第五章 國家消亡的經濟基礎
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會中任何一群文明人強行拉開打架的人或制止虐待婦女一樣。
第二，我們知道，産生違反公共生活規則的極端行動的根本社會原因是群衆受剝削和群衆貧困。
這個主要原因一消除，極端行動就必然開始&ldquo消亡&rdquo。
雖然我們不知道消亡的速度和過程怎樣，但是，我們知道這種行動一定會消亡。
而這種行動一消亡，國家也就随之消亡。
關于這個未來，馬克思并沒有陷入空想，他隻是較詳細地确定了現在所能确定的東西，即共産主義社會低級階段和高級階段之間的差别。
3．共産主義社會的第一階段 馬克思在《哥達綱領批判》中，詳細地駁斥了拉薩爾關于勞動者在社會主義下将領取&ldquo不折不扣的&rdquo或&ldquo全部的勞動産品&rdquo的思想。
馬克思指出，從整個社會的全部社會勞動中，必須扣除後備基金、擴大生産的基金和機器&ldquo磨損&rdquo的補償等等，然後從消費品中還要扣除用作管理費用以及用于學校、醫院、養老院等等的基金。
馬克思不象拉薩爾那樣說些含糊不清的籠統的話（&ldquo全部勞動産品歸勞動者&rdquo），而是對社會主義社會必須怎樣管理的問題作了冷靜的估計。
馬克思具體地分析了這種沒有資本主義存在的社會的生活條件，他說： &ldquo我們這裡所說的〈在分析工人黨的綱領時〉是這樣的共産主義社會，它不是在它自身基礎上已經發展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中産生出來的，因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶着它脫胎出來的那個舊社會的痕迹。
&rdquo［注：見《馬克思恩格斯全集》第19卷第21頁。
&mdash&mdash編者注］ 就是這個剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶着舊社會痕迹的共産主義社會，馬克思稱之為共産主義社會的&ldquo第一&rdquo階段或低級階段。
生産資料已經不是個人的私有财産。
它們已歸全社會所有。
社會的每個成員完成一定份額的社會必要勞動，就從社會領得一張憑證，證明他完成了多少勞動量。
他根據這張憑證從消費品的社會儲存中領取相應數量的産品。
這樣，扣除了用作社會基金的那部分勞動量，每個勞動者從社會領回的正好是他給予社會的。
似乎&ldquo平等&rdquo就實現了。
但是，當拉薩爾把這樣的社會制度（通常叫做社會主義，而馬克思稱之為共産主義的第一階段）說成是&ldquo公平的分配&rdquo，說成是&ldquo每人有獲得同等勞動産品的平等的權利&rdquo的時候，他是錯誤的，于是馬克思對他的錯誤進行了分析。
馬克思說：這裡确實有&ldquo平等的權利&rdquo，但這仍然是&ldquo資産階級權利&rdquo，這個&ldquo資産階級權利&rdquo同任何權利一樣，是以不平等為前提的。
任何權利都是把同一标準應用在不同的人身上，即應用在事實上各不相同、各不同等的人身上，因而&ldquo平等的權利&rdquo就是破壞平等，就是不公平。
的确，每個人付出與别人同等份額的社會勞動，就能領取同等份額的社會産品（作了上述各項扣除之後）。
然而各個人是不同等的：有的強些，有的弱些；有的結了婚，有的沒有結婚，有的子女多些，有的子女少些，如此等等。
馬克思總結說：&ldquo&hellip&hellip因此，在提供的勞動相同、從而由社會消費基金中分得的份額相同的條件下，某一個人事實上所得到的比另一個人多些，也就比另一個人富些，如此等等。
要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的。
&hellip&hellip&rdquo［注：見《馬克思恩格斯全集》第19卷第22頁。
&mdash&mdash編者注］ 可見，在共産主義第一階段還不能做到公平和平等，因為富裕的程度還會不同，而不同就是不公平。
但是人剝削人已經不可能了，因為已經不能把工廠、機器、土地等生産資料攫為私有了。
馬克思通過駁斥拉薩爾泛談一般&ldquo平等&rdquo和&ldquo公平&rdquo的含糊不清的小資産階級言論，指出了共産主義社會的發展進程，說明這個社會最初隻能消滅私人占有生産資料這一&ldquo不公平&rdquo現象，卻不能立即消滅另一不公平現象：&ldquo按勞動&rdquo（而不是按需要）分配消費品。
