乾象典第六十二卷
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星辰部雜錄二
《明會典》：儀衛木星旗一面，青質織木星一及木字。
火星旗一面，赤質織火星一及火字。
土星旗一面，黃質織土星一及土字。
金星旗一面，白質織金星一及金字。
水星旗一面，黑質織水星一及水字。
角星旗一面，織角宿二及角字。
自此至轸宿旗，皆青質。
亢星旗一面織亢宿四及亢字。
氐宿旗一面，織氐宿四及氐字。
房宿旗一面，織房宿四，鈎連二小星在旁，及房字。
心宿旗一面，織心宿三及心字。
尾宿旗一面，織尾宿九，神宮小星一，及尾字。
箕宿旗一面，織箕宿四及箕字。
鬥宿旗一面，織鬥宿六及鬥字。
牛宿旗一面，織牛宿六及牛字。
女宿旗一面，織女宿四及女字。
虛宿旗一面，織虛宿二及虛字。
危宿旗一面，織危宿三及危字。
墳墓四星在下，室宿旗一面，織室宿二，及室字。
離宮六星在旁壁宿旗一面，織壁宿二及壁字。
奎宿旗一面，織奎宿十六及奎字。
婁宿旗一面，織婁宿三，及婁字。
胃宿旗一面，織胃宿三及胃字。
昴宿旗一面，織昴宿七及昴字。
畢宿旗一面，織畢宿八及畢字。
附耳一星在旁。
觜宿旗一面，織觜宿三及觜字。
參宿旗一面，織參宿七及參字。
玉井四小星在足下，伐三星在内。
井宿旗一面，織井宿八及井字。
钺一星在旁。
鬼宿旗一面，織鬼宿四及積屍氣一，并鬼字。
柳宿旗一面，織柳宿八及柳字。
星宿旗一面，織星宿七及星字。
張宿旗一面，織張宿六及張字。
翼宿旗一面，織翼宿二十二及翼字。
轸宿旗一面，織轸宿四及轸字。
長沙一星在中，左右轄二星在旁。
北鬥旗一面，黑質，三邊黃襕，黑腰火燄間，綵腳旗，織北鬥星七及北鬥二字。
輔星一在旁。
《禦龍子集》：三垣其以形乎。
四維其象乎。
形存而神以寓乎。
象存而氣以貫乎。
占天者何亦時中耶。
十二象二十八禽之說，其起一人乎。
其谶緯之鑿天乎。
鄭之僑未之聞，鄒衍亦未之聞。
四維以龍鳳龜虎象，古矣。
龍則為虎為兔為龍，鳳則為蛇為馬為羊，虎則為猴為雞為狗，龜則為豬為鼠為牛類耶。
若虎與豹鄰，兔與狐貉鄰，龍與蛟鄰，蛇與蚓鄰，馬與獐鹿鄰，羊與犴鄰，猴與猿鄰，雞與雉烏鄰，狗與狼鄰，豬與?鄰，鼠與蝠鴳鄰，牛與獬鄰，類矣。
從其方耶。
《七曜》：舊矣四馀其何昉乎。
羅計黃白道之交路也，日月集之，故相掩。
世謂羅計為黑煞，是食二曜，誣天耶。
元枵娵訾之名，其起中古乎。
堯之授時無有也，後之雙女磨蠍，愈下矣。
析木天津之起乎，由箕尾而井鬼，橫亘紫微之傍，有川流之象焉。
實沈豈其尾闾耶。
天漢，天之瑕哉。
純陽之夾滞陰耶。
一縷之雜，為章于天，不雜不章。
陰陽之自然乎。
傅說王良造父因人以命星耶，因星以命人耶。
蒙莊甘石互襲而為之耶。
宿度廣狹，其誰疆之耶。
井鬥何德，而觜鬼何拙耶。
後世何惡，而更奪乎觜耶。
經星分野無四夷，九州之外，複有九州乎。
有則地廣而天狹。
日月，群星之主耶。
日月二星何為乎。
其甘石之強名耶。
北鬥之側有大理，紫微之垣又有大理，天其慎重刑獄耶。
一司空也，奎轸兩見；一将軍也，婁氐兩見；一天田也，角牛兩見。
民力民命民食，固天所重乎。
紫微之有天棓也，太微之有郎将也，天市之有車肆也，一也，天之備不虞也，周哉。
紫微之二樞，角宿之一衡，其得鬥之一體乎，氣分而用小。
《枝山前聞下》：洋兵鄧老謂予：言向曆諸國，唯地上之物有異耳。
