易蔔生主義
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也被火燒了，他兒子的遺傳病發作，腦子壞了，就成了瘋人了。
這是沒有膽子，又要顧面子的結局。
這就是腐敗家庭的下場！ 三 其次，且看易蔔生的社會的三種大勢力。
那三種大勢力：一是法律，二是宗教，三是道德。
第一，法律。
法律的效能在于除暴去惡，禁民為非。
但是法律有好處也有壞處。
好處在于法律是無有偏私的；犯了什麼法，就該得什麼罪。
壞處也在于此。
法律是死闆闆的條文，不通人情世故；不知道一樣的罪名卻有幾等幾樣的居心，有幾等幾樣的境遇情形；同犯一罪的人卻又幾等幾樣的知識程度。
法律隻說某人犯了某法的某某篇某某章某某節，該得某某罪，全不管犯罪的人的知識不同，境遇不同，居心不同。
《娜拉》戲裡有兩件冒名簽字的事：一件是一個律師做的，一件是一個不懂法律的婦人做的。
那律師犯這罪全由于自私自利，那婦人犯這罪全因為他要救他丈夫的性命。
但是法律全不問這些區别。
請看這兩個“罪人”讨論這個問題： （律師）郝夫人，你好像不知道你犯了什麼罪，我老實對你說，我犯的那樁使我一生聲名掃地的事，和你所做的事恰恰相同，一毫也不多，一毫也不少。
（娜拉）你！難道你居然也敢冒險去救你的妻子的命嗎？ （律師）法律不管人的居心如何。
（娜拉）如此說來，這種法律是笨極了。
（律師）不問他笨不笨，你總要受他的裁判。
（娜拉）我不相信。
難道法律不許做女兒的想個法子免得他臨死的父親煩惱嗎？難道法律不許做妻子的救她丈夫的命嗎？我不大懂得法律，但是我想總該有這種法律承認這事的。
你是一個律師，你難道不知道有這樣的法律嗎？柯先生，你真是一個不中用的律師了。
（《娜拉》一幕） 最可憐的是世上真沒有這種入情入理的法律！ 第二，宗教。
易蔔生眼裡的宗教久已失了那種可以感化人的能力；久已變成毫無生氣的儀節信條，隻配口頭念得爛熟，卻不配使人奮發鼓舞了。
《娜拉》戲裡說： （郝爾茂）你難道沒有宗教嗎？ （娜拉）我不很懂得究竟宗教是什麼東西。
我隻知道我進教時那位牧師告訴我的一些話。
他對我說宗教是這個，是那個，是這樣，是那樣。
（三幕） 如今人的宗教，都是如此，你問他信什麼教，他就把他的牧師或是他的先生告訴他的話背給你聽。
他會背耶稣的祈禱文，他會念阿彌陀佛，他會背一部《聖谕廣訓》。
這就是宗教了！ 宗教的本意，是為人而作的，正如耶稣說的，“禮拜是為人造的，不是人為禮拜造的”。
不料後世的宗教處處與人類的天性相反，處處反乎人情。
如《群鬼》戲中的牧師，逼着阿爾文夫人回家去受那蕩子丈夫的待遇，去受那十九年極不堪的慘痛。
那牧師說，宗教不許人求快樂；求快樂便是受了惡魔的魔力了。
他說，宗教不許做妻子的批評他丈夫的行為。
他說，宗教教人無論如何總要守婦道，總須盡責任。
那牧師口口聲聲所說是“是”的，阿爾文夫人心中總覺得都是“不是”的。
後來阿爾文夫人仔細去研究那牧師的宗教，忽然大悟。
原來那些教條都是假的，都是“機器造的！”（《群鬼》二幕） 但是這種機器造的宗教何以居然能這樣興旺呢？原來現在的宗教雖沒有精神上的價值，卻極有物質上的用場。
宗教是可以利用的，是可以使人發财得意的。
那《群鬼》戲裡的木匠，本是一個極下流的酒鬼，賣妻賣女都肯幹的。
