顧誤錄
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都、低、端是也。
唇音水腎羽，如崩、班、包、奔、波是也。
音節所宜 正宮、宜調怅雄壯。
大石調、宜風流醞藉。
高大石調、宜拾掇坑塹。
中呂宮、宜高下閃賺。
雙調、宜健捷激袅。
道宮、宜飄逸清幽。
小石調、宜旖旎妩媚。
南呂宮、宜感歎傷惋。
歇指調、宜急并虛歇。
仙呂宮、宜清新緜邈 商調、宜凄怆怨慕。
商角調、宜悲傷宛轉。
黃鐘宮、宜富貴纏綿。
越調、宜陶寫冷笑。
以上音節，與曲情吻合，方不失詞人意旨，否則宮調雖葉，而對景全非矣。
此制譜與登歌者，所亟宜審究而體玩者也。
今人常有将就喉嚨，将曲矮一調唱，是歡樂曲痛哭而歌，悲戚曲嬉笑而唱也。
切宜戒之。
顧誤錄之度曲得失、度曲十病、度曲八法、學曲六戒 [清]王德晖、徐沅澂 度曲得失 凡人聲音不等，見解亦不同，或于此有所長，于彼即不能無所短。
如唱得雄壯的，往往失之村沙。
唱得醞藉的，失之也斜。
唱得纖巧的，失之寒賤。
唱得本分的，失之老實。
唱得用意的，失之穿鑿。
又有專幹磨拟腔調，而不顧闆眼。
或又專主闆眼，而不審腔調，均系一偏之病。
惟腔與闆兩工，唱得出字真，行腔圓，歸韻清，收音準，節奏細體乎曲情，清濁立判于字面，久之娴熟，則四聲不召而自來，七音啟口而即是，洗盡世俗之陋，傳出古人之神，方為上乘。
以下十病，八法，六戒，乃為初學不求甚解者針砭，知音者幸勿以其淺近而忽之也。
度曲十病 方音 天下之大，百裡殊音，絕少無病之方，往往此笑彼為方言，被嗤此為土語，實因方音乃其天成，苦于不自知耳。
入門須先正其所犯之土音，然後可與言曲。
西北方音之陋，犯字固不可更仆數；南方吳音，所稱犯字最少，而庚青盡犯真文。
其餘各處土音，亦難枚舉。
愚竊謂中原實五方之所宗，使之悉歸中原音韻，當無僻陋之诮矣。
犯韻 同一方音，又有各人單犯某韻。
如北人多犯支思，南人多犯江陽，隻須較正數字，其餘盡可隅反。
未經道破時，更正似難，一經指明，易如反掌也。
截字 一字出口，無論幾許工尺，必得唱完，口不改樣，至尾方收本字之韻，方是此字音節。
若中間略一張合，已将字截為兩處，單字唱成疊字矣。
或工尺未完，收口太早，下餘工尺，僅有餘腔，并無字面，此病最易勿略，亟宜審究。
破句 句法乃文理所關，切忌誤連誤斷，割裂詞旨，稍不經意，識者笑之。
誤收 某字收某韻，乃一定之理，人所盡知。
常有出字并不舛誤，及至行腔，自恃喉音清亮，縱情使去，遂至往而莫返，收音時信口所之，不知念成何字。
此為曲中第一大病，雖名優老伶，皆所不免。
不收 一字唱完，須交代清楚，再唱下字，方是本字之音。
如出而不收，張而不閉，是僅有上半字，無下半字，欲其入聽，不亦難乎？此病與上誤收，犯者極多。
然最易治，一經道破，即可立改，稍為留意，即不再犯。
爛腔 字到口中，須要留頓，落腔須要簡淨。
曲之剛勁處，要有棱角；柔軟處，要能圓湛。
細細體會，方成絕唱，否則棱角處近乎硬，圓湛近乎綿，反受二者之病。
如細曲中圓軟之處，最易成爛腔，俗名“綿花腔”是也。
又如字前有疣，字後有贅，字中有信口帶腔，皆是口病，都要去淨。
包音 即音包字是也。
出字不清，腔又太重，故字為音所包，旁人聽去，有聲無辭，竟至唱完，不知何曲。
此系僅能喉，不能用口之病。
喉音到口，須用舌齒唇鼻，别其四聲，判其陰陽，全在口上用勁，方能字清腔正。
若聽喉發音不用齒頰，雖具繞梁，終成笑柄。
尖團 北人純用團音，絕鮮穿齒之字，少成習慣，不能自知。
如讀湘為香，讀清為輕，讀前為乾，讀焦為交之類，實難俻舉。
入門不為更正，終身不能辨别。
然而不難，要知有風即尖，無風即團，分之亦甚易易。
陰陽 四聲皆有陰陽，惟平聲陰陽，人多辨之。
上聲陰陽，判之甚微，全在字母别之，曲家多未議及。
入聲陰陽，《中州全韻》分之甚細，可以逐類旁通。
至于去聲陰陽，最為要緊，輕清為陰，重濁為陽，如凍，洞、壯、狀、意、義、帝、地、到、道之類，不可不審。
度曲八法 審題 曲有曲情，即曲中之情節也。
