乾象典第五十八卷
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蚌之虧盈；豈光輝之足異，亦感應之可驚。
忝觀光于上國，仰宵漢以屏營。
《老人星賦》郗昂 魯大夫登大庫，觀上元端北辰以正象，望南極之穹天，辨列宿之高映，見丈人之獨懸。
色熒煌以奪目，形皎潔而臨邊，候德至而浮彩，副時和而應躔爾。
其元鳥司分，蒼龍禦曆。
節春秋而隐見，當丙丁而的爍。
且遺光以表慶，亦應祉而純錫。
故《經》曰：其國泰，其星明，天垂象物與，祯循晷度而靡，替順璇衡而則。
呈其座也一符，帝者之一位。
其義也壽契烝哉之壽名。
元武宵中，偵西陸以凝質；白藏氣杪，直南郊以散精。
夫有開必先，無福不應。
若政事中律，則嘉祥葉證。
五緯分影而交朗，九月騰華而吐孕。
此乃王澤，弘天瑞作。
恒星轉耀而同煥，布景搖輝以相薄。
初升穹昊月，午而孤燭猶燃，末映疏林，夜久而圓珠未落。
景贶繁集，靈機衆夥。
臣望氣以敷，奏君向陽而拱坐。
雖戬谷而自天實，休徵之在我。
骍芒下射，滅草莽之飛螢，紫燄旁融，掩榆關之流火。
老人彰矣，成此乾文；老人出矣，贊此明君。
書玉牒以垂範，紀缃圖而播芬。
自古為天官者，莫不察時變、紀殊尤。
唐昧擅譽于南，楚史佚專美于西，周宋則子韋遐鑒，鄭乃裨竈深求。
殷馗縱眺，識曹公之肇迹；李合凝目，知漢使之将遊。
餘非曩昔之群彥，愧懵學于前修徒，循甘石之遺旨，願獻祐而歸休。
《回星于天賦》〈以數将巳終歲且更始為韻〉馮宿 天其運乎，歲聿雲暮。
彼星回而鬥，建實維新而去。
故攝提克正，無聞黍累之差；懸象著明，不忒陰陽之數。
仰觀蒼蒼，悠久且長。
一十二分，終而複始；二十八宿，循而有常。
各安其位，各正其方。
每披雲而見質，恒耿漢而流光。
淩霜晰晰，燭夜煌煌。
瞻彼星之回複，知改歲之方将。
豈不以式遵晷度，無失綱紀。
縱橫其狀，逐青陽而左旋；璀璨其容，候招搖而東指。
匝四氣而為度，臨萬戶而可視。
聖人所以參象于躬，考正極中天，蓋高而道遠，星且回于歲終。
悠悠積氣，奕奕長空，潛應曆以相授，若循環之不窮。
且運故無窮，時亦有替。
三光垂其極，四序成其歲。
必當觀大象以立規；驗周星而取制。
方今時惟行夏令無苟。
且帝感于天而克保休祥；星回于天而不乖次舍。
故得律應時，貞昭回上，清星歸其本，歲亦将更，遵舊紀而無謬，反初元而作程。
則有博古之士，學于太史，觀歲杪而星窮，知有卒而有始。
于是徵月令以揮翰，談天經而賦美。
《北鬥賦》〈以成象在天維北有鬥為韻〉崔損 倬垂象以昭回，惟帝居之曰鬥，壯魁台以立極，建衡杓而為首，齊七政而均序五行，臨四海而橫制九有，所以附乾樞壓坤紐。
攜龍枕參，左槍右棓，總列宿而環衛中宮，體群臣而輔弼元後。
範圍六合，紀綱四維，其道不昧，其照無私。
若乃銅渾，作式未央。
取則其變可考，其動可測。
履端于始，當獻歲以指南；舉正于中，在陰方而主北。
觀夫峥嵘纚聯，若綴若懸。
揭西柄以戒滿，拱北辰而處偏，乘三台而斡運，齊七曜而回旋。
酌天地之心，豈酒漿之可挹。
分寒暑之氣，較釣石而罔愆。
躔次靡失曆數，斯在晝。
其隐也，不争曜于太陽。
昏必見焉，能藏晖于真宰。
照萬國兮猶魚從網，宗百川兮比朝于海。
參差北鬥，闌幹太清。
環帝座之焜耀，薄河漢之縱橫。
不應豐以中見，每居次而自明。
總五緯于天統，行四時而歲成。
非止雄橋梁于巴蜀，壯都邑于鹹京而已。
于是萬人攸仰，萬物取象，實星之長。
《衆星拱北賦》〈以人歸政德如彼衆星為韻〉李程 為章于天，惟彼辰極。
環衆星于庶位，标帝座于有北。
故昭回之設象，俾聖哲而取。
則鈎陳就列，等營衛于宸宮；阊阖旁連，類藩屏于王國。
煥乎布彩，俨若受職。
