卷六

事或後經以終義大抵有以原始而要終也後之言經者舍左氏無以為之統緒故止齋陳氏謂着其所不書以見經之所書者皆左氏之功此章指之所由也雲間曹元博氏複按經以證傳索傳以合經為左氏叙事本末若幹?類之精訂之審以博學者之觀覽其用心亦勤矣論者以左氏作傳為仲尼忠臣杜征南作注為左氏順臣非忠臣今元博序其本末抑為左氏順臣乎忠臣乎蓋左氏之失工於言而拙於理好以成敗論人妖祥計事往往傳過於注元博既序其本傳複能權衡其是非合乎筆削之大義是又愛而知其惡謂為丘明之忠臣也豈不偉哉元博尚以吾言勉諸 春秋百問序 六經皆有疑而莫疑於春秋疑而不決而欲得筆削之微者蓋寡矣此春秋之經有百問也予家藏是書凡六卷嘗授之無錫孟生季成季成又傳之於華亭曹君繼善之子元樸樸以其傳之不廣也特镌諸梓而徵予為序是書也失其首辭久不知為何人所着或以為萬孝先先又不知為何時人觀其設為問畣者往往與予補正之意合實有以釋是經筆削之疑予令孟生勿秘所授而未及闆行于世今曹君父子能推所秘於人不遂吾之初心而賢於漢儒之私論衡於一已者乎雖然道學是講者謂說書不古慮學者不求諸心而惟口耳之是資夫百問之書探聖意之微而欲決之諸儒未決之論非見之卓思之精者能之乎謂資口耳之辨不可也學者於春秋苟讀而未有疑疑而未求釋于心而遽觀是書之廣傳也為病則固存乎其人焉 春秋定是録序 柳子曰春秋如日月不可贊也然則高自立論者皆誕也歐陽子曰春秋如日月然不為盲者明而有物蔽之者亦不得見然則将以制盲而祛蔽則亦不能不假於詞也經不待傳而明者十七八因傳而蔽者十五六明目者祛其蔽而通其明則其如日月者杲杲矣餘怪三家既有蔽焉而諸子又於其蔽者析宗而植黨争角是非不異訟牒使求經者必由傳而求傳者又必繇諸子是非紛紛莫适所從經之杲杲者晦矣世之君子既晦於求經複於諸子求異其說是添訟於紛争之中惡物蔽目而又自投以醫者也維祯自幼習春秋不敢建一新論以立名氏謹會諸儒之說而辄自去取之為定是録說協於經雖科舉小生之義在所不遺其不恊者雖三家大儒之言亦黜也籲予又何人敢以一人之見與奪千載之是非何僭自甚亦從其杲杲者決之焉耳後之君子倘以録猶未是改而正諸豈敢諱乎 禇氏家譜序 禇氏之系出自微子宋共公子段食采於禇号曰禇師因氏焉其在衛有禇師子申定子者蓋其族之仕於衛者也漢元成間有禇先生大以行顯嘗補司馬遷史記六朝以來禇陶禇裒皆以文學名至唐禇亮博學才敏預瀛洲學士之選其子遂良為顧命大臣遂良由河南徙錢唐其子孫所居号禇家塘後有徙居苕城者亦以禇姓其巷今聚族烏程之朱塢即自苕城來也其祖為世超墓在朱塢後浜冢舍曰光遠庵雲世超生世隆生大理評事琳琳生省幹溶溶生宋【阙】　郎提幹大同大同生宋迪功郎淮安縣丞士登士登之子長宣教郎友龍次仲龍友龍無子以仲龍之子将仕郎國史實録院檢閲文字天佑為嗣焉天佑三子長錫珪善州教授次錫琦次錫瑜蒙古學正善州四子嗣良嗣英嗣俊嗣賢錫琦無子以嗣英為其後自士登以前凡十世皆以詩書起家由科舉入仕者代不乏人宋革故居遭兵燹子孫亡其實録嘉言善行不複可考矣嗣英於族叔祖桂岩公所訪得家譜令其子桂繕寫為冊冊成乞予序予謂君子之澤五世禇氏已踰十世而其來者尚未艾也桂之為伯仲者凡六人皆從碩師習舉子業裡以衣冠之族稱焉歲大比鄉大夫録以充賦者禇氏子孫居多吾蔔禇氏祖之積者厚而嗣英之培其積者益至吾見禇氏之來者益衍而大以五世之澤論君子者又豈可以律於禇氏之澤哉禇氏子孫尚以予言勉之 送朱女士桂英演史序 錢唐為宋行都男女痡峭尚妩媚号籠?驕民當思陵上太皇号孝宗奉太皇夀一時禦前應制多女流也若碁待诏為沈姑姑演史為張氏宋氏陳氏說經為陸妙慧妙靜小說為史惠英隊戱為李瑞娘影戱為王潤卿皆中一時慧黠之選也兩宮遊幸聚景玉津内園各以藝呈天顔喜動則賞赉無算此太平朝野極盛之際今當此刀鳴镝語時故家遺老或與退璫畸?談先朝故事未嘗不興感隕淚也至正丙午春二月予蕩舟娭春過濯渡一姝淡粧素服貌?雅呼長年舣櫂歛袵而前稱朱氏名桂英家在錢唐世為衣冠舊族善記稗官小說演史於三國五季因延緻舟中為予說道君艮嶽及秦太師事座客傾耳聽知其腹笥有文史無煙【阙】予奇之曰使英遇思陵太平之朝如張宋陳陸史【阙】入登禁壼豈久居瓦市間耶曰忠曰孝貫穿經 史於稠人廣衆中亦可以敦勵薄俗則吾徒号儒丈夫者為不如已古稱盧文進女為女學士予於桂英亦雲東維子集卷六