解明情節，知其中為何等人，其詞為何等語，設身處地，
唇音水腎羽，如崩、班、包、奔、波是也。
音節所宜 正宮、宜調怅雄壯。
大石調、宜風流醞藉。
高大石調、宜拾掇坑塹。
中呂宮、宜高下閃賺。
雙調、宜健捷激袅。
道宮、宜飄逸清幽。
小石調、宜旖旎妩媚。
南呂宮、宜感歎傷惋。
歇指調、宜急并虛歇。
仙呂宮、宜清新緜邈 商調、宜凄怆怨慕。
商角調、宜悲傷宛轉。
黃鐘宮、宜富貴纏綿。
越調、宜陶寫冷笑。
以上音節，與曲情吻合，方不失詞人意旨，否則宮調雖葉，而對景全非矣。
此制譜與登歌者，所亟宜審究而體玩者也。
今人常有将就喉嚨，将曲矮一調唱，是歡樂曲痛哭而歌，悲戚曲嬉笑而唱也。
切宜戒之。
顧誤錄之度曲得失、度曲十病、度曲八法、學曲六戒 [清]王德晖、徐沅澂 度曲得失 凡人聲音不等，見解亦不同，或于此有所長，于彼即不能無所短。
如唱得雄壯的，往往失之村沙。
唱得醞藉的，失之也斜。
唱得纖巧的，失之寒賤。
唱得本分的，失之老實。
唱得用意的，失之穿鑿。
又有專幹磨拟腔調，而不顧闆眼。
或又專主闆眼，而不審腔調，均系一偏之病。
惟腔與闆兩工，唱得出字真，行腔圓，歸韻清，收音準，節奏細體乎曲情，清濁立判于字面，久之娴熟，則四聲不召而自來，七音啟口而即是，洗盡世俗之陋，傳出古人之神，方為上乘。
以下十病，八法，六戒，乃為初學不求甚解者針砭，知音者幸勿以其淺近而忽之也。
度曲十病 方音 天下之大，百裡殊音，絕少無病之方，往往此笑彼為方言，被嗤此為土語，實因方音乃其天成，苦于不自知耳。
入門須先正其所犯之土音，然後可與言曲。
西北方音之陋，犯字固不可更仆數；南方吳音，所稱犯字最少，而庚青盡犯真文。
其餘各處土音，亦難枚舉。
愚竊謂中原實五方之所宗，使之悉歸中原音韻，當無僻陋之诮矣。
犯韻 同一方音，又有各人單犯某韻。
如北人多犯支思，南人多犯江陽，隻須較正數字，其餘盡可隅反。
未經道破時，更正似難，一經指明，易如反掌也。
截字 一字出口，無論幾許工尺，必得唱完，口不改樣，至尾方收本字之韻，方是此字音節。
若中間略一張合，已将字截為兩處，單字唱成疊字矣。
或工尺未完，收口太早，下餘工尺，僅有餘腔，并無字面，此病最易勿略，亟宜審究。
破句 句法乃文理所關，切忌誤連誤斷，割裂詞旨，稍不經意，識者笑之。
誤收 某字收某韻，乃一定之理，人所盡知。
常有出字并不舛誤，及至行腔，自恃喉音清亮，縱情使去，遂至往而莫返，收音時信口所之，不知念成何字。
此為曲中第一大病，雖名優老伶，皆所不免。
不收 一字唱完，須交代清楚，再唱下字，方是本字之音。
如出而不收，張而不閉，是僅有上半字，無下半字，欲其入聽，不亦難乎？此病與上誤收，犯者極多。
然最易治，一經道破，即可立改，稍為留意，即不再犯。
爛腔 字到口中，須要留頓，落腔須要簡淨。
曲之剛勁處，要有棱角；柔軟處，要能圓湛。
細細體會，方成絕唱，否則棱角處近乎硬，圓湛近乎綿，反受二者之病。
如細曲中圓軟之處，最易成爛腔，俗名“綿花腔”是也。
又如字前有疣，字後有贅，字中有信口帶腔，皆是口病，都要去淨。
包音 即音包字是也。
出字不清，腔又太重，故字為音所包，旁人聽去，有聲無辭，竟至唱完，不知何曲。
此系僅能喉，不能用口之病。
喉音到口，須用舌齒唇鼻，别其四聲，判其陰陽，全在口上用勁，方能字清腔正。
若聽喉發音不用齒頰，雖具繞梁，終成笑柄。
尖團 北人純用團音，絕鮮穿齒之字，少成習慣，不能自知。
如讀湘為香，讀清為輕，讀前為乾，讀焦為交之類，實難俻舉。
入門不為更正，終身不能辨别。
然而不難，要知有風即尖，無風即團，分之亦甚易易。
陰陽 四聲皆有陰陽，惟平聲陰陽，人多辨之。
上聲陰陽，判之甚微，全在字母别之，曲家多未議及。
入聲陰陽，《中州全韻》分之甚細，可以逐類旁通。
至于去聲陰陽，最為要緊，輕清為陰，重濁為陽，如凍，洞、壯、狀、意、義、帝、地、到、道之類，不可不審。
度曲八法 審題 曲有曲情，即曲中之情節也。
解明情節，知其中為何等人，其詞為何等語，設身處地，