談中西文化
關燈
小
中
大
方思想的本色。
這樣一講，把東西文化都放在人生的天秤上一稱，才稍有憑準。
柳：就是因為這個緣故，大半談東西文化的人，都不得要領，打不出這個圈套。
其實這也不限于做文章的人。
處在今日世界，無論男女老幼賢不肖，那一個不在天天作中西文物的比較。
比方你穿的是衛生衣，還是中國短衫，造的是洋樓，還是中國園宅，此中已含有中西文物的比較了。
文化範圍太大，此刻也不講中外處世哲學文學美術之不同，隻講常人對此種問題的态度。
常人是不肯看到底的，不肯參透道理的，總是趨新鹜奇，趕時行，趕熱鬧。
講到我國的文物，不外“虛張聲勢”與“舍己耘人”兩路，這兩條路正是外強中幹的正反兩面。
忽然恥中衣，恥中食，說必洋話，住必洋樓，穿必洋服，行必洋車，遇一會兒又是什麼孔孟堯舜仁義禮智，連不知有無之大禹也要搬出來崇奉。
這是近來國弱，國人神經失了常态，故郁成這“憂郁狂”及“誇大狂”出來。
你想單講禮貌一端，還有什麼值得自吹自擂。
中國社會是世界最無禮的社會。
你隻消一坐電車，一買戲票，一走弄堂，便心下明白，在中國人之心理，路人皆仇敵，還配跟人家比什麼禮貌嗎？要複什麼禮？你坐電車，看是洋人司車有禮，還是中國司車有禮？你到公司買物，看是外國夥計有禮，還是中國夥計有禮？然而大家還在糊塗複古；不具批評眼光，所以吹也是亂吹，罵也是亂罵。
柳夫人：可不是嗎？中國人口裡盡管複古，心裡頭恨不得制一條陀羅尼經被，把中國這個古棺一齊掩蓋起來，别讓洋人看見我們的老百姓，隻剩下幾個留學生帶狗領說洋話同外人拉手，才叫做愛國呢？ 朱：你也未免忒刻薄了。
不過事實确是如此。
十幾年前，為丹麥皇太子要來遊京，因為中山路兩旁有窮人茅屋，還發生星夜拆民房的事呢！ 柳夫人：這種事情還多着。
那時代的人也太笑話了。
記得有一要人也曾提議，以京滬一帶為洋人常遊之地，應将滬甯鐵路兩傍的茅屋用籬笆遮圍起來，才不礙觀瞻。
他們總是怕中國老百姓替他們出醜，必要叫窮民人人拿一條白手絹。
穿皮靴像他們同洋人跳舞，才叫做替中國争臉。
其實他們一輩人也不曾替中國争到什麼臉，我們老百姓也不曾給中國出過什麼醜。
柳：這就是我剛才所說，東西文化之批評不限于文章而見于我們日常生活的态度。
這班帶狗領的外交跳舞家心目中也有其所謂“文明”，此“文明”二字含義實與“抽水馬桶”相近，甚至無别，因為中國老百姓沒有他們的抽水馬桶，所以中國老百姓是“野蠻”，至于老百姓日出而作，日久而息，披星戴月，震露沾衣的種田，不能叫做“文明”。
我剛才講中國人不是中了“憂郁狂”便是犯了“誇大狂”，這都是因為國弱，失了自信心所緻。
這種專學洋人皮毛的态度，那裡配講中西文化？說也好笑，中國腐儒的古玩，常被此輩人擡出來當寶貝，而中國文化足與西洋媲美的文，如書畫建築詩文等，反自暴自棄。
他們開口堯舜，閉口孔孟，不必說孔子為何如人，彼輩且不認識，就說認識，也何足代表中國文物之精華。
你想想，假如中國文明也如希臘文化一般的昙花一現到周末滅亡，除了幾本處世格言及幾首國風民歌以外，有什麼可以貢獻于世界？孔孟時人大半還是土房土屋席地而坐，中國如果到周末滅亡，那裡有魏晉的書法，唐人之詩，宋人之詞，元人之曲，明清之小說？ 那裡有羲之之帖，李杜之詩，易安之詞，東坡之文，襄陽之畫？那裡有拜月亭，西廂記，牡丹亭，水浒傳，紅樓夢？又那裡有雲岡石刻，活字版，磁器，漆器，宮殿園林？現代中國人尊其所不當尊，棄其所不當棄，國立美術專門學校不教中國書，建築工程師不會造中國宅，文人把李白村甫看得不值半文錢，難道這還算中西文化的批評麼？其實國人心理都已變成狂态了。
