太武山下，結寮以居，著作甚富。
牧洲撫浙時，多善政，人稱菩薩。
周芸臯觀察澎湖勘災詩曰：『有懷欲抵将軍澳，何處重尋菩薩寮』，則詠之也。
牧洲名若勝，事載通史。
○前何莊 鄭氏之時，寓兵于農，以行屯田之制，餘撰通史，曾表其地。
而人民所墾者亦有數處。
鳳山□□裡有前何、後何兩莊，聞為何斌所啟，子孫蕃衍，遂分前後。
按斌與顔思齊入台，後為荷蘭通事，乃說延平東征，光複舊物。
是斌固有功于鄭氏也。
然則名從主人，當書之為前何、後何雲。
○甘泉井 甘泉井在沙連堡社寮莊。
莊與林圯埔比鄰，為鄭氏部将杜、賴二人所墾。
舊志未言。
雲林采訪冊曰：甘泉井在社寮莊頂埔，前福康安駐營之旁，泉洌而甘，大旱不涸。
鎮總兵吳光亮行軍過此，飲而甘之，鸠工修築，環以石欄，因名甘泉。
○紅毛港 紅毛港在新竹西南，前為互市之口。
當西班牙人據此時，曾舣舟于此，故名。
又有紅毛田在竹□堡。
○王田莊 王田在彰化縣轄，為今大肚驿。
前荷蘭之時，制王田，募民耕之而征其租。
鄭氏改為官田，佃曰官佃。
其時土地皆國有也。
○北投 北投以溫泉名。
自台北乘車而往，瞬息可至。
歌管樓台，天開不夜，酒痕花氣，地号長春；誠欲界之仙都，而炎荒之樂土。
然二百數十年前，猶是狉榛之地。
先是康熙三十六年，仁和郁永河以采磺來台，居此數月，着稗海紀遊，其言北投甚詳，為錄一節，以見當時景象。
紀遊曰：問番人硫土所産，指茅廬後山麓間。
明日坐蟒甲中，命二番兒操楫，緣溪入。
溪盡為内北投社。
呼社人為導。
轉東行半裡，入茅棘中。
勁茅高丈餘，兩手排之，側體而入。
炎日薄茅上，暴氣蒸郁，覺悶甚。
草下一徑逶迤，僅容蛇伏。
從者五步之内，已各不相見。
慮或相失，各聽呼聲為近遠。
約行二三裡，渡雨小溪，皆履而涉。
複入深林中。
林木蓊翳，大小不可辨名。
老藤纏結其上，若虬龍環繞。
風過葉落，有大如掌者。
樹上禽聲萬變，耳所創聞，目不得睹其狀。
涼風襲肌，幾忘炎暑。
複越峻坂五六，值大溪。
溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色。
導人謂此水源出硫穴下，是沸泉也。
餘以一指試之，猶熱甚。
扶杖蹑巉石渡。
更進二三裡，林林忽斷，始見前山。
又陟一小嶺，覺履底漸熱。
視草色萎黃，無生意。
望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間。
導人指曰：是硫穴也。
風至，硫氣甚惡。
更進半裡，草木不生，地熱如炙。
左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如粉。
白氣五十餘道，皆從地底騰激而出。
沸珠噴濺，出地尺許。
餘攬衣即穴旁視之，聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之，地複岌岌欲動，令人心悸。
蓋周廣百畝間，實一大沸镬，餘身乃行镬蓋上，所賴以不陷者，氣鼓之爾。
右旁巨石間，一穴獨大。
思巨石無陷理，乃即石上俯瞰之。
穴中毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂。
急退百步乃止。
左傍一溪，聲如倒峽，即沸泉所出源也。
還就深林小憩，循舊路還。
衣染硫氣，累日不散。
○鹿港 鹿港在彰治之西二十裡。
曩為土番射獵之地，曰鹿子埔，後為商埠，改名鹿港。
地運之變何其奇耶？乾隆五十一年林爽文之役，陽湖趙瓯北觀察佐總督李侍堯之幕。
