乾象典第六十一卷
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星辰部雜錄一
《易經》：豐：六二，豐其蔀，日中見鬥。
〈程傳〉鬥，昏見者也。
蔀，周匝之義。
用障蔽之物，掩晦于明者也。
鬥屬陰而主運平象，五以陰柔而當君位，日中盛明之時，乃見鬥。
猶豐，浦大之時，乃遇柔弱之主也。
九三，豐其沛，日中見沫。
〈程傳〉沛，作旆幡幔圍，蔽于内者。
豐沛更甚于蔀也。
沫，星之微小無名數者。
見沫暗之甚也。
《書經·周書·洪範》：庶民惟星，星有好風，星有好雨，日月之行，則有冬有夏。
月之從星，則以風雨。
《詩經·小雅》：苕之華三星在罶。
〈朱注〉罶中無魚而水靜，但見三星之光而已。
言饑馑之馀，百物凋耗。
《大雅·雲漢》：瞻卬昊天，有嘒其星。
〈朱注〉久旱而仰天，以望雨。
則有嘒然之明星，未有雨徵也。
《周禮·冬官·考工記》：辀人蓋弓二十有八，以象星也。
龍旂九斿，以象大火也。
鳥旟七斿，以象鹑火也。
熊旗六斿，以象伐也。
龜蛇四斿，以象營室也。
弧旌柱矢，以象弧也。
《禮記·曲禮》：行，前朱鳥，而後元武。
左青龍，而右白虎。
招搖在上，急繕其怒。
〈陳注〉行，軍旅之出也，朱鳥、元武、青龍、白虎，四方宿名也。
以為旗章，招搖北鬥七星也。
居四方宿之中，軍行法之，作此舉之于上，以指正四方，使戎陣整肅。
《禮運》：天秉陽，垂日星。
〈又〉以四時為柄，以日星為紀。
《尚書·考靈曜》：桑木者，箕星之精木，蟲食葉為文章，人食之老翁為小童。
《詩紀曆樞》：蟋蟀在堂，流火西也。
《春秋·運鬥樞》：瑤光星散而為烏，玑星散為鹑，玉衡星散為鸱，天樞得則鸾集。
玉衡星散為雞，玑星散為雉，瑤光星散為蔫、為雀，玉衡星散為李，璇星散為橘，玉衡星散為椒、為菖蒲，璇星散而為象，玉衡星散而為兔，璇星散為姜。
《春秋·說題辭》：詩者，天文之精，星辰之度。
鬥星時散精為彘，四月生，應天理。
槐木者，虛星之精。
《春秋·佐助期》：天子法鬥，諸侯應宿也。
《春秋緯》：月麗于畢，雨滂沱；月麗于箕，風揚沙。
《三墳書》：山墳，象民星。
《管子·四時篇》：東方曰星，其時曰春，其氣曰風，風生木與骨，其德喜嬴而發，出節時；其事号令修，除神位。
謹禱弊梗，宗正陽，治堤防耕耘樹藝，正津梁、脩溝渎甃，屋行水，解怨赦罪，通四方，然則柔風甘雨乃至，百姓乃壽，百蟲乃蕃。
此謂星德。
星者掌，發為風。
〈又〉西方曰辰，其時曰秋，其氣曰陰，陰生金與甲。
其德憂哀，靜正嚴順，居不敢淫，佚其事，号令毋使民淫暴，順旅聚收，量民資以畜聚，賞彼群幹，聚彼群材，百物乃收，使民毋怠，所惡其察，所欲必得，我信則克，此謂辰德。
辰掌收，收為陰。
《文子·上德篇》：日出星不見，不能與之争光。
〈又〉百星之明，不如一月之光。
《莊子·大宗師篇》：傅說得之以相武丁，奄有天下乘東，維騎箕尾，而比于列星。
《列禦寇篇》：莊子将死，弟子欲厚葬之，莊子曰：吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，葬具豈不備耶。
《屍子》：自井中視星，所見不過數星；自丘上以望，則見始出也。
非明益也，勢使然也。
《孫武子·火攻篇》：凡發火有時，起火有日。
時者，天之燥也。
日者，月在箕、畢、翼、轸也。
凡此四宿者，風起之日也。
《荀子·解蔽篇》：瞽者，仰視而不見星辰，不以定有無，用精惑也。
《吳越春秋》：吳與越同音共律，上合星宿，下共一理。
《史記·龜策傳》：記曰：能得名龜者，财物歸之，家必大富至千萬。
一曰北鬥龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風龜，五曰二十八宿龜。
《淮南子·天文訓》：北鬥之神有雌雄，十一月始建于子，月從一辰，雄左行，雌右行。
五月合午謀刑，十一月合子謀德。
太陰所居，辰為厭日，厭日不可以舉百事，堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰。
數從甲子始，子母相求，所合之處為合，十日十二辰，周六十日，凡八合合于歲前，則死亡合于歲後，則無殃。
