卷二十七 設辭類
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策而绾萬金，或談崇朝而錫瑞珪，連衡者六印磊落，合從者骈組流離。
隆貴翕習，積富無崖，據巧蹈機，以忘其危。
夫華離蒂而萎，條去幹而枯，女冶容而淫，士背道而辜。
人毀其滿，神疾其邪。
利端始萌，害漸亦牙。
速速方毂，夭夭是加。
欲豐其屋，乃蔀其家。
是故天地否閉，聖哲潛形。
石門守晨，沮溺偶耕，顔歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遺輕。
夫豈做主而背國乎？道不可以傾也。
“且我聞之：日南至則黃鐘應，融風動而魚上冰，蕤賓統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝。
寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。
今大漢紹陶唐之洪烈，蕩四海之殘災，隆隐天之高，拆縆地之基，皇道惟融，帝猷顯平。
汦汦庶類，含甘吮滋，檢六合之群品，濟之乎雍熙。
群僚恭己于職司，聖主垂拱乎兩楹。
君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委缙綎。
鴻漸盈階，振鹭充庭。
譬猶鐘山之玉，泗濱之石，累珪壁不為之盈，采浮磐不為之索。
曩者洪源辟而四隩集，武功定而幹戈戢，猃猶攘而吉甫宴，城濮捷而晉凱入。
故當其有事也，則蓑笠并載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也，則舒紳緩佩，鳴玉以步，綽有馀裕。
“夫世臣門子{埶日}禦之族，天隆其祐，主豐其祿，抱膺從容，爵位自從，攝須理髯，餘官委貴。
其進取也：順傾轉圓，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以況其易。
夫夫有逸群之才，人人有優贍之智。
童子不問疑于老成，瞳蒙不稽謀于先生。
心恬澹于守高，意無為于持盈。
粲乎煌煌，莫非華榮。
明哲泊焉，不失所甯。
狂淫振蕩，乃亂其精。
貪夫徇财，誇者死權。
瞻仰此事，體躁心煩。
暗謙盈之效，迷損益之數，騁驽骀于修路，慕骐骥而增驅，卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。
榮顯未副，從而颠踣。
下獲熏胥之辜，高受滅家之誅。
前車已覆，襲軌而骛。
曾不鑒禍，以知畏懼。
予惟悼哉，害其若是，天高地厚，跼而蹐之。
怨豈在明，患生不思。
戰戰兢兢，必慎厥尤。
“且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。
九河盈溢，非一由所防；帶甲百萬，非一勇所抗。
今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯、湯乎？懼煙炎之毀熸，何光芒之敢揚哉？且夫地将震而樞星直，井無景則日陰食，元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。
是以君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。
時行則行，時止則止，消息盈沖，取諸天紀。
利用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己。
群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。
方将騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵薮，槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與為友。
舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。
若乃丁千載之運，應神靈之符，闿阊阖，乘天衢，擁華蓋而奉皇樞，納玄策于聖德，宣太平于中區。
計合謀從，己之圖也；勳績不立，予之辜也。
龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，隻見其愚。
