乾象典第六十五卷
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風部彙考
《易經》《說卦傳》
巽為木，為風。
〈大全〉張子曰：陰氣凝聚，陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。
進齋徐氏曰：巽，入也。
氣之善入莫如風。
《書經》《周書·洪範》 星有好風，星有好雨。
日月之行，則有冬、有夏，月之從星，則以風雨。
〈傳〉箕星好風，畢星好雨，月經于箕則多風，離于畢則多雨。
〈疏〉春秋緯雲：月離于箕，則風揚沙，以箕為簸揚之器。
故耳。
鄭以為箕星好風者，箕，東方木宿，風，中央土氣，木克土為從妻所好，故好風也。
《詩經》《邶風·終風》 終風且暴。
〈朱注〉終風，終日風也，暴疾也。
終風且霾 〈朱注〉霾雨，土蒙霧也。
終風且曀 〈朱注〉陰而風曰曀。
《凱風》 凱風自南，吹彼棘心。
〈朱注〉南風謂之凱風，長養萬物者也。
〈大全〉孔氏曰：凱，樂也，風性樂養萬物。
《谷風》 習習谷風，以陰以雨。
〈傳〉習習，和舒貌。
東風謂之谷風。
陰陽和而谷風至。
〈疏〉孫炎曰：谷之言谷，谷，生也。
谷風者，生長之風。
陰陽不和即風雨無節。
故陰陽和乃谷風至。
《小雅·谷風》 習習谷風，維風及頹。
〈傳〉頹，風之焚輪者也，風薄相扶而上。
喻朋友相須而成。
〈疏〉釋天雲：焚輪，謂頹；扶搖，謂之焱。
李巡曰：焚輪，暴風從上來降，謂之頹；扶搖，暴風從下升上，故曰焱。
孫炎曰：回風從上下曰頹，回風從下上曰焱。
然則頹者，風從上而下之名。
回風從上而下，力薄不能更升。
谷風與相遇，二風并力乃相扶而上。
喻朋友二人同心乃相率而成也。
彼回風從上下，谷風來相扶，謂之頹，若谷風既與相扶而上，則為焱，不複為頹也。
詩言：頹，據其未與相扶耳。
《周禮》《春官》 保章氏：以十有二風，察天地之和。
〈訂義〉王昭禹曰：十有二風，風之生于十二辰之位者也。
蓋天地六氣合以生風，艮為條風，震為明庶風，巽為清明風，離為景風。
坤為涼風，兌為阊阖風，乾為不周風，坎為廣莫風。
八風本乎八卦。
傳曰：舞以行八風，謂此也。
四維之風兼于其月，故艮為條風，而立春亦曰條風；巽為清明風，而立夏亦曰清明風；坤為涼風，而立秋亦曰涼風；乾為不周風，而立冬亦曰不周風。
故八風變而言之，又謂十二風也。
《禮記》《月令》 孟春之月，東風解凍。
〈疏〉按通卦驗雲：立春，雨水降，條風至。
條風，即東風也。
又雲：正月中，猛風至。
注雲：猛風，動搖樹木有聲者。
猛風即東風之甚也。
季夏之月，溫風始至。
〈陳注〉朱氏曰：溫風，溫厚之極。
涼風，嚴凝之始。
孟秋之月，涼風至。
〈大全〉馮氏曰：涼風至，則天地之仁氣散矣。
仲秋之月，盲風至。
〈陳注〉盲風，疾風也。
〈大全〉嚴陵方氏曰：盲者，閉暗之稱，當建酉阖戶之月。
故其風謂之盲風，又謂之阊阖。
《爾雅》《釋天》 春為發生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安甯。
四時和為通正，謂之景風。
〈注〉此亦四時之别号，屍子皆以為太平祥風。
南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。
焚輪謂之頹，扶搖謂之焱。
風與火為庉，回風為飄。
日出而風為暴風，而雨土為霾，陰而風為曀。
〈注〉頹暴風從上下，焱暴風從下上，庉庉，熾盛之貌。
《易緯》《通卦驗》 立春條風至，赦小罪，出稽留；春分明庶風至，正封疆，修田疇；立夏清明風至，出币帛，禮諸侯；夏至景風至，辨大将，封有功；立秋涼風至，報土功，禮四鄉；秋分阊阖風至，解懸垂，琴瑟不張；立冬不周風至，修宮室，完邊城；冬至廣莫風至，誅有罪，斷大刑。
八風以時至則陰陽變化道成，萬物得以育生。
王者，當順行八政，當八卦也。
《稽覽圖》 太平時，陰陽和、風雨鹹同，海内不遍。
地有險易，故風有遲疾。
雖太平之政，猶有不能均同也。
唯平均乃不鳴條。
巽氣不至，則大風揚砂。
《春秋緯》《考異郵》 八風殺生以節翺翔，距冬至四十五日，條風至。
條者，達生也。
距，猶起也。
自冬至四十五日而立春，此風應其方而來，生萬物也。
四十五日，明庶風至。
明庶迎惠。
言春分之後，陽以施惠之恩德，迎衆物而生之也。
四十五日，清明風至，精芒挫收。
言立夏之後，荠麥之屬，秀出已備。
故挫止其鋒芒，收之使成實也。
四十五日，景風至。
景風，強也，強以成之，夏至之候也。
強，言萬物強盛也。
四十五日，涼風至。
涼風者，寒以閉也。
