卷六

求生其人於今之所接者不能為愧蓋益甚矣孟子以誦其詩讀其書不知其人可乎是尚論其世也謹為之編次及正其脫訛而且志其尾以寄餘尚友之心雲 王希賜文集序 幹将之器利可刜锺然其利之司於人者有當不當焉君子以禦宼利也盜持以殺人亦利也文章大利器也而妄庸者輕用之世無時分寸利而危至於殺人籲可不慎諸故司文者不以輕屬妄庸戞戞乎難其人者誠以利器之雄偉不常而有推?廓清之功者也自今求其人於六籍而下斤斤鄒一人楚一人燕一人西漢三人唐二人【通愈】宋三人【周程在焉】今姚【牧庵】虞【邵庵】而次未以數斷【句】之數人之文實代之利器而利之當於人者也皆雄偉不常而有摧?廓清之功者也今之妄庸者蔓衍草積動自哆大曰吾文鄒楚而降之文也當有傳也布於今與後不必越五年十年其蔓衍草積者已與糞土同腐傳何有乎括蒼王亷氏為文凡若幹篇遭兵火而失者過半今拾遺藁及續為文又若幹?王子讀書二十年而始敢為文蓋有利器之本其為人磥砢有奇節又有利器之操者也知其利器不無用於世不無用於世則其傳於人與妄庸者異也必矣書以序之 再序 我朝文章肇變為劉楊再變為姚元三變為虞歐揭宋而後文為全盛以氣運言則全盛之時也盛極則亦衰之始自天曆來文章漸趨委靡不失於蒐獵破碎則淪於剽盜滅裂能卓然自信不流於俗者幾希矣吾嘗以近代律今之文僅得與曾鞏蘇轍王安石李清臣陳無已之流相追逐相亡而中衰也已不得步武於陸遊劉克莊三洪矧葉适陳傳良戴溪乎不得步武於葉适戴溪陳傳良矧晁張秦黃乎不得步武於晁張秦黃矧二蘇歐陽乎時則舉子之伎興矣不惟代無作者而監識衡定為之先者無其人也亦久矣籲吾於此求夫笃於自信不為流俗所移者東浙之士僅四三人曰王廉氏其一也其為文不諧於人人則以監識衡定者屬於吾吾每為之起畏谂其追古作者則西京而上秦與燕也楚之騷也春秋之國語也班固崔駰而下弗論也若是者其時於一已之獨不以一代之氣運盛衰為高下者也豈不偉欤吾使魏生鎮録其追於古者而告諸學古之友雲 楊文舉文集序 文章非一人技也大而緣乎世運之隆汚次而關乎家德之醇疵當世運之隆文從而隆家德之醇文從而醇士以文墨為能事幸而生乎昭運之代又幸而出乎明德之家若吾宗文舉者非其人也乎文舉通微先生之嗣也先生領台檄主文淛闱時予實列同考聽先生言議凜然為起立知先生之學出道江張氏張氏之學出紫陽朱子故其為議論文章不一於正不出也二十年來先生之墓樹拱矣幸先生有後如文舉獲見予吳門次舍示所着碑銘叙志箴頌論贊凡若幹卷累日讀之喜其識職而各毗于律理?而其言沛如也予自居吳門聞公之名能文者無慮數十家類未有及文舉者則知文舉之得其本於家而又丁乎氣運之盛於國家者非庸衆人之所同也昭昭矣抑吾臨文有感也先生入翰苑不兩月辄謝病歸高文大冊不一二見諸史院而文舉之文亦多遐方下邑之所撰録未及鋪張乎帝畿也嘻文舉之文豈遽盡於是編也哉夫蘭台芸舘文章之居編摩述作文章之職也居其居而書夫言職者或有矣顧有得其職而不居其居者吾不信也文舉尚以吾言俟之皇元一經業且作矣文舉尚以吾言勉之至正戊子十二月序 春秋左氏傳類編序 三傳有功於聖經者首推左氏以其所載先經而始事後經以終義聖人之經斷也左氏之傳案也欲觀經之所斷必求傳之所紀事之本末而後是非褒貶白也然考經者欲於寸晷之際會其事之本末不無繙閲之厭於是類編者欲出焉钜鹿魏生德剛初授春秋經學於應君之邵應君始又執經於吾吾於三傳有所考索必生焉是資其暇日以左氏所記本末不相穿貫者每一事各為始終其類編之名曰春秋左氏傳類編昔铎椒虞卿輩各作左氏鈔撮其書蓋約言之編耳未知求經統要也生之是編豈鈔撮可以較小大哉予念其用工之勤俾繕寫成帙傳於同門之士生且求言以為序予於春秋諸家有定是之録凡十有二卷未敢傳於世也蓋經有不待傳而明者因傳而蔽者學者通其明祛其蔽而後聖人之經如日月之杲杲焉故不協者雖三家大儒言之亦黜也生尚以予言有以定是於傳家則經之如日月者不患不明矣生勉之哉是為序至正十四年秋七月朔序 曹元博左氏本末序 左丘明受經於仲尼故作春秋傳以為聖經之按後之傳左氏者有铎椒嘗作鈔撮八卷虞卿作鈔撮九卷是又有功於左氏者也惜其文無傳矣至漢張蒼賈誼複傳左氏河間王進於武帝至成帝時劉歆校秘書而好之始立左氏春秋和帝時遂立其學而左傳大着又其後晉杜預複表章之而傳有注釋夫左氏為聖門弟子又身為國史纂記本末考索惟精其文或先經以始