不我知者，将謂之迂。
修業思真，棄此焉如？靜以俟命，不 攵不渝。
百歲之後，歸乎其居。
幸其獲稱，天所誘也，罕漫而已，非己咎也。
昔伯翳綜聲于鳥語，葛盧辯音于鳴牛，董父受氏于豢龍，奚仲供德于衡辀，倕氏興政于巧工，造父登禦于骅骝，非子享土于Ａ４４圉，狼瞫取右于禽囚，弓父畢精于筋角，佽飛明勇于赴流，壽王創基于格五，東方要幸于談優，上官效力于執蓋，弘羊據相于運籌。
仆不能參迹于若人，故抱璞而優遊。
” 于是公子仰首降階，忸怩而避。
胡老乃揚衡含笑，援琴而歌。
歌曰：“練餘心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈，和液暢兮神氣甯。
情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。
踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征。
” 京廣微玄居釋束皙閑居，門人并侍。
方下帷深譚，隐機而般，含毫散藻，考撰同異。
在側者進而問之曰： “蓋聞道尚變通，達者無窮。
世亂則救其紛，時泰則扶其隆。
振天維以贊百務，熙帝載而鼓皇風。
生則率士樂其存，死則宇内哀其終。
是以君子屈己伸道，不恥幹時，上國有不索何獲之言，《周易》著躍以求進之辭。
莘老負金铉以陳烹割之說，齊客當康衢而詠白水之詩。
今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識。
夜兼忘寐之勤，晝騁鑽玄之思。
曠年累稔，不堕其志。
鱗翼成而愈伏，術業優而不試。
乃欲阖椟辭價，泥蟠深處，永戢琳琅之耀，匿首窮魚之渚。
當唐年而慕長沮，邦有道而反甯武。
識彼迷此，愚竊不取。
“若乃士以援登，進必待求，附勢之黨橫擢，則林薮之彥不抽，丹墀步纨袴之童，東野遺白颠之叟。
盍亦因子都而事博陸，憑鹢首以涉洪流，蹈翠雲以駭逸龍，振光耀以驚沉?。
徒屈蟠于塪井，眄天路而不遊，學既積而身困，夫何為乎秘丘。
且歲不我與，時若奔驷，有來無反，難得易失。
先生不知盱豫之谶悔遲，而忘夫朋盍之義務疾。
亦豈能登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日？徒以曲畏為梏，儒學自桎，囚大道于環堵，苦形骸于蓬室。
豈若托身權威，憑勢假力，擇栖芳林，飛不待翼。
夕宿七娥之房，朝享五鼎之食，匡三正則大階平，贊五教而玉繩直。
執若茹蕾飡蔬，終身自匿哉？” 束子曰：“居，吾将導爾以君子之道，谕爾以出處之事，爾其明受餘訊，謹聽餘志。
昔元一既啟，兩儀肇立，離光夜隐，望舒晝戢。
羽族翔林，蟩蛁赴濕。
物從性之所安，士樂志之所執。
或背豐榮以岩栖，或排蘭闼而求入。
在野者龍逸，在朝者鳳集。
雖其軌迹不同，而道無貴賤，必安其業，交不相羨。
稷、契奮庸以宣道，巢、繇洗耳以避禅，同垂不朽之稱，俱入賢者之流。
參名比譽，誰劣誰優？何必貪與二人為群而恥為七人之疇乎？且道睽而通，士不同趣。
吾竊綴處者之末行，未敢聞子之高喻。
将忽蒲輪而不眄，夫何權戚之雲附哉？昔周、漢中衰，時難自托。
福兆既開，患端亦作。
朝遊巍峨之宮，夕墜峥嵘之壑。
晝笑夜歎，晨華暮落。
忠不足以衛己，禍不可以預度。
是士諱登朝，而競赴林薄，或毀名自污，或不食其祿。
比從政于匣笥之龜，譬官者于郊廟之犢。
公孫泣涕而辭相，揚雄抗論于赤族。
“今大晉熙隆，六合甯靜，蜂虿止毒，熊罴辍猛，五刑勿用，八纮備整。
主無驕肆之怒，臣無氂纓之請。
上下相安，率禮從道。
朝養觸邪之獸，庭有指佞之草。
禍戮可以忠逃，寵祿可以順保。
且夫進無險懼而惟寂之務者，率其性也；兩可俱是而舍彼趣此者，從其志也。
蓋無為可以解天下之紛，澹泊可以救國家之急。
當位者事有所窮，陳策者言有不入。
翟璜不能回西鄰之寇，平勃不能正如意之立。
千木卧而秦師退，四皓起而戚姬泣。
夫如是，何舍何執？何去何就？謂山岑之林為芳，谷底之莽為臭。
守分任性，唯天所授。
鳥不假甲于龜，魚不假足于獸。
何必笑孤竹之貧而羨齊景之富？恥布衣以肆志，甯文裘而拖繡。
且能約其躬，則儋石之蓄以豐；苟肆其欲，則海陵之積不足。
存道德者，則匹夫之身可榮；忘大倫者，則萬乘之主猶辱。
将研六籍以訓世，守寂泊以鎮俗，偶鄭老于海隅，匹嚴臾于僻蜀。
且世以太虛為輿，玄爐為肆，神遊莫競之林，心存無營之室。
