左史谏草
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欤？
且國用莫切于财賦也，今也非違法以橫取，則有變公而為私耳；國事莫急于軍期也，今也非傲令而不從，則有具文以相應耳；侵疆所當早複也，其肯慷慨而任責者誰欤？徒聞敵人據要害，役吾人民，耕種吾田土，以為久駐不退之資，掠取吾财用，以為待時會攻之舉，蓋向者以易我而緻豐黃之敗，今者将懲創而為報複之謀，此其為患益可畏矣。
流民所當安集也，其能多方以區處者誰欤？徒聞淮民強者噬弱，衆者并寡，乃業可複而徘徊于沿江諸郡之間，其來日多而浸入于江東内郡之地，蓋向者敵退則可歸，今者敵留則難返，轉眼又是棗紅，不容不為逃生計矣。
欲諸阃同心以為備也，而相忌相傾者益甚，緩急安能左右之相救？欲統制通融以足軍也，而相诋相戕者不已，緩急安能彼此之相謀？應天陷而兩淮頗失其藩籬，江防空而内郡孰為之門戶，不容不守也，而所以為守者未必可恃，不容不和也，而所以為和者未必可信，守将不素擇而又有數易之患，士卒不素附而又有不飽之憂，蜀道乏改弦易轍之圖，而因仍于故常，廟朝忘厝火積薪之念，而玩愒于歲月，以自有之天下乃若有礙而難行，以祖宗之境土乃當吾世而日蹙，此無他，有其權而未能持其權，故欲舉其事而莫能成其事，履霜不謹，堅冰可憂，是可以為細故而不凜凜于此哉？ 夫以臂使指，乃可運動，指大如股，則難屈伸，吾不持以臂使指之權，而反使有指大如股之勢，則人将難使動，有拘牽，事機鼎來，何所倚仗？雖然，權固患于不能持，而亦有所不難持，持之如何？在得其道而已。
方今朝廷清明，紀綱具在，明聖當甯，忠賢敷施，夫豈有難使之人，特貴有能使之道，道之所在，權之所由行也。
用舍必當而公是，用舍得其道也；賞罰必明而速，是賞罰得其道也；号令必審而信，是号令得其道也；措置必切而斷，是措置得其道也；人有不平而聞于朝，則明白而剖決之，不至含糊而兩見是非，則處之之道得矣；下有窘迫而告于朝，則斟酌而急報之，不至稽緩而漫無可否則應之之道得矣。
事事得其道，則人人合其心，權安有不行而事安有不成者乎？臣故曰：權不難持，在得其道也。
昔漢宣帝惟信必賞罰，綜核名實，是以上下相安，莫有苟且；光武惟總攬權綱，明謹政體，是以恢複前烈，身緻太平；唐至憲宗時事岌岌，而淮西蕩定，河北底甯，承宗斂手削地，韓洪輿疾讨賊，裴度以為豈朝廷之力能制其命哉？直以處置得宜，能服其心耳。
夫所謂處置得宜者，即臣之所謂得其道也。
此三君者，皆中興之賢主也，不過有持權之道，是以能緻中興之功。
陛下天生聰明，久親政事，固将超轶乎三君之上，而何待于微臣之言？蓋當明主可言之時，則不得不效明目張膽之忠也。
伏望陛下審思而力行之，天下幸甚，宗社幸甚。
貼黃：臣昨嘗欲效外郡紙帖之事，而為創進一百會之說，蓋是熟觀市井之交易，素習道路之往來，而知民俗貼湊之艱，莫如小會日用之便，又以其平日思慮之久，訪之老成通練之人，委便公私，乃敢進說。
今側聽兩月未見施行，深懼奏陳未明，不足開寤聖明。
臣以為若造一百，停造三百，一百與二百并行，則三百已在其中。