庸俗的經濟學家，包括資産階級教授，包括&ldquo我們的&rdquo杜岡在内，經常譴責社會主義者，說他們忘記了人與人的不平等，說他們&ldquo幻想&rdquo消滅這種不平等。
我們看到，這種譴責隻能證明資産階級思想家先生們的極端無知。
［注：對杜岡的批判，還可參看列甯《自由派教授論平等》一文（《列甯全集》第2版第24卷）。
&mdash&mdash編者注］ 馬克思不僅極其準确地估計到了人們不可避免的不平等，而且還估計到：僅僅把生産資料轉歸全社會公有（通常所說的&ldquo社會主義&rdquo）還不能消除分配方面的缺點和&ldquo資産階級權利&rdquo的不平等，隻要産品&ldquo按勞動&rdquo分配，&ldquo資産階級權利&rdquo就會繼續通行。
馬克思繼續說道：&ldquo&hellip&hellip但是這些弊病，在經過長久陣痛剛剛從資本主義社會産生出來的共産主義社會第一階段，是不可避免的。
權利決不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會的文化發展。
&hellip&hellip&rdquo［注：見《馬克思恩格斯全集》第19卷第22頁。
&mdash&mdash編者注］ 因此，在共産主義社會的第一階段（通常稱為社會主義），&ldquo資産階級權利&rdquo沒有完全取消，而隻是部分地取消，隻是在已經實現的經濟變革的限度内取消，即隻是在同生産資料的關系上取消。
&ldquo資産階級權利&rdquo承認生産資料是個人的私有财産。
而社會主義則把生産資料變為公有财産。
在這個範圍内，也隻是在這個範圍内，&ldquo資産階級權利&rdquo才不存在了。
但是它在它的另一部分卻依然存在，依然是社會各個成員間分配産品和分配勞動的調節者（決定者）。
&ldquo不勞動者不得食&rdquo這個社會主義原則已經實現了；&ldquo對等量勞動給予等量産品&rdquo這個社會主義原則也已經實現了。
但是，這還不是共産主義，還沒有消除對不同等的人的不等量（事實上是不等量的）勞動給予等量産品的&ldquo資産階級權利&rdquo。
馬克思說，這是一個&ldquo弊病&rdquo，但在共産主義第一階段是不可避免的，因為，
第二，我們知道，産生違反公共生活規則的極端行動的根本社會原因是群衆受剝削和群衆貧困。
這個主要原因一消除，極端行動就必然開始&ldquo消亡&rdquo。
雖然我們不知道消亡的速度和過程怎樣，但是，我們知道這種行動一定會消亡。
而這種行動一消亡，國家也就随之消亡。
關于這個未來，馬克思并沒有陷入空想，他隻是較詳細地确定了現在所能确定的東西，即共産主義社會低級階段和高級階段之間的差别。
3．共産主義社會的第一階段 馬克思在《哥達綱領批判》中，詳細地駁斥了拉薩爾關于勞動者在社會主義下将領取&ldquo不折不扣的&rdquo或&ldquo全部的勞動産品&rdquo的思想。
馬克思指出，從整個社會的全部社會勞動中，必須扣除後備基金、擴大生産的基金和機器&ldquo磨損&rdquo的補償等等，然後從消費品中還要扣除用作管理費用以及用于學校、醫院、養老院等等的基金。
馬克思不象拉薩爾那樣說些含糊不清的籠統的話（&ldquo全部勞動産品歸勞動者&rdquo），而是對社會主義社會必須怎樣管理的問題作了冷靜的估計。
馬克思具體地分析了這種沒有資本主義存在的社會的生活條件，他說： &ldquo我們這裡所說的〈在分析工人黨的綱領時〉是這樣的共産主義社會，它不是在它自身基礎上已經發展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中産生出來的，因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶着它脫胎出來的那個舊社會的痕迹。
&rdquo［注：見《馬克思恩格斯全集》第19卷第21頁。
&mdash&mdash編者注］ 就是這個剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶着舊社會痕迹的共産主義社會，馬克思稱之為共産主義社會的&ldquo第一&rdquo階段或低級階段。
生産資料已經不是個人的私有财産。
它們已歸全社會所有。
社會的每個成員完成一定份額的社會必要勞動，就從社會領得一張憑證，證明他完成了多少勞動量。