榮利不擾其覺，殷憂不幹其寐，捐誇者之所貪，收躁務之所棄。
薙聖籍之荒蕪，總群言之一至，全素履于丘園，背纓緌而長逸。
請子課吾業于千載，無聽吾言于今日也。
” 皇甫士安釋勸論（設論諸篇，類懷不遇之感。
獨士安以不應辟召恐見逼迫，故其情危，其辭婉。
） 相國晉王，辟餘等三十七人。
及泰始登禅，同命之士，莫不畢至。
皆拜騎都尉，或賜爵關内侯。
進奉朝請，禮如侍臣。
唯餘疾困，不及國寵。
宗人父兄及我寮類，鹹以為天下大慶，萬姓賴之。
雖未成禮，不宜安寝。
縱其疾笃，猶當緻身。
餘惟古今明王之制，事無巨細，斷之以情。
實力不堪，豈慢也哉？乃伏枕而歎曰：“夫進者，身之榮也；退者，命之實也。
設餘不疾，執高箕山，尚當容之，況餘實笃？故堯舜之世，士或收迹林澤，或過門不敢入。
咎繇之徒，兩遂其願者，遇時也。
故朝貴緻功之臣，野美全志之士。
彼獨何人哉？今聖帝龍興，配名前哲，仁道不遠，斯亦然乎？客或以常言見逼，或以逆世為慮。
餘謂上有寬明之主，必有聽意之人。
天網恢恢，至否一也。
何尤于出處哉？”遂究賓主之論，以解難者，名曰釋勸。
客曰：“蓋聞天以懸象緻明，地以含通吐靈。
故黃鐘次序，律呂分形。
是以春華發萼，夏繁其實，秋風逐暑，冬冰乃結。
人道以之，應機乃發。
三材連利，明若符契。
故士或同升于唐朝，或先覺于有萃，或通夢以感主，或釋釣于渭濱，或叩角以幹齊，或解褐以相秦，或冒謗以安鄭或乘驷以救屯，或班荊以求友，或借術于黃神。
故能電飛景拔，超次邁倫，騰高聲以奮遠，抗宇宙之清音。
由此觀之，進德貴乎及時，何故屈此而不伸。
今子以英茂之才，遊精于六藝之府，散意于衆妙之門者，有年矣。
既遭皇禅之朝，又投祿利之際，委聖明之主，偶知己之會，時清道真，可以沖邁。
此真吾生濯發雲漢鴻漸之秋也。
韬光逐薮，含章未曜，龍潛九泉，硁然執高。
棄通道之遠由，守介人之局操，毋乃乖于道之趣乎？ “且吾聞招搖昏回，則天位正；五教班叙，則人理定。
今王命切至，委慮有司，上招迕主之累，下至駭衆之疑。
達者貴同，何必獨異？群賢可從，何必守意？方今同命并臻，饑不待飡。
振藻皇塗，鹹秩天官。
子獨栖遲衡門，放形世表，遜遁丘園，不睨華好。
惠不加人，行不合道。
身嬰大疢，性命難保。
若其羲和促辔，大火西頹，臨川恨晚，将複
隆貴翕習，積富無崖，據巧蹈機，以忘其危。
夫華離蒂而萎，條去幹而枯，女冶容而淫，士背道而辜。
人毀其滿，神疾其邪。
利端始萌，害漸亦牙。
速速方毂，夭夭是加。
欲豐其屋，乃蔀其家。
是故天地否閉，聖哲潛形。
石門守晨，沮溺偶耕，顔歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遺輕。
夫豈做主而背國乎？道不可以傾也。
“且我聞之：日南至則黃鐘應，融風動而魚上冰，蕤賓統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝。
寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。
今大漢紹陶唐之洪烈，蕩四海之殘災，隆隐天之高，拆縆地之基，皇道惟融，帝猷顯平。
汦汦庶類，含甘吮滋，檢六合之群品，濟之乎雍熙。
群僚恭己于職司，聖主垂拱乎兩楹。
君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委缙綎。
鴻漸盈階，振鹭充庭。
譬猶鐘山之玉，泗濱之石，累珪壁不為之盈，采浮磐不為之索。
曩者洪源辟而四隩集，武功定而幹戈戢，猃猶攘而吉甫宴，城濮捷而晉凱入。
故當其有事也，則蓑笠并載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也，則舒紳緩佩，鳴玉以步，綽有馀裕。
“夫世臣門子{埶日}禦之族，天隆其祐，主豐其祿，抱膺從容，爵位自從，攝須理髯，餘官委貴。
其進取也：順傾轉圓，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以況其易。
夫夫有逸群之才，人人有優贍之智。
童子不問疑于老成，瞳蒙不稽謀于先生。
心恬澹于守高，意無為于持盈。
粲乎煌煌，莫非華榮。
明哲泊焉，不失所甯。
狂淫振蕩，乃亂其精。
貪夫徇财，誇者死權。
瞻仰此事，體躁心煩。
