卷二十七 設辭類
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平子應間有間餘者曰：“蓋聞前哲首務，務于下學上達，佐國理民，有雲為也。
朝有所聞，則夕行之。
立功立事，式昭德音。
是故伊尹思使君為堯舜而民處唐虞。
彼豈虛言而已哉？必旌厥素爾。
咎單、巫鹹，實守王家；申伯樊仲，實幹周邦。
服衮而朝，介圭作瑞，厥迹不朽，垂烈後昆，不亦丕欤。
且學非要利而富貴萃之。
貴以行令，富以施惠。
惠施令行，故易稱以大業。
質以文美，實由華興。
器賴雕飾為好，人以輿服為榮。
吾子性德體道，笃信安仁，約已博藝，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣。
曩治日官，今又原之，雖老氏曲全，進道若退；然行亦以需，必也學非所用。
術有所仰，故臨川将濟而舟楫不存焉。
徒經思天衢，内昭獨智，固合理民之式也。
故嘗見謗于鄙儒。
深厲淺揭，随時為義，曾何貪于支離而習其孤技耶？參輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故栖，盍亦調其機而銛諸？昔有《文王》：‘自求多福’。
人生在勤，不索何獲？曷若卑體屈已，美言以相克？ 鳴于喬木，乃金聲而玉振之。
用後勳雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也？” 應之曰：“是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
是故藝可學而行可力也。
天爵高懸，得之在命。
或不速而自懷，或羨旃而不臻。
求之無益，故智者偭而不思。
阽身以徼幸，固貪夫之所為，未得而豫喪也。
枉尺直尋，議者譏之。
盈欲虧志，孰雲非羞？于心有猜，則簋飧馔餔，猶不屑餐，旌瞀以之。
意之無疑，則兼金盈百，而不嫌辭，孟轲以之。
士或解裋褐而襲黻黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。
輸力緻庸，受必有階。
“渾元初基，靈軌未紀，吉兇紛錯，人用朣朦。
黃帝為斯深慘。
有風後者，是焉亮之。
察三辰于上，迹禍福乎下。
經緯曆數，然後天步有常，則風後之為也。
當少昊青陽之末，實為亂德。
人神雜擾，不可方物。
重黎又相颛顼而申理之，日月即次，則重黎之為也。
人各有能，因藝受任。
鳥師别名，四叔三正，官無二業，事不并濟。
晝長則宵短，日南則景北。
天且不堪兼，況以人該之？夫玄龍迎夏，則陵雲而奮鱗，樂時也；涉冬，則淈泥而潛蟠，避害也。
公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人之不理。
仲尼不遇，故論六經以俟來辟，恥一物之不知，有事之無範。
所考不齊，如何可一？ “夫戰國交争，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。
燭武縣缒而秦伯退師；魯連系箭而聊城弛柝。
從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。
鹹以得人為枭，失士為尤。
故樊哙披帷入見高祖，高祖踞洗以對郦生。
當此之會，乃鼋鳴而鼈應也。
故能同心戮力，勤恤人隐，奄受區夏，遂定帝位。
皆謀臣之由也。
故一介之策，各有攸建。
子長諜之，爛然有第。
“夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息，溽暑至而鹑火栖，寒冰沍而鼋鼍蟄。
今也皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，并質共劑。
若修成之不暇，尚何功之可立？立事有三，言為下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉？ “于茲缙紳如雲，儒士成林，及津者風摅，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸，世易俗異，事勢舛殊。
不能通其變而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。
冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。
越王句踐事此，故厥緒不永。
捷徑邪至，我不忍以投步；幹進苟容，我不忍以歙肩。
雖有犀舟勁楫，猶人涉卬否，有須者也。
姑亦奉順敦笃，守以忠信。
得之不休，不獲不吝。
不見是而不睧，居下位而不憂。
允上德之常服焉。
方将師天老而友地典，與之乎高睨而大談。
孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聘？與世殊技，固孤是求。
子憂朱評曼之無所用，吾恨輪扁之無所教也。
子睹木雕獨飛，愍我垂翅故栖，吾感蠢鼃附鸱，悲爾先笑而後号也。
“斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘，弦高以牛饩退敵，墨翟以萦帶全城，貫高以端辭顯義，蘇武以秃節效貞，蒲且以飛矰逞巧，詹何以沈鈎緻精，奕秋以棋局取譽，王豹以清讴流聲。
仆進不能參名于二立，退又不能群彼數子。
愍三墳之既頹，惜八索之不理，庶前訓之可鑽，聊朝隐乎柱史。
且韫椟以待價，踵顔氏以行止。
曾不慊夫晉、楚，敢告誠于知己。
” 崔亭伯達旨骃年十三，能通《詩》、《易》、《春秋》。
博學有偉才，盡通古今訓诂百家之言，善屬文。
少遊太學，與班固、傅毅，同時齊名。
常以典籍為業，未遑仕進之事。
時人或譏其太玄靜，将以後名失實。
骃拟揚雄《解嘲》，作《達旨》以答焉。
其辭曰： 或說已曰：“《易》稱備物緻用，可觀而有所合。
故能扶陽以出，順陰而入，春發其華，秋收其實，有始有極，爰登其質。
今子韫椟《六經》，服膺道術，曆世而遊，高談有日，俯鈎深于重淵，仰探遠乎九乾，窮至頤于幽微，測潛隐之無源。
然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黩于庸人。
獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不群。
蓋高樹靡陰，獨木不林，随時之宜，道貴從凡。
于時太上運天德以君世，憲王僚而布官，臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢，率敦德以厲忠孝，揚茂化以砥仁義，選利器于良材，求镆铘于明智。
不以此時攀台階，窺紫闼，據高軒，望朱阙。
夫欲千裡而咫尺未發，蒙竊惑焉。
故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。
胡為嘿嘿而久沉滞也？” 答曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。
古者陰陽始分，天地初制，皇綱雲緒，帝紀乃設，傳序曆數，三代興滅。
昔大庭尚矣，赫胥罔識，淳樸散離，人物錯乖。
高辛攸降，厥趣各違。
道無常稽，與時張弛。
失仁為非，得義為是。
君子通變，各審所履。
故土或掩目而淵潛，或盥耳而山栖，或草耕而僅飽，或木茹而長饑，或重聘而不來，或屢黜而不去，或冒诟以幹進，或望色而斯舉，或以役夫發夢于王公，或以漁父見兆于元龜。
若夫紛繷塞路，兇虐播流，人有昏墊之厄，主有疇咨之憂，條垂藟蔓，上下相求。
于是乎賢人授手，援世之災，跋涉赴俗，急斯時也。
昔堯含慼而臯陶谟，高祖歎而子房慮，禍不散而曹绛奮，結不解而陳平權。
及其策合道從，克亂弭沖，乃将镂玄珪，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景襄之鐘。
當其有事，則褰裳濡足，冠挂不顧，人溺不拯，則非仁也。
當其無事，則躐纓整襟，規矩其步，德讓不修，則非忠也。
是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。
“今聖上之育斯人也：樸以皇質，雕以唐文，六合怡怡，比屋為仁。
壹天下之衆異，齊品類之萬殊，參差同量，壞冶一陶。
群生得理，庶績其凝，家家有以樂和，人人有以自優。
威械藏而俎豆布，六典陳而九刑厝，濟茲兆庶，出于平易之路。
雖有力牧之略，尚父之厲，伊、臯不能，奚事範、蔡？夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬絷，陰事終而水宿藏，場功畢而大火入。
方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。
譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，藝拱把不為之數。
悠悠罔極，亦各有得，彼采其華，我收其實。
舍之則藏，己所學也。
故進動以道，則不辭執珪而秉柱國，複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。
“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而摟處。
叫呼衒鬻，縣旌自表，非随和之寶也；曝智耀世，因以幹祿，非仲尼之道也。
遊不倫黨，苟以徇己，汗血競時，利合而友。
子笑我之沉滞，吾亦病子屑屑而不已也。
先人有則而我弗虧，行有枉徑而我非随。
臧否在予，唯世所議。
固将因天質之自然，誦上哲之高訓，詠太平之清風，行天下之至順。
懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘，絷餘馬以安行，俟性命之所存。
昔孔子起威于谷口，晏嬰發勇于崔杼，曹刿舉節于柯盟，卞嚴克捷于強禦，範蠢錯執于會稽，伍員樹功于柏舉，魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚，唐且華颠以悟秦，甘羅童牙而報趙，原衰見廉于壺飧，宣孟收德于束脯，吳劄結信于丘木，展季效貞于門女，顔回明仁于度毂，程嬰顯義于趙武。
仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。
” 蔡伯喈釋誨有務世公子誨于華颠胡老曰：“蓋聞聖人之大寶曰位。
故以仁守位，以财聚人。
然則有位斯貴，有财斯富，行義達道，士之司也。
故伊摯有負鼎之衒，仲尼設執鞭之言，甯子有清商之歌，百裡有豢牛之事。
夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。
夫子生清穆之世，秉醇和之靈，覃思典籍，韫椟《六經》，安貧樂賤，與世無營，沉精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已久矣。
曾不能拔萃出群，揚芳飛文，登天庭，序彜倫，埽六合之穢慝，清宇宙之埃塵，連光芒于白日，屬炎氣于景雲。
時逝歲暮，默而無聞。
小子惑焉，是以有雲。
方今聖上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜于地。
德宏者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜。
盍亦回塗要至，俯仰取容，輯當世之利，定不拔之功，榮家宗于此時，遺不滅之令蹤。
夫獨未之思邪？何為守彼而不通此？” 胡老傲然而笑曰：“若公子所謂睹暧昧之利，而忘昭皙之害；專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。
” 公子谡爾斂袂而興曰：“胡為其然也？” 胡老曰：“居，吾将釋汝。
昔自太極，君臣始基。
有羲皇之洪甯，唐虞之至時。
三代之隆，亦有緝熙。
五伯扶微，勤而撫之。
于斯以降，天綱縱，人纮弛，王塗壞，太極阤，君臣土崩，上下瓦解。
于是智者騁詐，辯者馳說，武夫奮略，戰士講銳。
電駭風馳，霧散雲披，變詐乖詭，以合時宜。
或畫一
朝有所聞，則夕行之。
立功立事，式昭德音。
是故伊尹思使君為堯舜而民處唐虞。
彼豈虛言而已哉？必旌厥素爾。
咎單、巫鹹，實守王家；申伯樊仲，實幹周邦。
服衮而朝，介圭作瑞，厥迹不朽，垂烈後昆，不亦丕欤。
且學非要利而富貴萃之。
貴以行令，富以施惠。
惠施令行，故易稱以大業。
質以文美，實由華興。
器賴雕飾為好，人以輿服為榮。
吾子性德體道，笃信安仁，約已博藝，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣。
曩治日官，今又原之，雖老氏曲全，進道若退；然行亦以需，必也學非所用。
術有所仰，故臨川将濟而舟楫不存焉。
徒經思天衢，内昭獨智，固合理民之式也。
故嘗見謗于鄙儒。
深厲淺揭，随時為義，曾何貪于支離而習其孤技耶？參輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故栖，盍亦調其機而銛諸？昔有《文王》：‘自求多福’。
人生在勤，不索何獲？曷若卑體屈已，美言以相克？ 鳴于喬木，乃金聲而玉振之。
用後勳雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也？” 應之曰：“是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
是故藝可學而行可力也。
天爵高懸，得之在命。
或不速而自懷，或羨旃而不臻。
求之無益，故智者偭而不思。
阽身以徼幸，固貪夫之所為，未得而豫喪也。
枉尺直尋，議者譏之。
盈欲虧志，孰雲非羞？于心有猜，則簋飧馔餔，猶不屑餐，旌瞀以之。
意之無疑，則兼金盈百，而不嫌辭，孟轲以之。
士或解裋褐而襲黻黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。
輸力緻庸，受必有階。
“渾元初基，靈軌未紀，吉兇紛錯，人用朣朦。
黃帝為斯深慘。
有風後者，是焉亮之。
察三辰于上，迹禍福乎下。
經緯曆數，然後天步有常，則風後之為也。
當少昊青陽之末，實為亂德。
人神雜擾，不可方物。
重黎又相颛顼而申理之，日月即次，則重黎之為也。
人各有能，因藝受任。
鳥師别名，四叔三正，官無二業，事不并濟。