但是他見了那位道學的牧師，立刻就裝出宗教家的樣子，說宗教家的話，做宗教家的唱歌祈禱，把這位蠢牧師哄得滴溜溜的轉（二幕）。
那《羅斯馬莊》（Rosmersholm）戲裡面的主人翁羅斯馬本是一個牧師，後來他的思想改變了，遂不信教了。
他那時想加入本地的自由黨，不料黨中的領袖卻不許羅斯馬宣告他脫離教會的事。
為什麼呢？因為他們黨裡很少信教的人，故想借羅斯馬的名譽來号召那些信教的人家。
可見宗教的興旺，并不是因為宗教真有興旺的價值，不過是因為宗教有可以利用的好處罷了。
第三，道德。
法律宗教既沒有裁制社會的本領，我們且看“道德”可有這種本事。
據易蔔生看來，社會上所謂“道德”不過是許多陳腐的舊習慣。
合于社會習慣的，便是道德；不合于社會習慣的，便是不道德。
正如我們中國的老輩人看見少年男女實行自由結婚，便說是“不道德”。
為什麼呢？因為這事不合于“父母之命，媒妁之言”的社會習慣。
但是這班老輩人自己讨許多小老婆，卻以為是很平常的事，沒有什麼不道德。
為什麼呢？因為習慣如此。
又如中國人死了父母，發出訃書，人人都說“泣血稽颡”，“苫塊昏迷”。
其實他們何嘗泣血？又何嘗“寝苫枕塊”？這種自欺欺人的事，人人都以為“道德”。
人人都不以為羞恥。
為什麼呢？因為社會的習慣如此，所以不道德的也覺得道德了。
這種不道德的道德，在社會上，造出一種詐僞不自然的僞君子。
面子上都是仁義道德，骨子裡都是男盜女娼。
易蔔生最恨這種人。
他有一本戲，叫做《社會的棟梁》（PillarsofSociety）。
戲中的主人名叫褒匿，是一個極壞的僞君子；他犯了一樁奸情，卻讓他兄弟受這惡名，還要誣賴他兄弟偷了錢跑脫了。
不但如此，他還雇了一隻爛脫底的船送他兄弟出海，指望把他兄弟和一船的人都沉死在海底，可以滅口。
這樣一個大奸，面子上卻做得十分道德，社
這是沒有膽子，又要顧面子的結局。
這就是腐敗家庭的下場！ 三 其次，且看易蔔生的社會的三種大勢力。
那三種大勢力：一是法律，二是宗教，三是道德。
第一，法律。
法律的效能在于除暴去惡，禁民為非。
但是法律有好處也有壞處。
好處在于法律是無有偏私的；犯了什麼法，就該得什麼罪。
壞處也在于此。
法律是死闆闆的條文，不通人情世故；不知道一樣的罪名卻有幾等幾樣的居心，有幾等幾樣的境遇情形；同犯一罪的人卻又幾等幾樣的知識程度。
法律隻說某人犯了某法的某某篇某某章某某節，該得某某罪，全不管犯罪的人的知識不同，境遇不同，居心不同。
《娜拉》戲裡有兩件冒名簽字的事：一件是一個律師做的，一件是一個不懂法律的婦人做的。
那律師犯這罪全由于自私自利，那婦人犯這罪全因為他要救他丈夫的性命。
但是法律全不問這些區别。
請看這兩個“罪人”讨論這個問題： （律師）郝夫人，你好像不知道你犯了什麼罪，我老實對你說，我犯的那樁使我一生聲名掃地的事，和你所做的事恰恰相同，一毫也不多，一毫也不少。
（娜拉）你！難道你居然也敢冒險去救你的妻子的命嗎？ （律師）法律不管人的居心如何。
（娜拉）如此說來，這種法律是笨極了。
（律師）不問他笨不笨，你總要受他的裁判。
（娜拉）我不相信。
難道法律不許做女兒的想個法子免得他臨死的父親煩惱嗎？難道法律不許做妻子的救她丈夫的命嗎？我不大懂得法律，但是我想總該有這種法律承認這事的。
你是一個律師，你難道不知道有這樣的法律嗎？柯先生，你真是一個不中用的律師了。
