談中西文化
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方物質文明。
其實物質文明，吃穿居住享用，還是咱們黃帝子孫内行。
這且不去管他，我告訴你個笑話。
民國二十二年有法國作家，記不清什麼名字，遊曆來華，偶然稱頌東方女子身材之袅娜，态度之安祥，說是在西方女子之上。
這話是誠意的，我也不知聽過外人說多少次，殊知中國女子哪敢自信，自然把那位法國作家的話當做諷刺，大興問罪之師，還鬧得不亦樂乎。
柳夫人：他們正在恨不能投胎白種父母，生來紅毛碧眼，一對大xx頭大屁股，走起路來，搖搖擺擺，哭笑起來，胸部起伏澎漲，像MaeWest一樣呢。
總而言之，今日中國碰着倒黴時候，說來說去是海軍的不是。
什麼時候中國造得幾座無畏艦，去轟擊倫敦大阪，中國女子也就美起來，中國點心也就好吃了。
柳：我所要指明的就是這一點。
世上道理原來差不多，隻怕常人不肯看到底，看到底處，中外都是一樣的。
中外女裝都是打扮給男人看的，等于雄雞雄孔雀的羽毛是打扮給母雞母孔雀看的。
這樣一來，不又是天地生育的一樁尋常道理，那裡有什麼高下？西洋人也是人，中國人也是人。
中國夫婦吵架、西洋夫婦也吵架，中國女人好閑話，西洋女人也一樣好說閑話，中國女人管飯來，西洋女人也把烹饪術叫做thewaytoreachaman，sheart。
你常看電影就明白了。
烹饪如此，詩文也何嘗不如此？記得民國二十四年，中國戲劇詩文在外國大出風頭。
梅蘭芳受聘遊俄演藝，劉海粟在歐洲開現代中國藝展，熊式一把“紅鬃烈馬”譯成英文，在倫敦演了三個多月，博得一般人士稱賞，在上海又有德人以德文唱牡丹亭，白克夫人又把水浒傳譯成英文，牛津某批評家稱施耐庵與荷馬同一流品，德人也譯金瓶梅，稱為傑作。
我讀了英人“紅鬃烈馬”的序文，說他讀到“賞雪”enioythesnow二字就恍惚着了迷，說雪可以賞，又可開宴來賞，這真是中國人的特色。
然而中國人卻莫名其妙，若說是假捧場的，那末戲一演三個多月，又非作假得來，若說是真的，到底中國戲中國畫好在那裡，又說不出，總覺得杯弓蛇影，希奇古怪，狐疑起來。
柳夫人：你也别多怪，現代左派青年是不看西廂記，牡丹亭的，你怪他作甚？至于杜甫李白，他們真看不在眼内，他們隻認宣傳是文學，文學是宣傳，頂好是專做白話長短句，裡頭多來喊幾聲“高爾基萬歲”才叫做好詩呢！ 柳：據我看來，還是書沒有讀通所緻。
西洋文學固然也有勝過中文之處，但是西洋文學一讀死了，中國文學也就慒懂起來。
他們讀過幾本西洋戲劇，便斤斤以為西洋戲劇就是天經地義，凡與不同者，都不能算為戲劇。
譬如講戲劇結構之謹嚴，劇情之緊湊，自然牡丹亭不及“少奶奶的扇子”，或“傀儡家庭”。
但是必執此以例彼，便是執一不通。
牡丹亭本來不是一夜演完的。
西洋戲劇以劇情轉折及會話為主，中國戲劇以詩及音樂為主，中國戲劇隻可說是opdra〔歌劇〕，不是drama，以戲劇論歌劇自然牛頭不對馬嘴。
你看中國人演劇常演幾出，就跟西洋音樂會唱oper-aticselections相同。
戲劇多少是感人理智的，歌劇卻是以聲色樂舞合奏動人官感的。
如把這把這一層看清，也就不至于徒自菲保要在中國發展新文學新戲劇是可以的，但是對于舊體裁也得認清才行。
又如小說，那裡有什麼一定标準，凡是人物描寫得生動，故事講得好聽，便是好小說。
我會聽中國思想大家說紅樓夢不及道斯托伊斯基，心裡真不服，恐怕還是這一派食洋不化執一拘泥的見解吧。
其實我們讀西洋文學，喘着氣趕學他們的皮毛，西洋人卻沒有這樣抱泥執一，時間發展，無論傳記.長短篇小說，都是這樣變動，試驗，因這一點自由批評的精神，所以他們看得出中國詩文的好處，而我們反自己看不見棄如敝展了。
柳夫人：你發了這一套牢騷，喉嚨怕幹了吧？ 柳夫人立起，倒一碗茶給柳先生喝。
又要倒一碗給朱先生，卻見朱先生已經鼾鼾人夢了。
他們舉頭一看，明月剛又步出雲頭。