甲戌燕也，乙酉齊也，丙午越也，丁巳楚也，庚申秦也，辛卯戎也，壬子趙也，癸亥胡也，戊戌己亥韓也，己酉己卯魏也。
戊午戊子八合天下也。
太陰、小歲星、日辰、五神皆合，其日有雲氣風雨，國君當之。
日月之淫為精者，為星辰。
《地形訓》：八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，馬故十二月而生，七九六十三，三主鬥，鬥主犬，犬故三月而生。
三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。
《本經訓》：星月之行，可以曆推得也。
《齊俗訓》：夫乘舟而惑者，不知東西。
見鬥極，則寤矣。
《诠言訓》：星列于天而明，故人指之。
《修務訓》：攝提鎮星，日月東行，而人謂星辰日月西移者，以大氐為本。
《海内十洲記》：臣自少及今，周流六天，廣陟天光，極于是矣。
未若淩虛之子，飛真之官，上下九天，洞視百萬。
北極勾陳而井，華蓋南翔太丹，而栖大夏。
東之通陽之霞，西薄寒穴之野，日月所不逮，星漢所不與。
其上無複物，其下無複底。
臣所識乃及于是，愧不足以酬廣訪矣。
《揚子·學行篇》：視日月而知衆星之小也，仰聖人而知衆說之小也。
《後漢書·楊秉傳》：太微積星名為郎位，入奉宿衛，出牧百姓。
白虎通鼗者，震之氣也。
上應昴星以通王道，故謂之鼗也。
君有衆民何法。
法天有衆星也。
《論衡·偶會篇》：火星與昴星出入，昴星低時，火星出，昴星見時，火星伏，非火之性厭服昴也，時偶不并度轉乖也。
《靈憲》：三公在天為三台，九卿為北鬥。
《四民月令》：三月昏，參星夕，杏花盛，桑葉白。
〈又〉河射角堪夜作犁，星沒水生骨。
《參同契·明辨邪正章》：是非曆髒法，内觀有所思，履行步鬥宿，六甲以日辰。
《卯酉刑德章》：二月榆落，魁臨于卯，八月麥生，天據酉。
《法象成功章》：法象，莫大乎天地兮，元溝數萬裡，河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。
〈又〉循鬥而招搖兮，執衡定元紀。
〈又〉青龍
〈程傳〉鬥，昏見者也。
蔀，周匝之義。
用障蔽之物，掩晦于明者也。
鬥屬陰而主運平象，五以陰柔而當君位，日中盛明之時，乃見鬥。
猶豐，浦大之時，乃遇柔弱之主也。
九三，豐其沛，日中見沫。
〈程傳〉沛，作旆幡幔圍，蔽于内者。
豐沛更甚于蔀也。
沫，星之微小無名數者。
見沫暗之甚也。
《書經·周書·洪範》：庶民惟星，星有好風，星有好雨，日月之行，則有冬有夏。
月之從星，則以風雨。
《詩經·小雅》：苕之華三星在罶。
〈朱注〉罶中無魚而水靜，但見三星之光而已。
言饑馑之馀，百物凋耗。
《大雅·雲漢》：瞻卬昊天，有嘒其星。
〈朱注〉久旱而仰天，以望雨。
則有嘒然之明星，未有雨徵也。
《周禮·冬官·考工記》：辀人蓋弓二十有八，以象星也。
龍旂九斿，以象大火也。
鳥旟七斿，以象鹑火也。
熊旗六斿，以象伐也。
龜蛇四斿，以象營室也。
弧旌柱矢，以象弧也。
《禮記·曲禮》：行，前朱鳥，而後元武。
左青龍，而右白虎。
招搖在上，急繕其怒。
〈陳注〉行，軍旅之出也，朱鳥、元武、青龍、白虎，四方宿名也。
以為旗章，招搖北鬥七星也。
居四方宿之中，軍行法之，作此舉之于上，以指正四方，使戎陣整肅。
《禮運》：天秉陽，垂日星。
〈又〉以四時為柄，以日星為紀。
《尚書·考靈曜》：桑木者，箕星之精木，蟲食葉為文章，人食之老翁為小童。
《詩紀曆樞》：蟋蟀在堂，流火西也。
《春秋·運鬥樞》：瑤光星散而為烏，玑星散為鹑，玉衡星散為鸱，天樞得則鸾集。
玉衡星散為雞，玑星散為雉，瑤光星散為蔫、為雀，玉衡星散為李，璇星散為橘，玉衡星散為椒、為菖蒲，璇星散而為象，玉衡星散而為兔，璇星散為姜。
《春秋·說題辭》：詩者，天文之精，星辰之度。
鬥星時散精為彘，四月生，應天理。
槐木者，虛星之精。
《春秋·佐助期》：天子法鬥，諸侯應宿也。
《春秋緯》：月麗于畢，雨滂沱；月麗于箕，風揚沙。
《三墳書》：山墳，象民星。
