卷十一

性之有異哉世運否泰之異耳第未知叔彬所蓄之畫繇宋而唐者幾何繇唐而晉魏者又幾何求之勤而藏之夥他日使餘見之某畫顧長康陸探微張僧繇也尚有以蔔餘論之不誣人哉是為序 圖繪寶監序 雲間義門夏氏孫名文彥字上良集曆代圖繪寶監凡若幹卷由史皇封膜而下訖于有元凡若幹人其詳博補郭若虛之所遺其用亦勤持矣其子大有持其編謂予草玄閣曰鄧椿有言其為人也多文雖有不曉畫者寡矣其為人也無文雖有曉畫者寡矣先生海内知文人與歐陽文忠東坡山谷後山宛丘淮海内岩漫仕龍眠諸公等聲價敢乞一言标其端予曰書成於晉畫盛於唐宋書與畫一耳士大夫工畫者必工書其畫法即書法所在然則畫豈可以妄庸人得之乎宣和中建五嶽觀大集天下畫史如進士科下題掄選應诏者至數百人然多不稱上旨則知畫之積習雖有譜格而神妙之品出於天質者殆不可以譜格而得也故畫品優劣關於人品之高下無論侯王貴戚軒冕才賢山林道釋世胄女婦苟有天質超凡入聖即可冠當代而名後世矣其不然者或事模拟雖入譜格而自家所得於心傳神領者則蔑矣故論畫之高下者有傳形有傳神傳神者氣韻生動是也如畫貓者張壁而絶鼠大士者渡海而滅風翊聖真武者叩之而響應寫人真者即能奪其精神若此者豈非氣韻生動機奪造化者乎吾顧未知寶鍳中事模拟而得名者士良亦能辨之否乎雖然梁武作曆代書評米元章作續評非神識高者不能吾欲作曆代畫評以繼蕭米士良父子當有以贊予之品藻也而吾所屬大有圖畫紀詠則當亟成以繼寶鍳雲是為序 送寫神葉清友序 古今稱傳神者晉之顧長康氏長康寫照非徒得人之形似而并以其情性精爽者得之此古今之妙稱也其寫裵叔則頰上益以三毛而裵之神明見寫謝幼與置之岩石之裡而謝之情性知傳神而不得其精爽情性徒求規規之形似其去土木之偶奚遠哉天台葉清友昬其父可觀觐京師嘗寫天顔被命為提舉梵像監清友紹其家傳嘗為予寫鹿冠吹笛之象于五湖之間談者謂非徒得予形骨而又得予神明不在長康氏之下也予嘗論傳神如長康氏可謂絶古今之妙矣抑律之在古殷之畫工則長康氏又有所不能也高宗夢賢於野俾畫工以象求之得諸傳說惟肖說以夢交於畫工也吾不知畫工何以而得肖於君之象也畫工之神蓋有隂敓造化之妙者矣聖天子方寤寐求賢版築之下亦有其人或俾圖像予試以畫工之神於商者神於今也長康氏之稱妙者又何足為清友道哉 送周仙客談祿命序 予嘗於談祿命者為之言曰德勝命者昌命勝德者亡推祿以命孰愈推祿以德因舉古德二事五代正延政守建遣一部将報事軍前後期當斬歸語其妻連氏連氏急遺逃之且資之金部将潛投江南李主隸查丈徽麾下徽攻延政部将領師城業?下令曰有能全連氏一門者賞連氏急告曰将軍不活建民妾請先死誓不獨生部将為之戢兵全城不殺至今連氏為建大族世食祿位官至卿相宋王方贽上遣均兩浙田稅錢氏時毒歛畒至三鬥贽陡減二鬥使還上責陡減田額贽對曰畒賦一鬥此天下之通法兩浙既為王民豈宜複循僞國弊政上喜可其奏至今浙田着為令贽之遺澤也官驟升右司谏至京東轉運鹽使生五丈夫子臯凖覃鞏罕凖子珪官至宰相夫?一将婦一稅使存心仁厚其福身福家?覃其子孫之慶者如此今食祿貴人任人家國事不肯出一言立一政?利天下惟務全身保妻子以為福人能事而身或有不全妻子或中走其門者無虛日仙客談祿必先警其兇吝更宜推古德事以啓之如連王氏之福身福家以覃其慶於子孫者仙客之術将有古君子之教也故疏以告之 送楊懋昭占數序 自星命之學代神蓍而易之數荒矣天地之大不逃乎數而況於萬物乎天地有定數則寒暑乘除有定筭書曰先其筭命【逸書】今之數家有筭術而可以推步人之吉兇悔吝亦神蓍之餘靈已乎西蜀楊懋昭筭數以決人事人推為神筭非其筭過於蓍蔡者乎吾觀世之術數亦衆矣必據人之生年月日時否必傳聲傳字畫而後數可依也懋昭不然占人意於冥交默接之中而數生焉數生而卦象士焉卦象出而易之繇灼見於休咎之應籲亦神矣故曰筭過於蓍蔡而知大易前民之用者未亡也雖然卦爻數也有理焉理制於數而理之順亦足以役數嚴遵以易占人而必依數言理與人子言依於孝與人臣言依於忠蓋約數以理也邴吉以隂德延齡貢禹以守節愈疾非理之順者足以役數乎懋昭言人以數盍亦參之以理庶先天後天之道備而易之教行矣懋昭韪餘言書其說以去 送何心傳序 世之非相地者曰古之葬者授地於百司無相地之術也昔之聖人仰觀俯察求利於吾人至於農獵之賤無不推其利害以诏於人使相地之術果信何其教不在農獵後也餘嘗辨之曰蔔其兆或