（《娜拉》一幕） 最可憐的是世上真沒有這種入情入理的法律！ 第二，宗教。
易蔔生眼裡的宗教久已失了那種可以感化人的能力；久已變成毫無生氣的儀節信條，隻配口頭念得爛熟，卻不配使人奮發鼓舞了。
《娜拉》戲裡說： （郝爾茂）你難道沒有宗教嗎？ （娜拉）我不很懂得究竟宗教是什麼東西。
我隻知道我進教時那位牧師告訴我的一些話。
他對我說宗教是這個，是那個，是這樣，是那樣。
（三幕） 如今人的宗教，都是如此，你問他信什麼教，他就把他的牧師或是他的先生告訴他的話背給你聽。
他會背耶稣的祈禱文，他會念阿彌陀佛，他會背一部《聖谕廣訓》。
這就是宗教了！ 宗教的本意，是為人而作的，正如耶稣說的，“禮拜是為人造的，不是人為禮拜造的”。
不料後世的宗教處處與人類的天性相反，處處反乎人情。
如《群鬼》戲中的牧師，逼着阿爾文夫人回家去受那蕩子丈夫的待遇，去受那十九年極不堪的慘痛。
那牧師說，宗教不許人求快樂；求快樂便是受了惡魔的魔力了。
他說，宗教不許做妻子的批評他丈夫的行為。
他說，宗教教人無論如何總要守婦道，總須盡責任。
那牧師口口聲聲所說是“是”的，阿爾文夫人心中總覺得都是“不是”的。
後來阿爾文夫人仔細去研究那牧師的宗教，忽然大悟。
原來那些教條都是假的，都是“機器造的！”（《群鬼》二幕） 但是這種機器造的宗教何以居然能這樣興旺呢？原來現在的宗教雖沒有精神上的價值，卻極有物質上的用場。
宗教是可以利用的，是可以使人發财得意的。
那《群鬼》戲裡的木匠，本是一個極下流的酒鬼，賣妻賣女都肯幹的。
但是他見了那位道學的牧師，立刻就裝出宗教家的樣子，說宗教家的話，做宗教家的唱歌祈禱，把這位蠢牧師哄得滴溜溜的轉（二幕）。
那《羅斯馬莊》（Rosmersholm）戲裡面的主人翁羅斯馬本是一個牧師，後來他的思想改變了，遂不信教了。
他那時想加入本地的自由黨，不料黨中的領袖卻不許羅斯馬宣告他脫離教會的事。
為什麼呢？因為他們黨裡很少信教的人，故想借羅斯馬的名譽來号召那些信教的人家。
可見宗教的興旺，并不是因為宗教真有興旺的價值，不過是因為宗教有可以利用的好處罷了。
第三，道德。
法律宗教既沒有裁制社會的本領，我們且看“道德”可有這種本事。
據易蔔生看來，社會上所謂“道德”不過是許多陳腐的舊習慣。
合于社會習慣的，便是道德；不合于社會習慣的，便是不道德。
正如我們中國的老輩人看見少年男女實行自由結婚，便說是“不道德”。
為什麼呢？因為這事不合于“父母之命，媒妁之言”的社會習慣。
但是這班老輩人自己讨許多小老婆，卻以為是很平常的事，沒有什麼不道德。
為什麼呢？因為習慣如此。
又如中國人死了父母，發出訃書，人人都說“泣血稽颡”，“苫塊昏迷”。
其實他們何嘗泣血？又何嘗“寝苫枕塊”？這種自欺欺人的事，人人都以為“道德”。
人人都不以為羞恥。
為什麼呢？因為社會的習慣如此，所以不道德的也覺得道德了。
這種不道德的道德，在社會上，造出一種詐僞不自然的僞君子。
面子上都是仁義道德，骨子裡都是男盜女娼。
易蔔生最恨這種人。
他有一本戲，叫做《社會的棟梁》（PillarsofSociety）。
戲中的主人名叫褒匿，是一個極壞的僞君子；他犯了一樁奸情，卻讓他兄弟受這惡名，還要誣賴他兄弟偷了錢跑脫了。
不但如此，他還雇了一隻爛脫底的船送他兄弟出海，指望把他兄弟和一船的人都沉死在海底，可以滅口。
這樣一個大奸，面子上卻做得十分道德，社