晝長則宵短，日南則景北。
天且不堪兼，況以人該之？夫玄龍迎夏，則陵雲而奮鱗，樂時也；涉冬，則淈泥而潛蟠，避害也。
公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人之不理。
仲尼不遇，故論六經以俟來辟，恥一物之不知，有事之無範。
所考不齊，如何可一？ “夫戰國交争，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。
燭武縣缒而秦伯退師；魯連系箭而聊城弛柝。
從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。
鹹以得人為枭，失士為尤。
故樊哙披帷入見高祖，高祖踞洗以對郦生。
當此之會，乃鼋鳴而鼈應也。
故能同心戮力，勤恤人隐，奄受區夏，遂定帝位。
皆謀臣之由也。
故一介之策，各有攸建。
子長諜之，爛然有第。
“夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息，溽暑至而鹑火栖，寒冰沍而鼋鼍蟄。
今也皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，并質共劑。
若修成之不暇，尚何功之可立？立事有三，言為下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉？ “于茲缙紳如雲，儒士成林，及津者風摅，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸，世易俗異，事勢舛殊。
不能通其變而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。
冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。
越王句踐事此，故厥緒不永。
捷徑邪至，我不忍以投步；幹進苟容，我不忍以歙肩。
雖有犀舟勁楫，猶人涉卬否，有須者也。
姑亦奉順敦笃，守以忠信。
得之不休，不獲不吝。
不見是而不睧，居下位而不憂。
允上德之常服焉。
方将師天老而友地典，與之乎高睨而大談。
孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聘？與世殊技，固孤是求。
子憂朱評曼之無所用，吾恨輪扁之無所教也。
子睹木雕獨飛，愍我垂翅故栖，吾感蠢鼃附鸱，悲爾先笑而後号也。
“斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘，弦高以牛饩退敵，墨翟以萦帶全城，貫高以端辭顯義，蘇武以秃節效貞，蒲且以飛矰逞巧，詹何以沈鈎緻精，奕秋以棋局取譽，王豹以清讴流聲。
仆進不能參名于二立，退又不能群彼數子。
愍三墳之既頹，惜八索之不理，庶前訓之可鑽，聊朝隐乎柱史。
且韫椟以待價，踵顔氏以行止。
曾不慊夫晉、楚，敢告誠于知己。
” 崔亭伯達旨骃年十三，能通《詩》、《易》、《春秋》。
博學有偉才，盡通古今訓诂百家之言，善屬文。
少遊太學，與班固、傅毅，同時齊名。
常以典籍為業，未遑仕進之事。
時人或譏其太玄靜，将以後名失實。
骃拟揚雄《解嘲》，作《達旨》以答焉。
其辭曰： 或說已曰：“《易》稱備物緻用，可觀而有所合。
故能扶陽以出，順陰而入，春發其華，秋收其實，有始有極，爰登其質。
今子韫椟《六經》，服膺道術，曆世而遊，高談有日，俯鈎深于重淵，仰探遠乎九乾，窮至頤于幽微，測潛隐之無源。
然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黩于庸人。
獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不群。
蓋高樹靡陰，獨木不林，随時之宜，道貴從凡。
于時太上運天德以君世，憲王僚而布官，臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢，率敦德以厲忠孝，揚茂化以砥仁義，選利器于良材，求镆铘于明智。
不以此時攀台階，窺紫闼，據高軒，望朱阙。
夫欲千裡而咫尺未發，蒙竊惑焉。
故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。
胡為嘿嘿而久沉滞也？” 答曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。
古者陰陽始分，天地初制，皇綱雲緒，帝紀乃設，傳序曆數，三代興滅。
昔大庭尚矣，赫胥罔識，淳樸散離，人物錯乖。
高辛攸降，厥趣各違。
道無常稽，與時張弛。
失仁為非，得義為是。
君子通變，各審所履。