先自心理不快，眼見社會政治不如人，生了inferioritycopmplex，真正迂腐之處，無勇氣改革，文化為何物，又不知所謂，于是一面虛張聲勢，自号精神文明，一面稱頌西
這樣一講，把東西文化都放在人生的天秤上一稱，才稍有憑準。
柳：就是因為這個緣故，大半談東西文化的人，都不得要領，打不出這個圈套。
其實這也不限于做文章的人。
處在今日世界，無論男女老幼賢不肖，那一個不在天天作中西文物的比較。
比方你穿的是衛生衣，還是中國短衫，造的是洋樓，還是中國園宅，此中已含有中西文物的比較了。
文化範圍太大，此刻也不講中外處世哲學文學美術之不同，隻講常人對此種問題的态度。
常人是不肯看到底的，不肯參透道理的，總是趨新鹜奇，趕時行，趕熱鬧。
講到我國的文物，不外“虛張聲勢”與“舍己耘人”兩路，這兩條路正是外強中幹的正反兩面。
忽然恥中衣，恥中食，說必洋話，住必洋樓，穿必洋服，行必洋車，遇一會兒又是什麼孔孟堯舜仁義禮智，連不知有無之大禹也要搬出來崇奉。
這是近來國弱，國人神經失了常态，故郁成這“憂郁狂”及“誇大狂”出來。
你想單講禮貌一端，還有什麼值得自吹自擂。
中國社會是世界最無禮的社會。
你隻消一坐電車，一買戲票，一走弄堂，便心下明白，在中國人之心理，路人皆仇敵，還配跟人家比什麼禮貌嗎？要複什麼禮？你坐電車，看是洋人司車有禮，還是中國司車有禮？你到公司買物，看是外國夥計有禮，還是中國夥計有禮？然而大家還在糊塗複古；不具批評眼光，所以吹也是亂吹，罵也是亂罵。
柳夫人：可不是嗎？中國人口裡盡管複古，心裡頭恨不得制一條陀羅尼經被，把中國這個古棺一齊掩蓋起來，别讓洋人看見我們的老百姓，隻剩下幾個留學生帶狗領說洋話同外人拉手，才叫做愛國呢？ 朱：你也未免忒刻薄了。
不過事實确是如此。
十幾年前，為丹麥皇太子要來遊京，因為中山路兩旁有窮人茅屋，還發生星夜拆民房的事呢！ 柳夫人：這種事情還多着。
那時代的人也太笑話了。
記得有一要人也曾提議，以京滬一帶為洋人常遊之地，應将滬甯鐵路兩傍的茅屋用籬笆遮圍起來，才不礙觀瞻。
他們總是怕中國老百姓替他們出醜，必要叫窮民人人拿一條白手絹。
穿皮靴像他們同洋人跳舞，才叫做替中國争臉。
其實他們一輩人也不曾替中國争到什麼臉，我們老百姓也不曾給中國出過什麼醜。
柳：這就是我剛才所說，東西文化之批評不限于文章而見于我們日常生活的态度。
這班帶狗領的外交跳舞家心目中也有其所謂“文明”，此“文明”二字含義實與“抽水馬桶”相近，甚至無别，因為中國老百姓沒有他們的抽水馬桶，所以中國老百姓是“野蠻”，至于老百姓日出而作，日久而息，披星戴月，震露沾衣的種田，不能叫做“文明”。
我剛才講中國人不是中了“憂郁狂”便是犯了“誇大狂”，這都是因為國弱，失了自信心所緻。
這種專學洋人皮毛的态度，那裡配講中西文化？說也好笑，中國腐儒的古玩，常被此輩人擡出來當寶貝，而中國文化足與西洋媲美的文，如書畫建築詩文等，反自暴自棄。
他們開口堯舜，閉口孔孟，不必說孔子為何如人，彼輩且不認識，就說認識，也何足代表中國文物之精華。
你想想，假如中國文明也如希臘文化一般的昙花一現到周末滅亡，除了幾本處世格言及幾首國風民歌以外，有什麼可以貢獻于世界？孔孟時人大半還是土房土屋席地而坐，中國如果到周末滅亡，那裡有魏晉的書法，唐人之詩，宋人之詞，元人之曲，明清之小說？ 那裡有羲之之帖，李杜之詩，易安之詞，東坡之文，襄陽之畫？那裡有拜月亭，西廂記，牡丹亭，
先自心理不快，眼見社會政治不如人，生了inferioritycopmplex，真正迂腐之處，無勇氣改革，文化為何物，又不知所謂，于是一面虛張聲勢，自号精神文明，一面稱頌西