果行此也，有五利焉：人便貼湊，不甚仰錢，一也；人既便用，必是愛惜，二也；為錢無多，必無僞造，三也；破舊小會以此收換，四也；無妨秤提，反可為助，五也。
有此五利，何憚不為？或者必以券直百文，徒費工本，臣以為不然，不有小費，莫救大患，若效湖會之簡徑，則費工不多，更略狹小其形模，則費本亦少，費少利博，似無可疑。
臣又于其末有收兌軍兵見錢與夫嚴禁下海銷毀之說，皆切時務，非敢空談，并乞聖斷明诏二三大臣檢會施行之，臣不勝至願。
《戊戌年六月二十六日奏為乞委金陵應接合肥尤以财用為急及徽州免納銀子欲望聖慈密诏大臣亟行及下省部照免奏聞事伏候敕旨》 臣竊見秋令已回，邊防當謹，上自西蜀，下至兩淮，俱是風寒，皆合防護。
西蜀之事，前後議論已多，臣不敢複言。
兩淮之事，自今有一利害，臣不容自已。
且兵家常山蛇勢之說，最切于邊鄙戰守之宜，京湖者，蛇之首也；淮東者，蛇之尾也；合肥則介處其間，外接豐黃，内迫江西，其為利害實非小故，以蛇喻之，正謂之中。
敵人犯邊，若出于此，則是擊蛇之中也；東西兩阃力能救援，則是首尾俱應也。
去冬之役，敵首犯光，使陳韓竭力禦之于中，而東西協力以為之應，則光不可破，豐黃無事，臣于是時曾進此說，惟其不爾，光遂不支，豐黃從此被困，百戰而後得解。
今光既為所據，則必窺我合肥，若其專為此圖，東西猶可出援，萬一分道入寇，東西方自為謀，合肥勢力孤單，不比東西兩阃，以陳韓連年經畫，不能支定城一戰，而杜果乍此承當，豈能以偏師支吾東西？倘不援之，利害視光尤重，臣不遑寝處，日懷隐憂，因思金陵之與合肥，實有唇齒輔車之勢，劉之傑在金陵，其樸實可倚，伏乞頒诏旨應接合肥，運内郡之米而列貯于江濱，練新舊之卒而多備于器械，凡其有所請乞，朝廷極力給之，事事預圖，日日申訓，合肥有警，即遣以前敵之見攻，雖無窮，我之應援亦無已，守者堅
流民所當安集也，其能多方以區處者誰欤？徒聞淮民強者噬弱，衆者并寡，乃業可複而徘徊于沿江諸郡之間，其來日多而浸入于江東内郡之地，蓋向者敵退則可歸，今者敵留則難返，轉眼又是棗紅，不容不為逃生計矣。
欲諸阃同心以為備也，而相忌相傾者益甚，緩急安能左右之相救？欲統制通融以足軍也，而相诋相戕者不已，緩急安能彼此之相謀？應天陷而兩淮頗失其藩籬，江防空而内郡孰為之門戶，不容不守也，而所以為守者未必可恃，不容不和也，而所以為和者未必可信，守将不素擇而又有數易之患，士卒不素附而又有不飽之憂，蜀道乏改弦易轍之圖，而因仍于故常，廟朝忘厝火積薪之念，而玩愒于歲月，以自有之天下乃若有礙而難行，以祖宗之境土乃當吾世而日蹙，此無他，有其權而未能持其權，故欲舉其事而莫能成其事，履霜不謹，堅冰可憂，是可以為細故而不凜凜于此哉？ 夫以臂使指，乃可運動，指大如股，則難屈伸，吾不持以臂使指之權，而反使有指大如股之勢，則人将難使動，有拘牽，事機鼎來，何所倚仗？雖然，權固患于不能持，而亦有所不難持，持之如何？在得其道而已。
方今朝廷清明，紀綱具在，明聖當甯，忠賢敷施，夫豈有難使之人，特貴有能使之道，道之所在，權之所由行也。