暗謙盈之效，迷損益之數，騁驽骀于修路，慕骐骥而增驅，卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。
榮顯未副，從而颠踣。
下獲熏胥之辜，高受滅家之誅。
前車已覆，襲軌而骛。
曾不鑒禍，以知畏懼。
予惟悼哉，害其若是，天高地厚，跼而蹐之。
怨豈在明，患生不思。
戰戰兢兢，必慎厥尤。
“且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。
九河盈溢，非一由所防；帶甲百萬，非一勇所抗。
今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯、湯乎？懼煙炎之毀熸，何光芒之敢揚哉？且夫地将震而樞星直，井無景則日陰食，元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。
是以君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。
時行則行，時止則止，消息盈沖，取諸天紀。
利用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己。
群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。
方将騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵薮，槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與為友。
舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。
若乃丁千載之運，應神靈之符，闿阊阖，乘天衢，擁華蓋而奉皇樞，納玄策于聖德，宣太平于中區。
計合謀從，己之圖也；勳績不立，予之辜也。
龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，隻見其愚。
不我知者，将謂之迂。
修業思真，棄此焉如？靜以俟命，不 攵不渝。
百歲之後，歸乎其居。
幸其獲稱，天所誘也，罕漫而已，非己咎也。
昔伯翳綜聲于鳥語，葛盧辯音于鳴牛，董父受氏于豢龍，奚仲供德于衡辀，倕氏興政于巧工，造父登禦于骅骝，非子享土于Ａ４４圉，狼瞫取右于禽囚，弓父畢精于筋角，佽飛明勇于赴流，壽王創基于格五，東方要幸于談優，上官效力于執蓋，弘羊據相于運籌。
仆不能參迹于若人，故抱璞而優遊。
” 于是公子仰首降階，忸怩而避。
胡老乃揚衡含笑，援琴而歌。
歌曰：“練餘心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈，和液暢兮神氣甯。
情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。
踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征。
” 京廣微玄居釋束皙閑居，門人并侍。
方下帷深譚，隐機而般，含毫散藻，考撰同異。
在側者進而問之曰： “蓋聞道尚變通，達者無窮。
世亂則救其紛，時泰則扶其隆。
振天維以贊百務，熙帝載而鼓皇風。
生則率士樂其存，死則宇内哀其終。
是以君子屈己伸道，不恥幹時，上國有不索何獲之言，《周易》著躍以求進之辭。
莘老負金铉以陳烹割之說，齊客當康衢而詠白水之詩。
今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識。
夜兼忘寐之勤，晝騁鑽玄之思。
曠年累稔，不堕其志。
鱗翼成而愈伏，術業優而不試。
乃欲阖椟辭價，泥蟠深處，永戢琳琅之耀，匿首窮魚之渚。
當唐年而慕長沮，邦有道而反甯武。
識彼迷此，愚竊不取。
“若乃士以援登，進必待求，附勢之黨橫擢，則林薮之彥不抽，丹墀步纨袴之童，東野遺白颠之叟。
盍亦因子都而事博陸，憑鹢首以涉洪流，蹈翠雲以駭逸龍，振光耀以驚沉?。
徒屈蟠于塪井，眄天路而不遊，學既積而身困，夫何為乎秘丘。
且歲不我與，時若奔驷，有來無反，難得易失。
先生不知盱豫之谶悔遲，而忘夫朋盍之義務疾。
亦豈能登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日？徒以曲畏為梏，儒學自桎，囚大道于環堵，苦形骸于蓬室。