念精氣之無親，葉天地之輔德，仰圓象之炯爾，嘉清輝之皦如。
昭明有融，不韬光于隐晦；悠久斯在，豈随運以盈虛。
戒彼不恒其德，故能奠厥攸居。
當其天宇廓清，元緯交映。
若萬物之調玉燭，猶聖人之握金鏡。
守寶位而厚群生，在璇玑而齊七政。
麗天之象，拱北辰以是依。
率土之俗，亦向化而無違。
契一人之有慶，同萬姓以知歸。
不然，何躔次萦乎黃道，周廬匝乎紫微。
乍合彩以呈質，竟同耀而分輝。
俾夫左之右之，莫不具爾；無小無大，曷惟嘒彼。
考時變兮是察，知天成兮在此。
仰觀或辨其晦明，内附甯阻其遐迩。
是以纚連清漢點綴，蒼旻流彩未停。
蜀郡猶占，二使圓光，既聚，颍川，應會賢人。
則知居之者，安輔之者。
衆輻其毂，不足以喻其周；環鬥在天，孰可以齊其比。
諷亦猶元聖立極，群後來庭。
登三傑而漢道斯盛，緻多士而文王以甯，倘匡聖之有日，願在位于恒星。
《鬥為帝車賦》〈以運乎中央臨制四海為韻〉白行簡 惟鬥之列，在天之中。
象其車之為用，明乎運而不窮。
爛然有光，随月建而不忒；循環靡定，轉天道而潛通。
爾其自彼元功，彰乎真宰。
輻辏而衆星有次，環回而周天可待。
将臨無極，同樂禦之在君；随轉無窮，異月輸之生海。
故得四時式序，九有皆臨。
順乎軌而克陰陽之分，比于毂而正天地之心。
宛轉潛移，循環微至。
周行不失于紀綱，順動罔差于躔次。
何有象而著天，何無迹而行地。
是使星辰日月之度，光不失三；春夏秋冬之期，時不愆四。
懿夫拱極昭彰，垂精耀芒，将侔功于引重，在載德以知方。
莫測車行式，瞻其上象，遙觀帝座，宛在彼中央。
是動不過位，止無其常。
作解疑夫，轞轞有耀，想乎煌煌。
然則七星所臨，下土之分，度數必循于厚載，經行用昭其廣運。
是以義将德比，動與化俱，廣覆之恩，既博緻遠之道。
斯殊輪不摧兮，展雲峰而罔懼；駕非馬也，曆天險而無虞。
所以取轅毂喻璿樞，見維北之運矣。
豈指南而已乎。
猶一人之在上，而萬國之是制。
規圓而輪轉
忝觀光于上國，仰宵漢以屏營。
《老人星賦》郗昂 魯大夫登大庫，觀上元端北辰以正象，望南極之穹天，辨列宿之高映，見丈人之獨懸。
色熒煌以奪目，形皎潔而臨邊，候德至而浮彩，副時和而應躔爾。
其元鳥司分，蒼龍禦曆。
節春秋而隐見，當丙丁而的爍。
且遺光以表慶，亦應祉而純錫。
故《經》曰：其國泰，其星明，天垂象物與，祯循晷度而靡，替順璇衡而則。
呈其座也一符，帝者之一位。
其義也壽契烝哉之壽名。
元武宵中，偵西陸以凝質；白藏氣杪，直南郊以散精。
夫有開必先，無福不應。
若政事中律，則嘉祥葉證。
五緯分影而交朗，九月騰華而吐孕。
此乃王澤，弘天瑞作。
恒星轉耀而同煥，布景搖輝以相薄。
初升穹昊月，午而孤燭猶燃，末映疏林，夜久而圓珠未落。
景贶繁集，靈機衆夥。
臣望氣以敷，奏君向陽而拱坐。
雖戬谷而自天實，休徵之在我。
骍芒下射，滅草莽之飛螢，紫燄旁融，掩榆關之流火。
老人彰矣，成此乾文；老人出矣，贊此明君。
書玉牒以垂範，紀缃圖而播芬。
自古為天官者，莫不察時變、紀殊尤。
唐昧擅譽于南，楚史佚專美于西，周宋則子韋遐鑒，鄭乃裨竈深求。
殷馗縱眺，識曹公之肇迹；李合凝目，知漢使之将遊。
餘非曩昔之群彥，愧懵學于前修徒，循甘石之遺旨，願獻祐而歸休。
《回星于天賦》〈以數将巳終歲且更始為韻〉馮宿 天其運乎，歲聿雲暮。
彼星回而鬥，建實維新而去。
故攝提克正，無聞黍累之差；懸象著明，不忒陰陽之數。
仰觀蒼蒼，悠久且長。
一十二分，終而複始；二十八宿，循而有常。
各安其位，各正其方。
每披雲而見質，恒耿漢而流光。
淩霜晰晰，燭夜煌煌。
瞻彼星之回複，知改歲之方将。
豈不以式遵晷度，無失綱紀。
縱橫其狀，逐青陽而左旋；璀璨其容，候招搖而東指。