他根據這張憑證從消費品的社會儲存中領取相應數量的産品。
這樣，扣除了用作社會基金的那部分勞動量，每個勞動者從社會領回的正好是他給予社會的。
似乎&ldquo平等&rdquo就實現了。
但是，當拉薩爾把這樣的社會制度（通常叫做社會主義，而馬克思稱之為共産主義的第一階段）說成是&ldquo公平的分配&rdquo，說成是&ldquo每人有獲得同等勞動産品的平等的權利&rdquo的時候，他是錯誤的，于是馬克思對他的錯誤進行了分析。
馬克思說：這裡确實有&ldquo平等的權利&rdquo，但這仍然是&ldquo資産階級權利&rdquo，這個&ldquo資産階級權利&rdquo同任何權利一樣，是以不平等為前提的。
任何權利都是把同一标準應用在不同的人身上，即應用在事實上各不相同、各不同等的人身上，因而&ldquo平等的權利&rdquo就是破壞平等，就是不公平。
的确，每個人付出與别人同等份額的社會勞動，就能領取同等份額的社會産品（作了上述各項扣除之後）。
然而各個人是不同等的：有的強些，有的弱些；有的結了婚，有的沒有結婚，有的子女多些，有的子女少些，如此等等。
馬克思總結說：&ldquo&hellip&hellip因此，在提供的勞動相同、從而由社會消費基金中分得的份額相同的條件下，某一個人事實上所得到的比另一個人多些，也就比另一個人富些，如此等等。
要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的。
&hellip&hellip&rdquo［注：見《馬克思恩格斯全集》第19卷第22頁。
&mdash&mdash編者注］ 可見，在共産主義第一階段還不能做到公平和平等，因為富裕的程度還會不同，而不同就是不公平。
但是人剝削人已經不可能了，因為已經不能把工廠、機器、土地等生産資料攫為私有了。
馬克思通過駁斥拉薩爾泛談一般&ldquo平等&rdquo和&ldquo公平&rdquo的含糊不清的小資産階級言論，指出了共産主義社會的發展進程，說明這個社會最初隻能消滅私人占有生産資料這一&ldquo不公平&rdquo現象，卻不能立即消滅另一不公平現象：&ldquo按勞動&rdquo（而不是按需要）分配消費品。
庸俗的經濟學家，包括資産階級教授，包括&ldquo我們的&rdquo杜岡在内，經常譴責社會主義者，說他們忘記了人與人的不平等，說他們&ldquo幻想&rdquo消滅這種不平等。
我們看到，這種譴責隻能證明資産階級思想家先生們的極端無知。
［注：對杜岡的批判，還可參看列甯《自由派教授論平等》一文（《列甯全集》第2版第24卷）。
&mdash&mdash編者注］ 馬克思不僅極其準确地估計到了人們不可避免的不平等，而且還估計到：僅僅把生産資料轉歸全社會公有（通常所說的&ldquo社會主義&rdquo）還不能消除分配方面的缺點和&ldquo資産階級權利&rdquo的不平等，隻要産品&ldquo按勞動&rdquo分配，&ldquo資産階級權利&rdquo就會繼續通行。
馬克思繼續說道：&ldquo&hellip&hellip但是這些弊病，在經過長久陣痛剛剛從資本主義社會産生出來的共産主義社會第一階段，是不可避免的。
權利決不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會的文化發展。
&hellip&hellip&rdquo［注：見《馬克思恩格斯全集》第19卷第22頁。
&mdash&mdash編者注］ 因此，在共産主義社會的第一階段（通常稱為社會主義），&ldquo資産階級權利&rdquo沒有完全取消，而隻是部分地取消，隻是在已經實現的經濟變革的限度内取消，即隻是在同生産資料的關系上取消。
&ldquo資産階級權利&rdquo承認生産資料是個人的私有财産。
而社會主義則把生産資料變為公有财産。
在這個範圍内，也隻是在這個範圍内，&ldquo資産階級權利&rdquo才不存在了。
但是它在它的另一部分卻依然存在，依然是社會各個成員間分配産品和分配勞動的調節者（決定者）。
&ldquo不勞動者不得食&rdquo這個社會主義原則已經實現了；&ldquo對等量勞動給予等量産品&rdquo這個社會主義原則也已經實現了。
但是，這還不是共産主義，還沒有消除對不同等的人的不等量（事實上是不等量的）勞動給予等量産品的&ldquo資産階級權利&rdquo。
馬克思說，這是一個&ldquo弊病&rdquo，但在共産主義第一階段是不可避免的，因為，