柳夫人輕輕的拿一條洋氈把朱先生露在椅上的腳腿蓋上。
其實物質文明，吃穿居住享用，還是咱們黃帝子孫内行。
這且不去管他，我告訴你個笑話。
民國二十二年有法國作家，記不清什麼名字，遊曆來華，偶然稱頌東方女子身材之袅娜，态度之安祥，說是在西方女子之上。
這話是誠意的，我也不知聽過外人說多少次，殊知中國女子哪敢自信，自然把那位法國作家的話當做諷刺，大興問罪之師，還鬧得不亦樂乎。
柳夫人：他們正在恨不能投胎白種父母，生來紅毛碧眼，一對大xx頭大屁股，走起路來，搖搖擺擺，哭笑起來，胸部起伏澎漲，像MaeWest一樣呢。
總而言之，今日中國碰着倒黴時候，說來說去是海軍的不是。
什麼時候中國造得幾座無畏艦，去轟擊倫敦大阪，中國女子也就美起來，中國點心也就好吃了。
柳：我所要指明的就是這一點。
世上道理原來差不多，隻怕常人不肯看到底，看到底處，中外都是一樣的。
中外女裝都是打扮給男人看的，等于雄雞雄孔雀的羽毛是打扮給母雞母孔雀看的。
這樣一來，不又是天地生育的一樁尋常道理，那裡有什麼高下？西洋人也是人，中國人也是人。
中國夫婦吵架、西洋夫婦也吵架，中國女人好閑話，西洋女人也一樣好說閑話，中國女人管飯來，西洋女人也把烹饪術叫做thewaytoreachaman，sheart。
你常看電影就明白了。
烹饪如此，詩文也何嘗不如此？記得民國二十四年，中國戲劇詩文在外國大出風頭。
梅蘭芳受聘遊俄演藝，劉海粟在歐洲開現代中國藝展，熊式一把“紅鬃烈馬”譯成英文，在倫敦演了三個多月，博得一般人士稱賞，在上海又有德人以德文唱牡丹亭，白克夫人又把水浒傳譯成英文，牛津某批評家稱施耐庵與荷馬同一流品，德人也譯金瓶梅，稱為傑作。
我讀了英人“紅鬃烈馬”的序文，說他讀到“賞雪”enioythesnow二字就恍惚着了迷，說雪可以賞，又可開宴來賞，這真是中國人的特色。
然而中國人卻莫名其妙，若說是假捧場的，那末戲一演三個多月，又非作假得來，若說是真的，到底中國戲中國畫好在那裡，又說不出，總覺得杯弓蛇影，希奇古怪，狐疑起來。
柳夫人：你也别多怪，現代左派青年是不看西廂記，牡丹亭的，你怪他作甚？至于杜甫李白，他們真看不在眼内，他們隻認宣傳是文學，文學是宣傳，頂好是專做白話長短句，裡頭多來喊幾聲“高爾基萬歲”才叫做好詩呢！ 柳：據我看來，還是書沒有讀通所緻。
西洋文學固然也有勝過中文之處，但是西洋文學一讀死了，中國文學也就慒懂起來。
他們讀過幾本西洋戲劇，便斤斤以為西洋戲劇就是天經地義，凡與不同者，都不能算為戲劇。
譬如講戲劇結構之謹嚴，劇情之緊湊，自然牡丹亭不及“少奶奶的扇子”，或“傀儡家庭”。
但是必執此以例彼，便是執一不通。
牡丹亭本來不是一夜演完的。
西洋戲劇以劇情轉折及會話為主，中國戲劇以詩及音樂為主，中國戲劇隻可說是opdra〔歌劇〕，不是drama，以戲劇論歌劇自然牛頭不對馬嘴。
你看中國人演劇常演幾出，就跟西洋音樂會唱oper-aticselections相同。
戲劇多少是感人理智的，歌劇卻是以聲色樂舞合奏動人官感的。
如把這把這一層看清，也就不至于徒自菲保要在中國發展新文學新戲劇是可以的，但是對于舊體裁也得認清才行。
又如小說，那裡有什麼一定标準，凡是人物描寫得生動，故事講得好聽，便是好小說。
我會聽中國思想大家說紅樓夢不及道斯托伊斯基，心裡真不服，恐怕還是這一派食洋不化執一拘泥的見解吧。
其實我們讀西洋文學，喘着氣趕學他們的皮毛，西洋人卻沒有這樣抱泥執一，時間發展，無論傳記.長短篇小說，都是這樣變動，試驗，因這一點自由批評的精神，所以他們看得出中國詩文的好處，而我們反自己看不見棄如敝展了。
柳夫人：你發了這一套牢騷，喉嚨怕幹了吧？ 柳夫人立起，倒一碗茶給柳先生喝。
又要倒一碗給朱先生，卻見朱先生已經鼾鼾人夢了。
他們舉頭一看，明月剛又步出雲頭。
柳夫人輕輕的拿一條洋氈把朱先生露在椅上的腳腿蓋上。