其天象大小遠近顯晦之類，雖遠國視之，一切與中國無異。
予因此益知舊以二十八舍分隸中國之九州者，為謬也。
《丹鉛總錄》：《尚書》星有好風，星有好雨。
古注雲：箕星東方宿也，東木克北土，以土為妻。
雨，土也，土好雨，故箕星從妻所好而多雨也。
畢，西方宿也。
西金克東木，以木為妻，木風也，木好風，故畢星從妻所好而多風也。
由此推之，則北宮好燠，南宮好旸，中央四季好寒，皆以所克為妻，而從妻所好也。
予一日偶述此義，座有善谑者，應聲曰：天上星宿亦怕老婆乎。
滿堂皆大笑。
又曰：雷電在室南，霹靂在雷電南，雲雨在霹靂南，土工吏在壁西南。
蓋雷公、電姥、雲将、雨師與夫霹靂、斧吏、皆北方水府之精，而娵訾為天門，故其神栖焉。
室不得而司之也。
石氏雲：東宮青帝，其精蒼龍，為七宿，其象有角有亢，有氐有房，有星有尾。
有箕氐胸房腹箕所糞也。
司春、司木、司東嶽，司東方，司鱗蟲三百六十。
北方黑帝，其精元武為七宿，鬥有龍蛇蟠結之象。
牛蛇象，女龜象。
虛危壁皆龜蛇蟠虬之象。
司冬司水，司北嶽，司北方，司介蟲三百六十。
西方北帝，其精白虎為七宿奎象。
白虎婁胃昴虎三子也。
畢象虎，觜參象麟。
觜首參身也。
司秋、司金、司西嶽，司西海，司西方毛蟲三百六十。
南方赤帝，其精朱鳥，為七宿井首。
鬼目柳喙，星頸張嗉，翼翮轸尾，司夏，司火，司南嶽，司南海，司南方羽蟲三百六十。
左傳史記天官書喙作咮咮，張即柳張兩星之間也。
隋志喙作注，又有注張之文，或訛為注張，皆本于石氏柳為鳥喙之說。
王奕曰：朱鳥其以羽蟲之長稱乎。
而曰：鹑首鹑尾，何也。
師曠禽經青鳳謂之鹖，赤鳳謂之鹑，白鳳謂之鹔，紫鳳謂之鷟，蓋鳳生于丹穴，鹑鳳之赤者故南方取象焉。
考之月令夏其蟲羽，鳳羽之長，故南方之宿為朱鳥。
吳興沈氏以朱鳥為丹鹑，豈知四獸皆蟲之長也。
鹑之微何預。
餘嘗疑天有五行，星有五緯，地有五嶽，人有五事，而二十八宿何獨無中央之宿也。
後觀石氏《星經》雲：中宮黃帝，其精黃龍，為軒轅首，枕星張尾，挂柳井體，映三台，司四季，司中嶽，司中土黃河江漢淮濟之水，司黃帝之子孫，司裸蟲三百六十。
則固有所謂中宿矣。
又按張衡靈憲，蒼龍連蜷于左，白虎猛據于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈眷于後，軒轅黃龍于中。
則是軒轅一星，與蒼龍、白虎、朱雀、元武四獸為五矣。
世之言星者，惟知四獸而不知黃龍，是求之未盡也。
亦猶民俗惟知四時，而不知夏之後有土位。
素問所謂長夏月，而在張宿之分野取火季，夏取槐檀之火也。
軒轅本市垣之星，今所謂中央五時分為土德，寄王鹑火。
亦由是也。
張衡又雲：軒轅如龍之體，主雷雨之神，後宮之象焉。
陰陽交合，盛為雷激，為電和，為雨怒，為風亂，為霧凝，為霜散，為露聚，為雲立，為虹蜺離，為背矞分，為抱珥，此十四變皆軒轅主之，亦猶土之無定位，而金木水火賴以成與。
甘氏曰：日一星在房之西，氐之東。
日者，陽精之宗也。
為雞二足，為烏三足，雞在日中，而烏之精為星，以司太陽之行度。
日生于東，故于是位焉。
月一星在昴畢間，故昴畢之間為天街，黃道之所經也。
月者，陰精之宗也。
為兔四足，為蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精為星，以司太陰之行度。
