乾象典第六十五卷
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萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相如胥也，故曰須女。
十一月也，律中黃鐘。
黃鐘者，言陽氣踵黃泉而出也。
其于十二子為子。
子者，滋也；滋者，言萬物滋于下也。
其于十母為壬癸。
壬之為言任也，言陽氣任養萬物于下也；癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。
東至牽牛。
牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。
牛者，冒也，言地雖凍，能冒而生也。
牛者，耕植種萬物也。
東至于建星。
建星者，建諸生也。
十二月也，律中大呂。
大呂者，其于十二子為醜。
醜者，紐也。
言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出。
條風居東北，主出萬物。
條之言條治萬物而出之，故曰條風。
南至于箕。
箕者，言萬物根棋，故曰箕。
正月也，律中泰簇。
泰簇者，言萬物簇生也，故曰泰簇。
其于十二子為寅。
寅言萬物始生螾然也，故曰寅。
南至于尾，言萬物始生如尾也。
南至于心，言萬物始生有華心也。
南至于房。
房者，言萬物門戶也，至于門則出矣。
明庶風居東方。
明庶者，明衆物盡出也。
二月也，律中夾鐘。
夾鐘者，言陰陽相夾廁也。
其于十二子為卯。
卯之為言茂也，言萬物茂也。
其于十母為甲乙。
甲者，言萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也。
南至于氐。
氐者，言萬物皆至也。
南至于亢。
亢者，言萬物亢見也。
南至于角。
角者，言萬物皆有枝格如角也。
三月也，律中姑洗。
姑洗者，言萬物洗生。
其于十二子為辰。
辰者，言萬物之蜃也。
清明風居東南維，主風吹萬物，而西之轸。
轸者，言萬物益大而轸轸然。
西至于翼。
翼者，言萬物皆有羽翼也。
四月也，律中仲呂。
仲呂者，言萬物盡旅而西行也。
其于十二子為巳。
巳者，言陽氣之已盡也。
西至于七星。
七星者，陽數成于七，故曰七星。
西至于張。
張者，言萬物皆張也，西至于注。
注者，言萬物之始衰，陽氣下注，故曰注。
五月也，律中蕤賓。
蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。
景風居南方。
景者，言陽氣道竟，故曰景風。
其于十二子為午。
午者，陰陽交，故曰午。
其于十母為丙丁。
丙者，言陽道著明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。
西至于弧。
弧者，言萬物之吳落且就死也。
西至于狼。
狼者，言萬物可度量，斷萬物，故曰狼。
涼風居西南維，主地。
地者，沈奪萬物氣也。
六月也，律中林鐘。
林鐘者，言萬物就死氣林林然。
其于十二子為未。
未者，言萬物皆成，有滋味也。
北至于罰。
罰者，言萬物氣奪可伐也。
北至于參。
參言萬物可參也，故曰參。
七月也，律中夷則。
夷則，言陰氣之賊萬物也。
其于十二子為申。
申者，言陰用事，申賊萬物，故曰申。
北至于濁。
濁者，觸也，言萬物皆觸死也，故曰濁。
北至于留。
留者，言陽氣之稽留也，故曰留。
八月也，律中南呂。
南呂者，言陽氣之旅入藏也。
其于十二子為酉。
酉者，萬物之老也，故曰酉。
阊阖風居西方。
阊者，倡也；阖者，藏也。
言陽氣道萬物，阖黃泉也。
其于十母為庚辛。
庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚；辛者，言萬物之辛生，故曰辛。
北至于胃。
胃者，言陽氣就藏，皆胃胃也。
北至于婁。
婁者，呼萬物且内之也。
北至于奎。
奎者，主毒螫殺萬物也，奎而藏之。
九月也，律中無射。
無射者，陰氣盛用事，陽氣無馀也，故曰無射。
其于十二子為戌。
戌者，言萬物盡滅，故曰戌。
《漢書》《天文志》 月行出陽道則旱風，出陰道則陰雨。
箕星為風，東北之星也。
東北地事天位也。
故易曰：東北喪朋及巽。
在東南為風，風，陽中之陰，大臣之象也。
其星轸也，月去中道，移而東北入箕。
若東南入轸，則多風。
一曰：月為風雨，日為寒溫。
《淮南子》《天文訓》 何謂八風。
距日冬至四十五日，條風至。
條風至四十五日，明庶風至。
明庶風至四十五日，清明風至。
清明風至四十五日，景風至。
景風至四十五日，涼風至。
涼風至四十五日，阊阖風至。
阊阖風至四十五日，不周風至。
不周風至四十五日，廣莫風至。
條風至則出輕系、去稽留；明庶風至，則正封疆、修田疇；清明風至，則出币帛、使諸侯；景風至，則爵有位、賞有功；涼風至，則報地德、祀四郊；阊阖風至，則收縣垂、琴瑟不張；不周風至，則修宮室、繕邊城；廣莫風至，則閉關梁、決刑罰。
《地形訓》 何謂八風。
東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。
諸稽攝提，條風之所生也；通視，明庶風之所生也；赤奮若，清明風之所生也；共工，景風之所生也；諸比，涼風之所生也；臯稽，阊阖風之所生也；隅強，不周風之所生也；窮奇，廣莫風之所生也。
《神異經》《風穴》 南方有火山，南岸下有風穴，厥大容人，其深不測，而穴中肅肅，常有微風。
《大戴禮》《夏小正》 正月時有俊風。
俊者，大也。
大風，南風也。
何大于南風也。
曰：合冰必于南風，解冰必于南風。
生必于南風，收必于南風。
故大之也。
《星經》《太一》 太一星在天一南，天帝神知，風雨所在之國也。
《箕宿》 箕四星，天子後也，箕後動有風，期三日也，前二星為後也，金星久守風旱。
《壁宿》 東壁二星，客守，多風雨。
《白虎通》《八風》 風者，何謂也。
風之為言萌也，養物成功。
所以象八卦。
陽生于五，極于九，五九四十五日變，變以為風。
陰合陽以生風也。
距冬至四十五日條風至。
條者，正也。
四十五日明庶風至，明庶者，迎衆也。
四十五日清明風至，清明者，清芒也。
四十五日景風至。
景，大也，陽氣長養。
四十五日涼風至。
涼，寒也，行陰氣也。
四十五日阊阖風至，戒收藏也。
四十五日不周風至。
不周者，不交也，陰陽未合化也。
四十五日廣莫風至。
廣莫者，大也，同陽氣也。
故曰：條風至地暖，明庶風至萬物産，清明風至物形乾，景風至棘造實，涼風至黍禾乾，阊阖風至生荠麥，不周風至蟄蟲匿，廣莫風至則萬物伏。
是以王者承順之，條風至，則出輕刑、解稽留；明庶風至，則修封疆、理田疇；清明風至，則出币帛、使諸侯；景風至則爵有德、封有功；涼風至，則報地德、化四鄉；阊阖風至，則申象刑、飾囷倉；不周風至，則築宮室、修城郭；廣莫風至，則斷大辟，行獄刑。
《劉熙·釋名》《釋天》 風，兖豫，司橫口。
合唇，言之風泛也。
其氣博泛而動物也。
青徐，言風踧口；開唇，推氣，言之風散也，氣放散也。
《博雅》《八風》 東北條風，東方明庶風，東南清明風，南方景風，西南方涼風，西方阊阖風，西北方不周風，北方廣莫風。
《晉書》《天文志》 箕四星主八風，凡日月宿在箕、東壁、翼、轸者，風起。
王良五星在奎北，主禦風雨水道。
東井八星，月宿井有風雨。
凡遊氣蔽天、日月失色，皆是風雨之候也。
雲氣如亂穰，大風将至。