《管子·四時篇》：東方曰星，其時曰春，其氣曰風，風生木與骨，其德喜嬴而發，出節時；其事号令修，除神位。
謹禱弊梗，宗正陽，治堤防耕耘樹藝，正津梁、脩溝渎甃，屋行水，解怨赦罪，通四方，然則柔風甘雨乃至，百姓乃壽，百蟲乃蕃。
此謂星德。
星者掌，發為風。
〈又〉西方曰辰，其時曰秋，其氣曰陰，陰生金與甲。
其德憂哀，靜正嚴順，居不敢淫，佚其事，号令毋使民淫暴，順旅聚收，量民資以畜聚，賞彼群幹，聚彼群材，百物乃收，使民毋怠，所惡其察，所欲必得，我信則克，此謂辰德。
辰掌收，收為陰。
《文子·上德篇》：日出星不見，不能與之争光。
〈又〉百星之明，不如一月之光。
《莊子·大宗師篇》：傅說得之以相武丁，奄有天下乘東，維騎箕尾，而比于列星。
《列禦寇篇》：莊子将死，弟子欲厚葬之，莊子曰：吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠玑，葬具豈不備耶。
《屍子》：自井中視星，所見不過數星；自丘上以望，則見始出也。
非明益也，勢使然也。
《孫武子·火攻篇》：凡發火有時，起火有日。
時者，天之燥也。
日者，月在箕、畢、翼、轸也。
凡此四宿者，風起之日也。
《荀子·解蔽篇》：瞽者，仰視而不見星辰，不以定有無，用精惑也。
《吳越春秋》：吳與越同音共律，上合星宿，下共一理。
《史記·龜策傳》：記曰：能得名龜者，财物歸之，家必大富至千萬。
一曰北鬥龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風龜，五曰二十八宿龜。
《淮南子·天文訓》：北鬥之神有雌雄，十一月始建于子，月從一辰，雄左行，雌右行。
五月合午謀刑，十一月合子謀德。
太陰所居，辰為厭日，厭日不可以舉百事，堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰。
數從甲子始，子母相求，所合之處為合，十日十二辰，周六十日，凡八合合于歲前，則死亡合于歲後，則無殃。
甲戌燕也，乙酉齊也，丙午越也，丁巳楚也，庚申秦也，辛卯戎也，壬子趙也，癸亥胡也，戊戌己亥韓也，己酉己卯魏也。
戊午戊子八合天下也。
太陰、小歲星、日辰、五神皆合，其日有雲氣風雨，國君當之。
日月之淫為精者，為星辰。
《地形訓》：八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，馬故十二月而生，七九六十三，三主鬥，鬥主犬，犬故三月而生。
三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。
《本經訓》：星月之行，可以曆推得也。
《齊俗訓》：夫乘舟而惑者，不知東西。
見鬥極，則寤矣。
《诠言訓》：星列于天而明，故人指之。
《修務訓》：攝提鎮星，日月東行，而人謂星辰日月西移者，以大氐為本。
《海内十洲記》：臣自少及今，周流六天，廣陟天光，極于是矣。
未若淩虛之子，飛真之官，上下九天，洞視百萬。
北極勾陳而井，華蓋南翔太丹，而栖大夏。
東之通陽之霞，西薄寒穴之野，日月所不逮，星漢所不與。
其上無複物，其下無複底。
臣所識乃及于是，愧不足以酬廣訪矣。
《揚子·學行篇》：視日月而知衆星之小也，仰聖人而知衆說之小也。
《後漢書·楊秉傳》：太微積星名為郎位，入奉宿衛，出牧百姓。
白虎通鼗者，震之氣也。
上應昴星以通王道，故謂之鼗也。
君有衆民何法。
法天有衆星也。
《論衡·偶會篇》：火星與昴星出入，昴星低時，火星出，昴星見時，火星伏，非火之性厭服昴也，時偶不并度轉乖也。
《靈憲》：三公在天為三台，九卿為北鬥。
《四民月令》：三月昏，參星夕，杏花盛，桑葉白。
〈又〉河射角堪夜作犁，星沒水生骨。
《參同契·明辨邪正章》：是非曆髒法，内觀有所思，履行步鬥宿，六甲以日辰。
《卯酉刑德章》：二月榆落，魁臨于卯，八月麥生，天據酉。
《法象成功章》：法象，莫大乎天地兮，元溝數萬裡，河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。
〈又〉循鬥而招搖兮，執衡定元紀。
〈又〉青龍