月生于西，故于是在焉。
日精在氐房，月精在畢昴，自司其行度，而氐房昴畢乃黃道之所經，不得而司之。
火星旗一面，赤質織火星一及火字。
土星旗一面，黃質織土星一及土字。
金星旗一面，白質織金星一及金字。
水星旗一面，黑質織水星一及水字。
角星旗一面，織角宿二及角字。
自此至轸宿旗，皆青質。
亢星旗一面織亢宿四及亢字。
氐宿旗一面，織氐宿四及氐字。
房宿旗一面，織房宿四，鈎連二小星在旁，及房字。
心宿旗一面，織心宿三及心字。
尾宿旗一面，織尾宿九，神宮小星一，及尾字。
箕宿旗一面，織箕宿四及箕字。
鬥宿旗一面，織鬥宿六及鬥字。
牛宿旗一面，織牛宿六及牛字。
女宿旗一面，織女宿四及女字。
虛宿旗一面，織虛宿二及虛字。
危宿旗一面，織危宿三及危字。
墳墓四星在下，室宿旗一面，織室宿二，及室字。
離宮六星在旁壁宿旗一面，織壁宿二及壁字。
奎宿旗一面，織奎宿十六及奎字。
婁宿旗一面，織婁宿三，及婁字。
胃宿旗一面，織胃宿三及胃字。
昴宿旗一面，織昴宿七及昴字。
畢宿旗一面，織畢宿八及畢字。
附耳一星在旁。
觜宿旗一面，織觜宿三及觜字。
參宿旗一面，織參宿七及參字。
玉井四小星在足下，伐三星在内。
井宿旗一面，織井宿八及井字。
钺一星在旁。
鬼宿旗一面，織鬼宿四及積屍氣一，并鬼字。
柳宿旗一面，織柳宿八及柳字。
星宿旗一面，織星宿七及星字。
張宿旗一面，織張宿六及張字。
翼宿旗一面，織翼宿二十二及翼字。
轸宿旗一面，織轸宿四及轸字。
長沙一星在中，左右轄二星在旁。
北鬥旗一面，黑質，三邊黃襕，黑腰火燄間，綵腳旗，織北鬥星七及北鬥二字。
輔星一在旁。
《禦龍子集》：三垣其以形乎。
四維其象乎。
形存而神以寓乎。
象存而氣以貫乎。
占天者何亦時中耶。
十二象二十八禽之說，其起一人乎。
其谶緯之鑿天乎。
鄭之僑未之聞，鄒衍亦未之聞。
四維以龍鳳龜虎象，古矣。
龍則為虎為兔為龍，鳳則為蛇為馬為羊，虎則為猴為雞為狗，龜則為豬為鼠為牛類耶。
若虎與豹鄰，兔與狐貉鄰，龍與蛟鄰，蛇與蚓鄰，馬與獐鹿鄰，羊與犴鄰，猴與猿鄰，雞與雉烏鄰，狗與狼鄰，豬與?鄰，鼠與蝠鴳鄰，牛與獬鄰，類矣。
從其方耶。
《七曜》：舊矣四馀其何昉乎。
羅計黃白道之交路也，日月集之，故相掩。
世謂羅計為黑煞，是食二曜，誣天耶。
元枵娵訾之名，其起中古乎。
堯之授時無有也，後之雙女磨蠍，愈下矣。
析木天津之起乎，由箕尾而井鬼，橫亘紫微之傍，有川流之象焉。
實沈豈其尾闾耶。
天漢，天之瑕哉。
純陽之夾滞陰耶。
一縷之雜，為章于天，不雜不章。
陰陽之自然乎。
傅說王良造父因人以命星耶，因星以命人耶。
蒙莊甘石互襲而為之耶。
宿度廣狹，其誰疆之耶。
井鬥何德，而觜鬼何拙耶。
後世何惡，而更奪乎觜耶。
經星分野無四夷，九州之外，複有九州乎。
有則地廣而天狹。
日月，群星之主耶。
日月二星何為乎。
其甘石之強名耶。
北鬥之側有大理，紫微之垣又有大理，天其慎重刑獄耶。
一司空也，奎轸兩見；一将軍也，婁氐兩見；一天田也，角牛兩見。
民力民命民食，固天所重乎。
紫微之有天棓也，太微之有郎将也，天市之有車肆也，一也，天之備不虞也，周哉。
紫微之二樞，角宿之一衡，其得鬥之一體乎，氣分而用小。
《枝山前聞下》：洋兵鄧老謂予：言向曆諸國，唯地上之物有異耳。
其天象大小遠近顯晦之類，雖遠國視之，一切與中國無異。
