卷第二十

而散樸以為忠耶則為吏者又徃徃舞智而禦人??尚果安在欤欲救其弊冝何先欤諸君子它日獲備官使出而任承流宣化之責扵當代??冝損益者可無夙講欤試言其畧 問飬士将以??用也養之于未用之前者有教法焉用之于旣養之後者有選法焉為法雖不同而首尾相資有不可偏任者夫何今也拘扵法守莫能相通漢之徒三千不盡登于铨曺唐之吏八百不皆出于學舘??養非??用而??用非??養選法在今為甚宻教法視古則已?法制之?宻既殊事任之重?不得不異此??之??必至欤是果出于立法之??意否欤品調消息之使無彼此?重之偏亦有其道欤此區區之??欲聞也問昔者孔門弟子之問荅言必以實聴其言而其志之??趨學之??造可知也去聖日逺後生小子??以空言相髙端木氏之??不得聞者若巳有聞漆雕氏之??未能信者若巳可信雷同剿●并為一談雖有知言之君子亦莫能察其??志之逺近??學之淺深也惟自知之眀者其為言也實二三子冝審扵自知矣幸因荅問少摅其素藴以見夫??志??學之實何如也問為●者皆欲吏之?不知??以??其?皆患吏之貪而不知??以去其貪談者謂祿秩厚則?者有??勸禁令嚴則貪者有??懲是固然矣今之祿秩非不厚而?吏不為之多禁令非不嚴而貪吏不為之少其理安在乎 問民貧則●無獨冨民冨則國無獨貧此理??之必然而無可疑者今天下之民以為貧耶木土●文錦犬馬馀●粟者亦或有之以為冨耶?●不完含菽飲水而不免于饑寒者蓋已多矣●家之調度将一切取贍于冨家固不能無朘削之患欲使均無貧而皆有以待公上之湏又慮夫兼并之弊終未易除然則為●計者如之何其可也問聖賢之論治未甞不取法于古顔淵問為●而孔子告以四代之禮樂●文公問為國而孟子告以三代之井田學校何??取之不同欤由設施次苐言之必養之以井田教之以學校而後禮樂可興也其法果可偏廢欤孔孟??言布在方??顔淵無其位而不得行●文公有其志而不能行後世雖或行之而未盡也今亦有當講者欤尚畢其●問蓋聞君子學道則愛人小人學道則易使今之君子知學道者誠有之矣小人而能學道者??不多見也伊欲以斯道覺斯民使化行俗羙而比屋可封則為君子者不得不任其責請試言之以●二三子之自任者何如也問昔安　先生之教學者有經義齋有治事齋治事者人治一事又兼一事故其出而仕多适于世用若老扵吏事者由講習有素也夫窮經而不能??用則經為空言矣作事而不師于古訓則其為事亦苟焉而已矣是果可岐而二之欤然以其成效觀之則又如彼何欤諸君子朝斯夕斯??談者無非經義也??治事果何事欤幸試以素??講習者言之毋譲問為法必有先後之序知??先後則舉而措之斯易耳蓋昔之言治者曰明黜陟也抑僥幸也精貢舉也擇官長也均公田也厚農桒也修武備也減徭役也覃恩信也重命令也此十事者孰于今為急而在??當先孰于今為緩而在??當後二三子習為眀體逹用之學必甞究心乎此矣請條陳之問錢出于古而交會創于近代然??謂交?者必以錢為之本蓋合劵??以取錢非以彼易此使之舍實錢而守虛劵也方今鈔法獨行而錢遂積于無用之地立法之??固有因有革及其旣乆亦冝有變通之道焉請試言之以待執事者之财擇問除盜救荒非無良法然莫若思患而豫防之乃今聖仁在上威行恵孚蟻聚之衆固巳肅清菜色之民殆将蘇息及是時也儆戒無虞蓄積備具有不可不素講者二三子傥有志焉于●政乎何有請試陳之以俟有司者之詢訪也問君子小人如隂陽之相反用君子則治用小人則亂不待智者而後知也然稽之前古雖治世未甞無小人果可盡去乎夫??以?之者必有其道矣聖人推隂陽之消長以為?小人之法或尚剛決或貴扵不惡而嚴何其不同乎方今眀良相逢君子道長時之??以為?也欲保其?有急于?小人者乎聖人??謂剛決與不惡而嚴者今冝何先請擇于斯二者以對國學漢人?問 問傳有之曰教之以徳齊之以禮則民有格心教之以政齊之以刑則民有遯心此豈非聖人??以論治者乎漢崔寔始為嚴之則理寛之則亂之●而史臣以為眀于政體寔之論猶空言耳諸葛亮治蜀刑法峻急而史臣以為識治之良才則又見扵行事者也然則聖人之論治者非耶諸君子眀古而識今冝熟講扵此矣它日出而●政則何以?其悉陳之毋譲問昔者舜以契為司徒而敷五教于百姓命之以一言而已至命?典樂以教胄子則為言不一而足焉成周之教萬民者大司徒而已其教國子也有師氏焉有保氏焉又有大司樂及樂師焉為教雖不必盡同略于郷而詳于國則一也豈不以???者可略??重者冝詳欤洪惟我　朝事必師古乃者　綸音洊降嘉惠乎成均之士甚厚皆帝王之遺意也??重固有在而待之不加詳焉何以稱塞　上旨欤蓋古之設教者有聲音律呂幹戈羽龠弧失之??為事至詳也果可用于今而不以為戾欤二三子朝斯夕斯??談無非天人性命之理凡昔人為教之具皆未甞身服其事甯不曰彼??習者器之末此??講者道之本欤先儒之論學蓋曰不可厭末而求本幸推原其本末而于其法之??冝詳者條陳之将以複于　上而相與講習焉母苟曰異世殊時不相?襲也 問古之造士必以四術而莫尚于樂有虞胄子之教典樂專焉成周國子之教司樂緫焉考其名官而??重可知也豈不以樂者學之??以成終欤漢唐去古日逺詩書禮之文雖僅存而樂之缺有間矣然猶有以樂立扵學官者有請以樂教諸生者其為樂果皆出于古欤我　朝?襲近制雅樂之設于成均者惟釋奠乃有合而未始用以為教也其為樂果不通扵