匝四氣而為度，臨萬戶而可視。
聖人所以參象于躬，考正極中天，蓋高而道遠，星且回于歲終。
悠悠積氣，奕奕長空，潛應曆以相授，若循環之不窮。
且運故無窮，時亦有替。
三光垂其極，四序成其歲。
必當觀大象以立規；驗周星而取制。
方今時惟行夏令無苟。
且帝感于天而克保休祥；星回于天而不乖次舍。
故得律應時，貞昭回上，清星歸其本，歲亦将更，遵舊紀而無謬，反初元而作程。
則有博古之士，學于太史，觀歲杪而星窮，知有卒而有始。
于是徵月令以揮翰，談天經而賦美。
《北鬥賦》〈以成象在天維北有鬥為韻〉崔損 倬垂象以昭回，惟帝居之曰鬥，壯魁台以立極，建衡杓而為首，齊七政而均序五行，臨四海而橫制九有，所以附乾樞壓坤紐。
攜龍枕參，左槍右棓，總列宿而環衛中宮，體群臣而輔弼元後。
範圍六合，紀綱四維，其道不昧，其照無私。
若乃銅渾，作式未央。
取則其變可考，其動可測。
履端于始，當獻歲以指南；舉正于中，在陰方而主北。
觀夫峥嵘纚聯，若綴若懸。
揭西柄以戒滿，拱北辰而處偏，乘三台而斡運，齊七曜而回旋。
酌天地之心，豈酒漿之可挹。
分寒暑之氣，較釣石而罔愆。
躔次靡失曆數，斯在晝。
其隐也，不争曜于太陽。
昏必見焉，能藏晖于真宰。
照萬國兮猶魚從網，宗百川兮比朝于海。
參差北鬥，闌幹太清。
環帝座之焜耀，薄河漢之縱橫。
不應豐以中見，每居次而自明。
總五緯于天統，行四時而歲成。
非止雄橋梁于巴蜀，壯都邑于鹹京而已。
于是萬人攸仰，萬物取象，實星之長。
《衆星拱北賦》〈以人歸政德如彼衆星為韻〉李程 為章于天，惟彼辰極。
環衆星于庶位，标帝座于有北。
故昭回之設象，俾聖哲而取。
則鈎陳就列，等營衛于宸宮；阊阖旁連，類藩屏于王國。
煥乎布彩，俨若受職。
念精氣之無親，葉天地之輔德，仰圓象之炯爾，嘉清輝之皦如。
昭明有融，不韬光于隐晦；悠久斯在，豈随運以盈虛。
戒彼不恒其德，故能奠厥攸居。
當其天宇廓清，元緯交映。
若萬物之調玉燭，猶聖人之握金鏡。
守寶位而厚群生，在璇玑而齊七政。
麗天之象，拱北辰以是依。
率土之俗，亦向化而無違。
契一人之有慶，同萬姓以知歸。
不然，何躔次萦乎黃道，周廬匝乎紫微。
乍合彩以呈質，竟同耀而分輝。
俾夫左之右之，莫不具爾；無小無大，曷惟嘒彼。
考時變兮是察，知天成兮在此。
仰觀或辨其晦明，内附甯阻其遐迩。
是以纚連清漢點綴，蒼旻流彩未停。
蜀郡猶占，二使圓光，既聚，颍川，應會賢人。
則知居之者，安輔之者。
衆輻其毂，不足以喻其周；環鬥在天，孰可以齊其比。
諷亦猶元聖立極，群後來庭。
登三傑而漢道斯盛，緻多士而文王以甯，倘匡聖之有日，願在位于恒星。
《鬥為帝車賦》〈以運乎中央臨制四海為韻〉白行簡 惟鬥之列，在天之中。
象其車之為用，明乎運而不窮。
爛然有光，随月建而不忒；循環靡定，轉天道而潛通。
爾其自彼元功，彰乎真宰。
輻辏而衆星有次，環回而周天可待。
将臨無極，同樂禦之在君；随轉無窮，異月輸之生海。
故得四時式序，九有皆臨。
順乎軌而克陰陽之分，比于毂而正天地之心。
宛轉潛移，循環微至。
周行不失于紀綱，順動罔差于躔次。
何有象而著天，何無迹而行地。
是使星辰日月之度，光不失三；春夏秋冬之期，時不愆四。
懿夫拱極昭彰，垂精耀芒，将侔功于引重，在載德以知方。
莫測車行式，瞻其上象，遙觀帝座，宛在彼中央。
是動不過位，止無其常。
作解疑夫，轞轞有耀，想乎煌煌。
然則七星所臨，下土之分，度數必循于厚載，經行用昭其廣運。
是以義将德比，動與化俱，廣覆之恩，既博緻遠之道。
斯殊輪不摧兮，展雲峰而罔懼；駕非馬也，曆天險而無虞。
所以取轅毂喻璿樞，見維北之運矣。
豈指南而已乎。
猶一人之在上，而萬國之是制。
規圓而輪轉