豈若托身權威，憑勢假力，擇栖芳林，飛不待翼。
夕宿七娥之房，朝享五鼎之食，匡三正則大階平，贊五教而玉繩直。
執若茹蕾飡蔬，終身自匿哉？” 束子曰：“居，吾将導爾以君子之道，谕爾以出處之事，爾其明受餘訊，謹聽餘志。
昔元一既啟，兩儀肇立，離光夜隐，望舒晝戢。
羽族翔林，蟩蛁赴濕。
物從性之所安，士樂志之所執。
或背豐榮以岩栖，或排蘭闼而求入。
在野者龍逸，在朝者鳳集。
雖其軌迹不同，而道無貴賤，必安其業，交不相羨。
稷、契奮庸以宣道，巢、繇洗耳以避禅，同垂不朽之稱，俱入賢者之流。
參名比譽，誰劣誰優？何必貪與二人為群而恥為七人之疇乎？且道睽而通，士不同趣。
吾竊綴處者之末行，未敢聞子之高喻。
将忽蒲輪而不眄，夫何權戚之雲附哉？昔周、漢中衰，時難自托。
福兆既開，患端亦作。
朝遊巍峨之宮，夕墜峥嵘之壑。
晝笑夜歎，晨華暮落。
忠不足以衛己，禍不可以預度。
是士諱登朝，而競赴林薄，或毀名自污，或不食其祿。
比從政于匣笥之龜，譬官者于郊廟之犢。
公孫泣涕而辭相，揚雄抗論于赤族。
“今大晉熙隆，六合甯靜，蜂虿止毒，熊罴辍猛，五刑勿用，八纮備整。
主無驕肆之怒，臣無氂纓之請。
上下相安，率禮從道。
朝養觸邪之獸，庭有指佞之草。
禍戮可以忠逃，寵祿可以順保。
且夫進無險懼而惟寂之務者，率其性也；兩可俱是而舍彼趣此者，從其志也。
蓋無為可以解天下之紛，澹泊可以救國家之急。
當位者事有所窮，陳策者言有不入。
翟璜不能回西鄰之寇，平勃不能正如意之立。
千木卧而秦師退，四皓起而戚姬泣。
夫如是，何舍何執？何去何就？謂山岑之林為芳，谷底之莽為臭。
守分任性，唯天所授。
鳥不假甲于龜，魚不假足于獸。
何必笑孤竹之貧而羨齊景之富？恥布衣以肆志，甯文裘而拖繡。
且能約其躬，則儋石之蓄以豐；苟肆其欲，則海陵之積不足。
存道德者，則匹夫之身可榮；忘大倫者，則萬乘之主猶辱。
将研六籍以訓世，守寂泊以鎮俗，偶鄭老于海隅，匹嚴臾于僻蜀。
且世以太虛為輿，玄爐為肆，神遊莫競之林，心存無營之室。
榮利不擾其覺，殷憂不幹其寐，捐誇者之所貪，收躁務之所棄。
薙聖籍之荒蕪，總群言之一至，全素履于丘園，背纓緌而長逸。
請子課吾業于千載，無聽吾言于今日也。
” 皇甫士安釋勸論（設論諸篇，類懷不遇之感。
獨士安以不應辟召恐見逼迫，故其情危，其辭婉。
） 相國晉王，辟餘等三十七人。
及泰始登禅，同命之士，莫不畢至。
皆拜騎都尉，或賜爵關内侯。
進奉朝請，禮如侍臣。
唯餘疾困，不及國寵。
宗人父兄及我寮類，鹹以為天下大慶，萬姓賴之。
雖未成禮，不宜安寝。
縱其疾笃，猶當緻身。
餘惟古今明王之制，事無巨細，斷之以情。
實力不堪，豈慢也哉？乃伏枕而歎曰：“夫進者，身之榮也；退者，命之實也。
設餘不疾，執高箕山，尚當容之，況餘實笃？故堯舜之世，士或收迹林澤，或過門不敢入。
咎繇之徒，兩遂其願者，遇時也。
故朝貴緻功之臣，野美全志之士。
彼獨何人哉？今聖帝龍興，配名前哲，仁道不遠，斯亦然乎？客或以常言見逼，或以逆世為慮。
餘謂上有寬明之主，必有聽意之人。
天網恢恢，至否一也。
何尤于出處哉？”遂究賓主之論，以解難者，名曰釋勸。
客曰：“蓋聞天以懸象緻明，地以含通吐靈。
故黃鐘次序，律呂分形。
是以春華發萼，夏繁其實，秋風逐暑，冬冰乃結。
人道以之，應機乃發。
三材連利，明若符契。
故士或同升于唐朝，或先覺于有萃，或通夢以感主，或釋釣于渭濱，或叩角以幹齊，或解褐以相秦，或冒謗以安鄭或乘驷以救屯，或班荊以求友，或借術于黃神。
故能電飛景拔，超次邁倫，騰高聲以奮遠，抗宇宙之清音。
由此觀之，進德貴乎及時，何故屈此而不伸。
今子以英茂之才，遊精于六藝之府，散意于衆妙之門者，有年矣。
既遭皇禅之朝，又投祿利之際，委聖明之主，偶知己之會，時清道真，可以沖邁。
此真吾生濯發雲漢鴻漸之秋也。
韬光逐薮，含章未曜，龍潛九泉，硁然執高。
棄通道之遠由，守介人之局操，毋乃乖于道之趣乎？ “且吾聞招搖昏回，則天位正；五教班叙，則人理定。
今王命切至，委慮有司，上招迕主之累，下至駭衆之疑。
達者貴同，何必獨異？群賢可從，何必守意？方今同命并臻，饑不待飡。
振藻皇塗，鹹秩天官。
子獨栖遲衡門，放形世表，遜遁丘園，不睨華好。
惠不加人，行不合道。
身嬰大疢，性命難保。
若其羲和促辔，大火西頹，臨川恨晚，将複