《博物志》《風山》 風山之首，方高三百裡。
風穴如電，突深三十裡，春風自此而出也。
何以知還風也。
假令東風，雲反從西來，诜诜而疾，
十一月也，律中黃鐘。
黃鐘者，言陽氣踵黃泉而出也。
其于十二子為子。
子者，滋也；滋者，言萬物滋于下也。
其于十母為壬癸。
壬之為言任也，言陽氣任養萬物于下也；癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。
東至牽牛。
牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。
牛者，冒也，言地雖凍，能冒而生也。
牛者，耕植種萬物也。
東至于建星。
建星者，建諸生也。
十二月也，律中大呂。
大呂者，其于十二子為醜。
醜者，紐也。
言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出。
條風居東北，主出萬物。
條之言條治萬物而出之，故曰條風。
南至于箕。
箕者，言萬物根棋，故曰箕。
正月也，律中泰簇。
泰簇者，言萬物簇生也，故曰泰簇。
其于十二子為寅。
寅言萬物始生螾然也，故曰寅。
南至于尾，言萬物始生如尾也。
南至于心，言萬物始生有華心也。
南至于房。
房者，言萬物門戶也，至于門則出矣。
明庶風居東方。
明庶者，明衆物盡出也。
二月也，律中夾鐘。
夾鐘者，言陰陽相夾廁也。
其于十二子為卯。
卯之為言茂也，言萬物茂也。
其于十母為甲乙。
甲者，言萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也。
南至于氐。
氐者，言萬物皆至也。
南至于亢。
亢者，言萬物亢見也。
南至于角。
角者，言萬物皆有枝格如角也。
三月也，律中姑洗。
姑洗者，言萬物洗生。
其于十二子為辰。
辰者，言萬物之蜃也。
清明風居東南維，主風吹萬物，而西之轸。
轸者，言萬物益大而轸轸然。
西至于翼。
翼者，言萬物皆有羽翼也。
四月也，律中仲呂。
仲呂者，言萬物盡旅而西行也。
其于十二子為巳。
巳者，言陽氣之已盡也。
西至于七星。
七星者，陽數成于七，故曰七星。
西至于張。
張者，言萬物皆張也，西至于注。
注者，言萬物之始衰，陽氣下注，故曰注。
五月也，律中蕤賓。
蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。
景風居南方。
景者，言陽氣道竟，故曰景風。
其于十二子為午。
午者，陰陽交，故曰午。
其于十母為丙丁。
丙者，言陽道著明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。
西至于弧。
弧者，言萬物之吳落且就死也。
西至于狼。
狼者，言萬物可度量，斷萬物，故曰狼。
涼風居西南維，主地。
地者，沈奪萬物氣也。
六月也，律中林鐘。
林鐘者，言萬物就死氣林林然。
其于十二子為未。
未者，言萬物皆成，有滋味也。
北至于罰。
罰者，言萬物氣奪可伐也。
北至于參。
參言萬物可參也，故曰參。
七月也，律中夷則。
夷則，言陰氣之賊萬物也。
其于十二子為申。
申者，言陰用事，申賊萬物，故曰申。
北至于濁。
濁者，觸也，言萬物皆觸死也，故曰濁。
北至于留。
留者，言陽氣之稽留也，故曰留。
八月也，律中南呂。
南呂者，言陽氣之旅入藏也。
其于十二子為酉。
酉者，萬物之老也，故曰酉。
阊阖風居西方。
阊者，倡也；阖者，藏也。
言陽氣道萬物，阖黃泉也。
其于十母為庚辛。
庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚；辛者，言萬物之辛生，故曰辛。
北至于胃。