立秋之後也，閉，收也。
言陰寒收成萬物也。
四十五日，阊阖風至。
阊阖者，當寒天收也。
秋分之候，阊阖盛也。
言時盛，收物蓋藏之也。
四十五日，不周風至。
不周者，不交也，陰陽未合化也。
立冬之後也，未合化，言消息純坤，無陽也。
月令曰：天地不通而閉塞，成冬也。
四十五日，廣莫風至。
廣莫者，精大滿也。
冬至之候。
言物無見者，風精大滿，美物也。
風之為言萌也，其立字，蟲動于幾中者為風。
蟲動于幾，言陽氣無不周也。
明昆蟲之屬，得陽乃生，遇陰則死。
故風為陰中之陽也。
《山海經》《南山經》 旄山之尾，其南有谷，曰育遺，凱風自是出。
令丘之山，其南有谷焉，曰中谷，條風自是出。
西山經 長沙之山又西北三百七十裡，曰不周之山。
〈注〉此山形有缺不周匝處，因名雲西北，不周風自此山出。
符愓之山多怪雨，風雲之所出也。
《北山經》 法獄之山有獸焉，其狀如犬，而人面，善投，見人則笑。
其名山??，其行如風，見則天下大風。
〈??音晖〉錞于母逢之山，北望雞号之山，其風如。
〈音戾急風貌〉 《中山經》 凡山有獸焉。
其狀如彘，黃身、白頭、白尾。
名曰聞，見則天下大風。
《孫子》《火攻篇》 月在奎、壁、翼、轸此四宿者，風起之日也。
《呂子》 月在奎、壁、翼、轸此四宿者，風起之日也。
《有始覽》 何謂八風。
東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。
《史記》《天官書》 轸為車主風。
〈注〉索隐曰：轸，四星與巽同位，為風車，動行疾似之也。
辰星，春不見大風。
《律書》 不周風居西北，主殺生。
東壁居不周風東，主辟生氣而東之。
至于營室，營室者，主營胎陽氣而産之。
東至于危。
危，垝也。
言陽氣之危垝，故曰危。
十月也，律中應鐘。
應鐘者，陽氣之應，不用事也。
其于十二子為亥。
亥者，該也。
言陽氣藏于下，故該也。
廣莫風居北方。
廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。
東至于虛。
虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏于虛，日冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。
東至于須女。
言
〈大全〉張子曰：陰氣凝聚，陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。
進齋徐氏曰：巽，入也。
氣之善入莫如風。
《書經》《周書·洪範》 星有好風，星有好雨。
日月之行，則有冬、有夏，月之從星，則以風雨。
〈傳〉箕星好風，畢星好雨，月經于箕則多風，離于畢則多雨。
〈疏〉春秋緯雲：月離于箕，則風揚沙，以箕為簸揚之器。
故耳。
鄭以為箕星好風者，箕，東方木宿，風，中央土氣，木克土為從妻所好，故好風也。
《詩經》《邶風·終風》 終風且暴。
〈朱注〉終風，終日風也，暴疾也。
終風且霾 〈朱注〉霾雨，土蒙霧也。
終風且曀 〈朱注〉陰而風曰曀。
《凱風》 凱風自南，吹彼棘心。
〈朱注〉南風謂之凱風，長養萬物者也。
〈大全〉孔氏曰：凱，樂也，風性樂養萬物。
《谷風》 習習谷風，以陰以雨。
〈傳〉習習，和舒貌。
東風謂之谷風。
陰陽和而谷風至。
〈疏〉孫炎曰：谷之言谷，谷，生也。
谷風者，生長之風。
陰陽不和即風雨無節。
故陰陽和乃谷風至。
《小雅·谷風》 習習谷風，維風及頹。
〈傳〉頹，風之焚輪者也，風薄相扶而上。
喻朋友相須而成。
〈疏〉釋天雲：焚輪，謂頹；扶搖，謂之焱。
李巡曰：焚輪，暴風從上來降，謂之頹；扶搖，暴風從下升上，故曰焱。
孫炎曰：回風從上下曰頹，回風從下上曰焱。
然則頹者，風從上而下之名。
回風從上而下，力薄不能更升。
谷風與相遇，二風并力乃相扶而上。
喻朋友二人同心乃相率而成也。
彼回風從上下，谷風來相扶，謂之頹，若谷風既與相扶而上，則為焱，不複為頹也。
詩言：頹，據其未與相扶耳。
《周禮》《春官》 保章氏：以十有二風，察天地之和。
〈訂義〉王昭禹曰：十有二風，風之生于十二辰之位者也。
蓋天地六氣合以生風，艮為條風，震為明庶風，巽為清明風，離為景風。
坤為涼風，兌為阊阖風，乾為不周風，坎為廣莫風。
八風本乎八卦。
傳曰：舞以行八風，謂此也。
四維之風兼于其月，故艮為條風，而立春亦曰條風；巽為清明風，而立夏亦曰清明風；坤為涼風，而立秋亦曰涼風；乾為不周風，而立冬亦曰不周風。
故八風變而言之，又謂十二風也。
