樊遜傳
關燈
小
中
大
樊遜，字孝謙，河東北猗氏人。
祖琰，父衡，均是平民。
不過，衡極講孝道，父死，負土成墳，種植柏樹幾十畝，還早晚各在墓前大哭一次。
遜少學問，常被兄仲戲谑。
因此他責備自己說：“名義上是人的弟弟，享受安逸舒适，難道沒有慚愧嗎？”想同兄一道勤奮學業。
母親馮氏對他說：“你想謹慎小節嗎？”遜受母言的啟迪，于是專心儒家經典，并在牆壁上書寫“見賢思齊”四字，以自我勉勵。
恰逢本州淪陷，寄居邺城，為臨漳小史。
縣令裴鑒為官清苦，緻使白雀等瑞物出現，遜上《清德頌》十首。
鑒極為賞識，擢升他做了主簿，并且向右仆射崔暹推薦，他很快就同遼東的李廣、渤海的封孝琰等成了崔暹的賓客。
有人譏諷他靜默而且不識時務，遜則以東方朔之語告誡自己：隐居世俗，避世金馬，何必要跑到深山草廬之中？因此便借隐居公子為主人翁，撰《客難》，還制作《客誨》擴充其意。
後來崔暹大會賓客，此時大司馬、襄城王元旭也在座，相互讨論誰做幕僚合适。
暹指着遜說：“此人學富才高，是位最合适的參軍。
”旭看了一眼，說：“哪能讓他到我這裡來？”遜答：“家無蔭第，不敢為此職事。
”武定七年(549)，世宗駕崩，暹被遷移到邊地，賓客也如鳥獸散。
遜就來到陳留，定居了下來。
梁州刺史劉殺鬼讓遜兼錄事參軍，推舉他為秀才。
尚書依照舊令，下等州三年舉薦一次秀才，五年時已貢開封人鄭祖獻，算到本年不合制度。
兼别駕王聰提出異議，右丞陽斐無法駁倒。
尚書令高隆之說：“遜雖然才學優異，等明年入仕，時間也不長遠。
”遜于是回到了故鄉。
八年，轉兼長史，随軍南征。
軍還，殺鬼移任颍川，又召引遜兼任颍州長史。
天保元年(550)，本州再舉其為秀才。
二年春，适逢朝廷對策結束，中書郎張子融上書請令其參加。
到四年五月，因遜與定州秀才李子宜對策三年不調，被付外，上書請求罷免，皇帝沒有答複。
梁州再次上表推薦遜為秀才。
五年正月，帝制诏問升中紀号，遜回答： 臣聽說巡嶽之禮儀，在《虞書》上有記載，省方之大義，著錄在《易象》中。
前帝先王，不是一姓，封金刊玉，人數衆多。
仲尼觀看梁甫，不能完全認識；夷吾回答齊恒，所存在的沒有多少。
當然盛德之事，一定要等待太平時期，如果不是那個人，便會遭受神靈的譴責。
秦皇帝無道，招緻了風雨之災；漢武帝侈奢，出現了奉車之害。
到文叔受命，太陽更亮，四海安定，天下和睦，賜劍騎士，駕馬鼓車，乃用張純之文，始從伯陽之說。
至于魏、晉，雖各有君王，量德而居，不能定議。
蔣濟上書，徒費筆墨；袁準發論，不能施行。
時曆三朝，年将十歲，啟聖之期，此為盛會。
不過自從水德不競，函谷鎖途，天馬息歌，苞茅不貢。
我太祖皇帝得寶雞之瑞兆，握鳳凰之書，一心一德匡複朝綱，卑躬屈膝服侍當朝，掃蕩妖寇，勢如破竹。
雖然姬昌接受了天命，姬發才行誅讨，即使啟明星高懸天空，中國應該打仗，卻置之度外，希望能夠改惡從善。
我認為陛下用神武的姿态，高明的謀略，馬匹比冀北多，将領與山西大異。
涼風吹，白露下，北上太行，東臨碣石，正想吞并巴蜀橫掃崤函，以長洲為苑江漢做池。
又擔心順風縱火，芝艾全被焚燒，按六軍不動，勿要聲讨誅伐。
周發牙璋，漢馳竹符，義在濟民，不是好戰。
至于投鼠忌器的說法，大概是老生常談；文德招遠的話語，豈能是權宜之計？眼下三台官吏，六郡良民，蓄精養銳需要時日，備辦糧草等候诏令。
不如駕龍禦虎，先收納隴右的百姓，電轉雷驚，趁勢奪取荊南的土地。
古時秦克長平，金星食昴；楚攻巨鹿，流星消逝，何況我們的威靈，豈能沒有協和贊助。
隻不過是讓他國的百姓親眼見見六軍的風采，好似看見周王，就像碰到司隸。
然後廢除其苛令，與他們約法三章，領兵而歸，止戈為武，标金南海，勒石東山，記天地之奇功，揚名聲于千載。
假如馬兒不死，子陽還在，就該依明堂之圖，拟射牛之禮，比德論功，使舊職