用舍必當而公是，用舍得其道也；賞罰必明而速，是賞罰得其道也；号令必審而信，是号令得其道也；措置必切而斷，是措置得其道也；人有不平而聞于朝，則明白而剖決之，不至含糊而兩見是非，則處之之道得矣；下有窘迫而告于朝，則斟酌而急報之，不至稽緩而漫無可否則應之之道得矣。
事事得其道，則人人合其心，權安有不行而事安有不成者乎？臣故曰：權不難持，在得其道也。
昔漢宣帝惟信必賞罰，綜核名實，是以上下相安，莫有苟且；光武惟總攬權綱，明謹政體，是以恢複前烈，身緻太平；唐至憲宗時事岌岌，而淮西蕩定，河北底甯，承宗斂手削地，韓洪輿疾讨賊，裴度以為豈朝廷之力能制其命哉？直以處置得宜，能服其心耳。
夫所謂處置得宜者，即臣之所謂得其道也。
此三君者，皆中興之賢主也，不過有持權之道，是以能緻中興之功。
陛下天生聰明，久親政事，固将超轶乎三君之上，而何待于微臣之言？蓋當明主可言之時，則不得不效明目張膽之忠也。
伏望陛下審思而力行之，天下幸甚，宗社幸甚。
貼黃：臣昨嘗欲效外郡紙帖之事，而為創進一百會之說，蓋是熟觀市井之交易，素習道路之往來，而知民俗貼湊之艱，莫如小會日用之便，又以其平日思慮之久，訪之老成通練之人，委便公私，乃敢進說。
今側聽兩月未見施行，深懼奏陳未明，不足開寤聖明。
臣以為若造一百，停造三百，一百與二百并行，則三百已在其中。
果行此也，有五利焉：人便貼湊，不甚仰錢，一也；人既便用，必是愛惜，二也；為錢無多，必無僞造，三也；破舊小會以此收換，四也；無妨秤提，反可為助，五也。
有此五利，何憚不為？或者必以券直百文，徒費工本，臣以為不然，不有小費，莫救大患，若效湖會之簡徑，則費工不多，更略狹小其形模，則費本亦少，費少利博，似無可疑。
臣又于其末有收兌軍兵見錢與夫嚴禁下海銷毀之說，皆切時務，非敢空談，并乞聖斷明诏二三大臣檢會施行之，臣不勝至願。
《戊戌年六月二十六日奏為乞委金陵應接合肥尤以财用為急及徽州免納銀子欲望聖慈密诏大臣亟行及下省部照免奏聞事伏候敕旨》 臣竊見秋令已回，邊防當謹，上自西蜀，下至兩淮，俱是風寒，皆合防護。
西蜀之事，前後議論已多，臣不敢複言。
兩淮之事，自今有一利害，臣不容自已。
且兵家常山蛇勢之說，最切于邊鄙戰守之宜，京湖者，蛇之首也；淮東者，蛇之尾也；合肥則介處其間，外接豐黃，内迫江西，其為利害實非小故，以蛇喻之，正謂之中。
敵人犯邊，若出于此，則是擊蛇之中也；東西兩阃力能救援，則是首尾俱應也。
去冬之役，敵首犯光，使陳韓竭力禦之于中，而東西協力以為之應，則光不可破，豐黃無事，臣于是時曾進此說，惟其不爾，光遂不支，豐黃從此被困，百戰而後得解。
今光既為所據，則必窺我合肥，若其專為此圖，東西猶可出援，萬一分道入寇，東西方自為謀，合肥勢力孤單，不比東西兩阃，以陳韓連年經畫，不能支定城一戰，而杜果乍此承當，豈能以偏師支吾東西？倘不援之，利害視光尤重，臣不遑寝處，日懷隐憂，因思金陵之與合肥，實有唇齒輔車之勢，劉之傑在金陵，其樸實可倚，伏乞頒诏旨應接合肥，運内郡之米而列貯于江濱，練新舊之卒而多備于器械，凡其有所請乞，朝廷極力給之，事事預圖，日日申訓，合肥有警，即遣以前敵之見攻，雖無窮，我之應援亦無已，守者堅