故土或掩目而淵潛，或盥耳而山栖，或草耕而僅飽，或木茹而長饑，或重聘而不來，或屢黜而不去，或冒诟以幹進，或望色而斯舉，或以役夫發夢于王公，或以漁父見兆于元龜。
若夫紛繷塞路，兇虐播流，人有昏墊之厄，主有疇咨之憂，條垂藟蔓，上下相求。
于是乎賢人授手，援世之災，跋涉赴俗，急斯時也。
昔堯含慼而臯陶谟，高祖歎而子房慮，禍不散而曹绛奮，結不解而陳平權。
及其策合道從，克亂弭沖，乃将镂玄珪，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景襄之鐘。
當其有事，則褰裳濡足，冠挂不顧，人溺不拯，則非仁也。
當其無事，則躐纓整襟，規矩其步，德讓不修，則非忠也。
是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。
“今聖上之育斯人也：樸以皇質，雕以唐文，六合怡怡，比屋為仁。
壹天下之衆異，齊品類之萬殊，參差同量，壞冶一陶。
群生得理，庶績其凝，家家有以樂和，人人有以自優。
威械藏而俎豆布，六典陳而九刑厝，濟茲兆庶，出于平易之路。
雖有力牧之略，尚父之厲，伊、臯不能，奚事範、蔡？夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬絷，陰事終而水宿藏，場功畢而大火入。
方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。
譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，藝拱把不為之數。
悠悠罔極，亦各有得，彼采其華，我收其實。
舍之則藏，己所學也。
故進動以道，則不辭執珪而秉柱國，複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。
“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而摟處。
叫呼衒鬻，縣旌自表，非随和之寶也；曝智耀世，因以幹祿，非仲尼之道也。
遊不倫黨，苟以徇己，汗血競時，利合而友。
子笑我之沉滞，吾亦病子屑屑而不已也。
先人有則而我弗虧，行有枉徑而我非随。
臧否在予，唯世所議。
固将因天質之自然，誦上哲之高訓，詠太平之清風，行天下之至順。
懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘，絷餘馬以安行，俟性命之所存。
昔孔子起威于谷口，晏嬰發勇于崔杼，曹刿舉節于柯盟，卞嚴克捷于強禦，範蠢錯執于會稽，伍員樹功于柏舉，魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚，唐且華颠以悟秦，甘羅童牙而報趙，原衰見廉于壺飧，宣孟收德于束脯，吳劄結信于丘木，展季效貞于門女，顔回明仁于度毂，程嬰顯義于趙武。
仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。
” 蔡伯喈釋誨有務世公子誨于華颠胡老曰：“蓋聞聖人之大寶曰位。
故以仁守位，以财聚人。
然則有位斯貴，有财斯富，行義達道，士之司也。
故伊摯有負鼎之衒，仲尼設執鞭之言，甯子有清商之歌，百裡有豢牛之事。
夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。
夫子生清穆之世，秉醇和之靈，覃思典籍，韫椟《六經》，安貧樂賤，與世無營，沉精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已久矣。
曾不能拔萃出群，揚芳飛文，登天庭，序彜倫，埽六合之穢慝，清宇宙之埃塵，連光芒于白日，屬炎氣于景雲。
時逝歲暮，默而無聞。
小子惑焉，是以有雲。
方今聖上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜于地。
德宏者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜。
盍亦回塗要至，俯仰取容，輯當世之利，定不拔之功，榮家宗于此時，遺不滅之令蹤。
夫獨未之思邪？何為守彼而不通此？” 胡老傲然而笑曰：“若公子所謂睹暧昧之利，而忘昭皙之害；專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。
” 公子谡爾斂袂而興曰：“胡為其然也？” 胡老曰：“居，吾将釋汝。
昔自太極，君臣始基。
有羲皇之洪甯，唐虞之至時。
三代之隆，亦有緝熙。
五伯扶微，勤而撫之。
于斯以降，天綱縱，人纮弛，王塗壞，太極阤，君臣土崩，上下瓦解。
于是智者騁詐，辯者馳說，武夫奮略，戰士講銳。
電駭風馳，霧散雲披，變詐乖詭，以合時宜。
或畫一