《禮記》《月令》 孟春之月，東風解凍。
〈疏〉按通卦驗雲：立春，雨水降，條風至。
條風，即東風也。
又雲：正月中，猛風至。
注雲：猛風，動搖樹木有聲者。
猛風即東風之甚也。
季夏之月，溫風始至。
〈陳注〉朱氏曰：溫風，溫厚之極。
涼風，嚴凝之始。
孟秋之月，涼風至。
〈大全〉馮氏曰：涼風至，則天地之仁氣散矣。
仲秋之月，盲風至。
〈陳注〉盲風，疾風也。
〈大全〉嚴陵方氏曰：盲者，閉暗之稱，當建酉阖戶之月。
故其風謂之盲風，又謂之阊阖。
《爾雅》《釋天》 春為發生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安甯。
四時和為通正，謂之景風。
〈注〉此亦四時之别号，屍子皆以為太平祥風。
南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。
焚輪謂之頹，扶搖謂之焱。
風與火為庉，回風為飄。
日出而風為暴風，而雨土為霾，陰而風為曀。
〈注〉頹暴風從上下，焱暴風從下上，庉庉，熾盛之貌。
《易緯》《通卦驗》 立春條風至，赦小罪，出稽留；春分明庶風至，正封疆，修田疇；立夏清明風至，出币帛，禮諸侯；夏至景風至，辨大将，封有功；立秋涼風至，報土功，禮四鄉；秋分阊阖風至，解懸垂，琴瑟不張；立冬不周風至，修宮室，完邊城；冬至廣莫風至，誅有罪，斷大刑。
八風以時至則陰陽變化道成，萬物得以育生。
王者，當順行八政，當八卦也。
《稽覽圖》 太平時，陰陽和、風雨鹹同，海内不遍。
地有險易，故風有遲疾。
雖太平之政，猶有不能均同也。
唯平均乃不鳴條。
巽氣不至，則大風揚砂。
《春秋緯》《考異郵》 八風殺生以節翺翔，距冬至四十五日，條風至。
條者，達生也。
距，猶起也。
自冬至四十五日而立春，此風應其方而來，生萬物也。
四十五日，明庶風至。
明庶迎惠。
言春分之後，陽以施惠之恩德，迎衆物而生之也。
四十五日，清明風至，精芒挫收。
言立夏之後，荠麥之屬，秀出已備。
故挫止其鋒芒，收之使成實也。
四十五日，景風至。
景風，強也，強以成之，夏至之候也。
強，言萬物強盛也。
四十五日，涼風至。
涼風者，寒以閉也。
立秋之後也，閉，收也。
言陰寒收成萬物也。
四十五日，阊阖風至。
阊阖者，當寒天收也。
秋分之候，阊阖盛也。
言時盛，收物蓋藏之也。
四十五日，不周風至。
不周者，不交也，陰陽未合化也。
立冬之後也，未合化，言消息純坤，無陽也。
月令曰：天地不通而閉塞，成冬也。
四十五日，廣莫風至。
廣莫者，精大滿也。
冬至之候。
言物無見者，風精大滿，美物也。
風之為言萌也，其立字，蟲動于幾中者為風。
蟲動于幾，言陽氣無不周也。
明昆蟲之屬，得陽乃生，遇陰則死。
故風為陰中之陽也。
《山海經》《南山經》 旄山之尾，其南有谷，曰育遺，凱風自是出。
令丘之山，其南有谷焉，曰中谷，條風自是出。
西山經 長沙之山又西北三百七十裡，曰不周之山。
〈注〉此山形有缺不周匝處，因名雲西北，不周風自此山出。
符愓之山多怪雨，風雲之所出也。
《北山經》 法獄之山有獸焉，其狀如犬，而人面，善投，見人則笑。
其名山??，其行如風，見則天下大風。
〈??音晖〉錞于母逢之山，北望雞号之山，其風如。
〈音戾急風貌〉 《中山經》 凡山有獸焉。
其狀如彘，黃身、白頭、白尾。
名曰聞，見則天下大風。
《孫子》《火攻篇》 月在奎、壁、翼、轸此四宿者，風起之日也。
《呂子》 月在奎、壁、翼、轸此四宿者，風起之日也。
《有始覽》 何謂八風。
東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。
《史記》《天官書》 轸為車主風。
〈注〉索隐曰：轸，四星與巽同位，為風車，動行疾似之也。
辰星，春不見大風。
《律書》 不周風居西北，主殺生。
東壁居不周風東，主辟生氣而東之。
至于營室，營室者，主營胎陽氣而産之。
東至于危。
危，垝也。
言陽氣之危垝，故曰危。
十月也，律中應鐘。
應鐘者，陽氣之應，不用事也。
其于十二子為亥。
亥者，該也。
言陽氣藏于下，故該也。
廣莫風居北方。
廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。
東至于虛。
虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏于虛，日冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。
東至于須女。
言