卷十一

以為藏者安不不可無也蔔其脈絡形勝以為生者貧賤富貴夀夭賢昏之辨則未必有也詩雲既景乃岡相其隂陽則岡之隂陽亦有系於相宇之便不便者詩雲蔔澗水東瀍水西惟雒食則之東西亦系於遷邑之利不利也已然擇丈尺之窆以觊福於百年之腐骨使人之愚子孫藏其祖考十年五年不即土者則狐首指蒙之書之過也天台何心傳宋大學慱士瓜隐先生之孫也家有六宜樓以延海内之名師傅講習之餘有傳其師玉平山人相地之術将挾是以遊京師求餘一言以自儆餘謂京師有公劉之相宇姬旦之遷邑子之術亦有應於詩書者不乎不然以狐首指蒙之書占一柸之土以虛喝旤利以售其術於人之愚子孫吾固未之予也玉平之師之曰悟流峙之法以闡何洛之閟藏探動靜之機以識乾坤之妙用此隂陽者流之上術也心傳有傳於此則吾之所未予者其知免矣夫至正八年九月十日序 贈相士孫德昭序 戰國以來聖人之道不行士之急功利者變而為遊說為滑稽為刑名然以三寸舌簧鼔天下之向背者則異甚於從衡捭阖之術也漢有天下風俗稍一被從衡捭阖者知其伎之窮則又轉時為談天相人之術敗君誤世者往往有焉而明昭往史亦不少也唐以後習相人術者益紛紛焉挾是以為食則其售於人者急而罔於人者宜無所不至揣摩臆度言與其術自兵而有弗計也嘻以相求相者将有利於已之貴富慶祥以相相人尤将有利於人之貴富慶祥耳故相人者言慶言祥則求相者喜言妖言禍則求相者怒相人者将以為利也又安得言妖言禍以犯人之怒而絶已之利哉毋恠其揣摩臆度之說與其術自兵而有所弗計也雲間孫得昭氏於金陵山中得異人相術其授受不苟其談相於人也善則雲善惡則雲惡善不善也由乎人利不利也由乎天而吾所首之術不明由人由天者有所改也所謂士之仰不愧俯不怍者欤相術而有人若是蓋亦近乎道以君子之論有所弗惜也因其乞言遂書以為序至正九年夏五月十四日 送陳生彥高序 藝必貴乎積積而後化化而後神師曠氏之鼓琹也奏清徵而玄鶴集奏清角而風雲猝變者非其精而化化而神之効若是欤君子論古樂之人而動物者必曰琹而筝篌有所不預焉於乎大雅之音無聞也則知今之樂有精而化化而神如師曠氏之琴也獨不動物乎松陵陳生彥高慱學多才藝尤邃於音律餘嘗於三泖水雲之區聼其鼔十三弦之操作商聲調林籁激發轉徵音而魚龍悲嘯緣情而鼓欲樂則樂欲悲則悲故喜者或墯淚戚者或起舞所謂藝之動物者非欲欤抑餘聞晉謝仁祖喜筝歌秋風一詞而受遇於桓溫亟引歸府生嘗東遊瓯越逹官貴人有以溫之引祖仁者引生矣今且洽事漕府将有祿位於民上矣籲非其藝之動物而遇於人者至是乎籲一藝之精尚耳而況藝之上於生者乎因其請言故為藝說以奇生之遇而歎儒人遇有不生如者非藝之罪也藝之精而至於神者未至於生也至正庚寅三月十五日序 朱明優戱序 百戱有魚龍角觝高縆鳳凰都盧尋潼戲車走丸吞刀吐火扛鼎象人恠獸含利潑寒蘇莫等伎而皆不如俳優侏儒之戱或有關於諷谏而非徒為一時耳目之玩也窟家起於偃師獻穆王之伎漢戶牖侯祖之以解平城之圍運機關舞埤間阏支以為生人後翻為伶者戲具其引歌舞亦不過借吻角咇唧聲未有引以人音至於嬉咲怒罵備五方之音演為諧诨咽咂而成劇者也玉峰朱明氏世習窟家其大父應俳首駕前明手益機警而辨舌歌喉又悉與手應一談一咲真若出於偶人肝肺間觀者驚之若神松帥韓侯宴餘偃武堂明供羣木偶為尉遲平寇子卿還於降臣昬辟之際不無諷谏所系而誠非苟為一時耳目玩者也韓侯既赉以金諸客各贈之詩而侯又為之乞吾言以重厥伎於是乎書以遺之時至正二十六年三月二十有三日也 優戱錄序 侏儒奇偉之戱出於古亡國之君春秋之世陵轹大諸侯後代離拆文義至侮聖人之言為大劇蓋在誅絶之法而太史公為滑稽者作傳取其譚言微中則感世道者深矣錢唐王?集曆代之優辭有關於世道者自楚國優孟而下至金人玳瑁頭凡若幹條太史公之旨其有槩于中者乎予聞仲尼論谏之義有五始曰谲谏終曰諷谏且曰吾從者諷乎蓋以諷之效從容一言之中而龍逢比幹不獲稱良臣者之所不及也觀優之寓於諷者如漆城瓦衣兩稅之類皆一言之微有囘天倒日之力而勿煩乎牽裾伏蒲之勃也則優戱之伎雖在誅絶而優谏之功豈可少乎他如安金藏之刳膓申漸高之飲酖敬新磨之勉?疲今楊花飛之易亂主於治君子之論且有謂台官不如伶官至其錫教及於彌侯解愁具死也足以愧北面二君者則憂世君子不能不三唶於此矣故吾於?之編為叙之如此使覽者不徒為軒渠一噱之助則知?之感太史氏之感也欤至正六年秋七月序 東維子集卷十一