祖琰，父衡，均是平民。
不過，衡極講孝道，父死，負土成墳，種植柏樹幾十畝，還早晚各在墓前大哭一次。
遜少學問，常被兄仲戲谑。
因此他責備自己說：“名義上是人的弟弟，享受安逸舒适，難道沒有慚愧嗎？”想同兄一道勤奮學業。
母親馮氏對他說：“你想謹慎小節嗎？”遜受母言的啟迪，于是專心儒家經典，并在牆壁上書寫“見賢思齊”四字，以自我勉勵。
恰逢本州淪陷，寄居邺城，為臨漳小史。
縣令裴鑒為官清苦，緻使白雀等瑞物出現，遜上《清德頌》十首。
鑒極為賞識，擢升他做了主簿，并且向右仆射崔暹推薦，他很快就同遼東的李廣、渤海的封孝琰等成了崔暹的賓客。
有人譏諷他靜默而且不識時務，遜則以東方朔之語告誡自己：隐居世俗，避世金馬，何必要跑到深山草廬之中？因此便借隐居公子為主人翁，撰《客難》，還制作《客誨》擴充其意。
後來崔暹大會賓客，此時大司馬、襄城王元旭也在座，相互讨論誰做幕僚合适。
暹指着遜說：“此人學富才高，是位最合适的參軍。
”旭看了一眼，說：“哪能讓他到我這裡來？”遜答：“家無蔭第，不敢為此職事。
”武定七年(549)，世宗駕崩，暹被遷移到邊地，賓客也如鳥獸散。
遜就來到陳留，定居了下來。
梁州刺史劉殺鬼讓遜兼錄事參軍，推舉他為秀才。
尚書依照舊令，下等州三年舉薦一次秀才，五年時已貢開封人鄭祖獻，算到本年不合制度。
兼别駕王聰提出異議，右丞陽斐無法駁倒。
尚書令高隆之說：“遜雖然才學優異，等明年入仕，時間也不長遠。
”遜于是回到了故鄉。
八年，轉兼長史，随軍南征。
軍還，殺鬼移任颍川，又召引遜兼任颍州長史。
天保元年(550)，本州再舉其為秀才。
二年春，适逢朝廷對策結束，中書郎張子融上書請令其參加。
到四年五月，因遜與定州秀才李子宜對策三年不調，被付外，上書請求罷免，皇帝沒有答複。
梁州再次上表推薦遜為秀才。
五年正月，帝制诏問升中紀号，遜回答： 臣聽說巡嶽之禮儀，在《虞書》上有記載，省方之大義，著錄在《易象》中。
前帝先王，不是一姓，封金刊玉，人數衆多。
仲尼觀看梁甫，不能完全認識；夷吾回答齊恒，所存在的沒有多少。
當然盛德之事，一定要等待太平時期，如果不是那個人，便會遭受神靈的譴責。
秦皇帝無道，招緻了風雨之災；漢武帝侈奢，出現了奉車之害。
到文叔受命，太陽更亮，四海安定，天下和睦，賜劍騎士，駕馬鼓車，乃用張純之文，始從伯陽之說。
至于魏、晉，雖各有君王，量德而居，不能定議。
蔣濟上書，徒費筆墨；袁準發論，不能施行。
時曆三朝，年将十歲，啟聖之期，此為盛會。
不過自從水德不競，函谷鎖途，天馬息歌，苞茅不貢。
我太祖皇帝得寶雞之瑞兆，握鳳凰之書，一心一德匡複朝綱，卑躬屈膝服侍當朝，掃蕩妖寇，勢如破竹。
雖然姬昌接受了天命，姬發才行誅讨，即使啟明星高懸天空，中國應該打仗，卻置之度外，希望能夠改惡從善。
我認為陛下用神武的姿态，高明的謀略，馬匹比冀北多，将領與山西大異。
涼風吹，白露下，北上太行，東臨碣石，正想吞并巴蜀橫掃崤函，以長洲為苑江漢做池。
又擔心順風縱火，芝艾全被焚燒，按六軍不動，勿要聲讨誅伐。
周發牙璋，漢馳竹符，義在濟民，不是好戰。
至于投鼠忌器的說法，大概是老生常談；文德招遠的話語，豈能是權宜之計？眼下三台官吏，六郡良民，蓄精養銳需要時日，備辦糧草等候诏令。
不如駕龍禦虎，先收納隴右的百姓，電轉雷驚，趁勢奪取荊南的土地。
古時秦克長平，金星食昴；楚攻巨鹿，流星消逝，何況我們的威靈，豈能沒有協和贊助。
隻不過是讓他國的百姓親眼見見六軍的風采，好似看見周王，就像碰到司隸。
然後廢除其苛令，與他們約法三章，領兵而歸，止戈為武，标金南海，勒石東山，記天地之奇功，揚名聲于千載。
假如馬兒不死，子陽還在，就該依明堂之圖，拟射牛之禮，比德論功，使舊職