及平，議移彰化縣城。
其言曰：台灣既平，有當酌改舊制者。
彰化縣城宜移于鹿港，而以台灣道及副将駐之。
康熙中初取台灣，時僅台灣、鳳山、諸羅三縣地，鳳在南，諸在北，台灣居其中，又有鹿耳門海口通舟楫，故其地設府治。
其後北境日擴，閩人争往耕，于是諸羅之北增彰化縣，彰化之北又增北路淡水同知，則府治已偏于南。
且舊時海口僅一鹿耳門，由泉之廈門往，海道八、九百裡。
今彰化之鹿港既通往來，其地轉居南北之中，由泉州之蚶江往，海道僅四百裡，風順半日可達；此鹿港所以為台地最要門戶，較鹿耳門更緩急可恃也。
幸林爽文等皆山賊，但知攻城，不知扼海口，故我師得揚帆至。
然海口舟大不能附岸，須鹿港出小船二十裡來渡兵。
倘賊稍有智計，先攻鹿港，鹿港無城可守，其勢必拔，拔則據海口、禁小船，我師海舟雖至亦不得薄而登。
所恃以入台者祗鹿耳門耳。
兵既由鹿耳入府治，又須自南而北，轉多纡折，必不能如彼處之路捷而功速也。
彰城距鹿港二十裡，不傍山、不通水，本非設縣之地。
若移鹿港，鎮以文武大員，無事則指揮南北聲息皆便，有事則守海口以通内地應援，與鹿耳門為關鍵，使台北常有兩路可入，則永無阻遏之患。
時上方有旨修築台郡各城，餘屬李公以此奏。
李公以築城事别有司者，遂不果。
然此議終不可廢，後之留意海疆者或奏而行之，實千百長計也。
○火山 火山在嘉義東南。
自後壁寮而往，可二十裡。
乙巳春，餘至羅山，偕許紫鏡、餘蓮舫、曾遠堂諸子遊之。
抵店仔口莊，日已暮，乃借燈行，至碧雲寺，夜将午矣。
寺僧蒸飯饷，飽食而睡。
黎明則起，白雲猶未出也。
寺在山腹，康熙四十年釋參徹所建，祀世尊，内奉延平郡王。
又一寺曰大仙岩，在枕頭山之麓。
或曰玉案山，語其形也。
火山之奇甲台灣。
其奇則在火穴。
餘乃往視。
有聲如雷，隐隐自地中起。
火從石罅出，高六、七尺，小者一尺。
聞風雨時焰尤烈。
源泉滾滾，自下而流，熱不可掬。
故謂之水火同源。
昔藍鹿洲紀之，以為海外奇聞，何所不有。
吾以耳目之所及為憑，其不及者多矣。
山生火，迹近荒唐；火出自水中，尤荒唐之甚者！雖然，固有之。
台灣火山有二。
一在半線以北，貓羅、貓霧二山之東，晝常有煙，夜有光。
一在諸羅邑治以南，左臂玉案山之後，小山屹然，火出水中，無煙而有焰，晝夜皆然。
信宇宙之奇觀也。
鹿洲之言，似尚未知火山之理。
台灣多火山脈，故常震。
幸有此穴以洩其氣；不然，鼓蕩之力，陸且沈矣。
枕頭山之北，有關嶺溫泉，可療病。
越山而行，約八裡。
既至，脫衣入浴，俗塵一洗，萬念皆空。
○艋舺 艋舺在淡水河畔。
前時往來之人，多駕獨木舟以濟，番語謂之蟒甲，或作艋舺。
乾隆五十七年，奏開八裡坌港，泉、廈之船來此貿易，溯河而上，多至此處，艋舺商務遂冠北台。
嘉慶十三年，駐遊擊。
十四年，駐縣丞。
文武既設，教化日興。
道光二十三年乃建文甲書院，文甲即艋舺也。
然自建省以後，商務漸移稻江，而艋舺遂日替矣。
○将軍莊 将軍莊在嘉義漚洪堡，為靖海将軍施琅所墾。
琅入台後，多奪文武官田，以殖其利，歲可入榖數萬石。
然其子孫不敢來收。
來則死。
故台語曰：施興鄭窮，鄭興施絕種。
餘初頗疑其說，以為怨毒之言。
光緒間，襲侯某以各處大租委人攬辦，多被隐沒，遂至台南，主于枋橋吳氏，召各管事征新讨舊，意可滿載而歸，乃不一、二月，而某竟病死。
自是無敢複來。
烏乎！報應之說，豈不然哉！竊人之财，猶謂之盜，況貪天之功以為己力，宜其自怖而死也。
○十八義民之墓 雍正十年春，大甲西社番林武力作亂，