胃者，言陽氣就藏，皆胃胃也。
北至于婁。
婁者，呼萬物且内之也。
北至于奎。
奎者，主毒螫殺萬物也，奎而藏之。
九月也，律中無射。
無射者，陰氣盛用事，陽氣無馀也，故曰無射。
其于十二子為戌。
戌者，言萬物盡滅，故曰戌。
《漢書》《天文志》 月行出陽道則旱風，出陰道則陰雨。
箕星為風，東北之星也。
東北地事天位也。
故易曰：東北喪朋及巽。
在東南為風，風，陽中之陰，大臣之象也。
其星轸也，月去中道，移而東北入箕。
若東南入轸，則多風。
一曰：月為風雨，日為寒溫。
《淮南子》《天文訓》 何謂八風。
距日冬至四十五日，條風至。
條風至四十五日，明庶風至。
明庶風至四十五日，清明風至。
清明風至四十五日，景風至。
景風至四十五日，涼風至。
涼風至四十五日，阊阖風至。
阊阖風至四十五日，不周風至。
不周風至四十五日，廣莫風至。
條風至則出輕系、去稽留；明庶風至，則正封疆、修田疇；清明風至，則出币帛、使諸侯；景風至，則爵有位、賞有功；涼風至，則報地德、祀四郊；阊阖風至，則收縣垂、琴瑟不張；不周風至，則修宮室、繕邊城；廣莫風至，則閉關梁、決刑罰。
《地形訓》 何謂八風。
東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。
諸稽攝提，條風之所生也；通視，明庶風之所生也；赤奮若，清明風之所生也；共工，景風之所生也；諸比，涼風之所生也；臯稽，阊阖風之所生也；隅強，不周風之所生也；窮奇，廣莫風之所生也。
《神異經》《風穴》 南方有火山，南岸下有風穴，厥大容人，其深不測，而穴中肅肅，常有微風。
《大戴禮》《夏小正》 正月時有俊風。
俊者，大也。
大風，南風也。
何大于南風也。
曰：合冰必于南風，解冰必于南風。
生必于南風，收必于南風。
故大之也。
《星經》《太一》 太一星在天一南，天帝神知，風雨所在之國也。
《箕宿》 箕四星，天子後也，箕後動有風，期三日也，前二星為後也，金星久守風旱。
《壁宿》 東壁二星，客守，多風雨。
《白虎通》《八風》 風者，何謂也。
風之為言萌也，養物成功。
所以象八卦。
陽生于五，極于九，五九四十五日變，變以為風。
陰合陽以生風也。
距冬至四十五日條風至。
條者，正也。
四十五日明庶風至，明庶者，迎衆也。
四十五日清明風至，清明者，清芒也。
四十五日景風至。
景，大也，陽氣長養。
四十五日涼風至。
涼，寒也，行陰氣也。
四十五日阊阖風至，戒收藏也。
四十五日不周風至。
不周者，不交也，陰陽未合化也。
四十五日廣莫風至。
廣莫者，大也，同陽氣也。
故曰：條風至地暖，明庶風至萬物産，清明風至物形乾，景風至棘造實，涼風至黍禾乾，阊阖風至生荠麥，不周風至蟄蟲匿，廣莫風至則萬物伏。
是以王者承順之，條風至，則出輕刑、解稽留；明庶風至，則修封疆、理田疇；清明風至，則出币帛、使諸侯；景風至則爵有德、封有功；涼風至，則報地德、化四鄉；阊阖風至，則申象刑、飾囷倉；不周風至，則築宮室、修城郭；廣莫風至，則斷大辟，行獄刑。
《劉熙·釋名》《釋天》 風，兖豫，司橫口。
合唇，言之風泛也。
其氣博泛而動物也。
青徐，言風踧口；開唇，推氣，言之風散也，氣放散也。
《博雅》《八風》 東北條風，東方明庶風，東南清明風，南方景風，西南方涼風，西方阊阖風，西北方不周風，北方廣莫風。
《晉書》《天文志》 箕四星主八風，凡日月宿在箕、東壁、翼、轸者，風起。
王良五星在奎北，主禦風雨水道。
東井八星，月宿井有風雨。
凡遊氣蔽天、日月失色，皆是風雨之候也。
雲氣如亂穰，大風将至。
《博物志》《風山》 風山之首，方高三百裡。
風穴如電，突深三十裡，春風自此而出也。
何以知還風也。
假令東風，雲反從西來，诜诜而疾，