予因此益知舊以二十八舍分隸中國之九州者，為謬也。
《丹鉛總錄》：《尚書》星有好風，星有好雨。
古注雲：箕星東方宿也，東木克北土，以土為妻。
雨，土也，土好雨，故箕星從妻所好而多雨也。
畢，西方宿也。
西金克東木，以木為妻，木風也，木好風，故畢星從妻所好而多風也。
由此推之，則北宮好燠，南宮好旸，中央四季好寒，皆以所克為妻，而從妻所好也。
予一日偶述此義，座有善谑者，應聲曰：天上星宿亦怕老婆乎。
滿堂皆大笑。
又曰：雷電在室南，霹靂在雷電南，雲雨在霹靂南，土工吏在壁西南。
蓋雷公、電姥、雲将、雨師與夫霹靂、斧吏、皆北方水府之精，而娵訾為天門，故其神栖焉。
室不得而司之也。
石氏雲：東宮青帝，其精蒼龍，為七宿，其象有角有亢，有氐有房，有星有尾。
有箕氐胸房腹箕所糞也。
司春、司木、司東嶽，司東方，司鱗蟲三百六十。
北方黑帝，其精元武為七宿，鬥有龍蛇蟠結之象。
牛蛇象，女龜象。
虛危壁皆龜蛇蟠虬之象。
司冬司水，司北嶽，司北方，司介蟲三百六十。
西方北帝，其精白虎為七宿奎象。
白虎婁胃昴虎三子也。
畢象虎，觜參象麟。
觜首參身也。
司秋、司金、司西嶽，司西海，司西方毛蟲三百六十。
南方赤帝，其精朱鳥，為七宿井首。
鬼目柳喙，星頸張嗉，翼翮轸尾，司夏，司火，司南嶽，司南海，司南方羽蟲三百六十。
左傳史記天官書喙作咮咮，張即柳張兩星之間也。
隋志喙作注，又有注張之文，或訛為注張，皆本于石氏柳為鳥喙之說。
王奕曰：朱鳥其以羽蟲之長稱乎。
而曰：鹑首鹑尾，何也。
師曠禽經青鳳謂之鹖，赤鳳謂之鹑，白鳳謂之鹔，紫鳳謂之鷟，蓋鳳生于丹穴，鹑鳳之赤者故南方取象焉。
考之月令夏其蟲羽，鳳羽之長，故南方之宿為朱鳥。
吳興沈氏以朱鳥為丹鹑，豈知四獸皆蟲之長也。
鹑之微何預。
餘嘗疑天有五行，星有五緯，地有五嶽，人有五事，而二十八宿何獨無中央之宿也。
後觀石氏《星經》雲：中宮黃帝，其精黃龍，為軒轅首，枕星張尾，挂柳井體，映三台，司四季，司中嶽，司中土黃河江漢淮濟之水，司黃帝之子孫，司裸蟲三百六十。
則固有所謂中宿矣。
又按張衡靈憲，蒼龍連蜷于左，白虎猛據于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈眷于後，軒轅黃龍于中。
則是軒轅一星，與蒼龍、白虎、朱雀、元武四獸為五矣。
世之言星者，惟知四獸而不知黃龍，是求之未盡也。
亦猶民俗惟知四時，而不知夏之後有土位。
素問所謂長夏月，而在張宿之分野取火季，夏取槐檀之火也。
軒轅本市垣之星，今所謂中央五時分為土德，寄王鹑火。
亦由是也。
張衡又雲：軒轅如龍之體，主雷雨之神，後宮之象焉。
陰陽交合，盛為雷激，為電和，為雨怒，為風亂，為霧凝，為霜散，為露聚，為雲立，為虹蜺離，為背矞分，為抱珥，此十四變皆軒轅主之，亦猶土之無定位，而金木水火賴以成與。
甘氏曰：日一星在房之西，氐之東。
日者，陽精之宗也。
為雞二足，為烏三足，雞在日中，而烏之精為星，以司太陽之行度。
日生于東，故于是位焉。
月一星在昴畢間，故昴畢之間為天街，黃道之所經也。
月者，陰精之宗也。
為兔四足，為蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精為星，以司太陰之行度。
月生于西，故于是在焉。
日精在氐房，月精在畢昴，自司其行度，而氐房昴畢乃黃道之所經，不得而司之。