卷二

大陸北不得謂與古河不相涉九河即恒山以東諸水逆河即易水逆與易音相近呼稍訛耳黃河自南而北易自北而南故曰逆河相合東行趨入直沽故曰同為逆河入于海蓋直以今保定真定諸水為九河逆河皆天作之川禹特疏而合之而非分河之謂也又謂漢唐諸儒以九河在滄州南皮東光間者皆非滄州南皮東光皆在大陸正東且濱海矣又何藉于分播耶大陸北播經有明文滹沱為北播之始易水為北播之終其說似是但如此則禹貢九河既道之文應在冀州不當在兖州矣先儒求之東光南皮之間又求之碣石之海而謂滹沱與古河不相涉豈無謂哉洪荒之事本難臆斷存之以備一說可也 黍稷辨 良耜詩曰載筐及筥其饟伊黍鄭氏箋雲筐筥所以盛黍也豐年之時雖賤者猶食黍孔疏雲少牢特牲大夫士之祭禮食有黍明黍是貴也玉藻雲子卯稷食菜羮為忌日貶而用稷是為賤也賤者當食稷耳黍離詩孔疏雲黍言離離稷言苗則是黍秀稷未秀出車詩雲黍稷方華二物大時相類但以稷比黍黍差為早朱子詩傳雲稷似黍而小爾雅雲粢稷邢疏雲左傳粢食不鑿粢者稷也曲禮雲稷曰明粢是也郭注今江東人呼粟為粢然則粢也稷也粟也正是一物而本草稷米在下品别有粟米在中品又似二物故先儒甚疑焉今按真定府志有粟有黍有稷而稷下注雲土人鹹以飯黍為稷愚嘗合而觀之黍貴而稷賤黍早而稷晩黍大而稷小黍穗散而稷穗聚稷即粟也今俗所謂小米者稷也所謂黃米者黍也黍有粘有不粘不粘者飯黍也粘者釀酒之黍也其辨甚明自土人以飯黍為稷而黍稷粟之辨遂淆然本草已分稷與粟為二種則其相沿之訛非一日矣天啟時新城王象晉作羣芳譜近時江右張自烈作正字通亦皆指飯黍為稷甚矣俗訛之難辨也真定府志輯於雷禮雷博物多聞一言而解先儒之惑善哉小雅甫田疏又雲春官肆師注粢六谷也則六谷總為粢天官甸師注粢稷也惟以稷為粢者以稷是谷之長為諸谷之總名愚按稷賤而小然為谷之長者以其多欤今土人獨指粟為谷豈非亦以其為谷之長而專此名欤稷之為粟更無疑矣靈夀春秋祭至聖先師以飯黍當稷而不用粟是無谷之長也可乎又稷有别種穗如狗尾草而味最美者謂之粱詩維糜維芑注雲糜赤粱粟芑白粱粟是也朱子鸨羽詩注亦雲粱粟類也明會典載祭先師用黍稷稻粱是此粱今或以高粱當之者亦非至若齊民要術雲古者以粟為黍稷粱秫之總稱而今之粟在古但稱為粱爾雅翼曰粱者黍稷之總名皆謬論矣可疑者惟朱子詩傳謂黍苗似蘆高丈餘按黍苗無高丈餘者此似指高粱為黍然高粱雖有蜀黍之名乃别是一種非粱亦非黍也意朱子仍先儒之說而未改欤 荼蓼辨 苦菜俗名曲曲菜詩謂之苦亦謂之荼按詩正義雲爾雅有荼苦菜又有荼委葉?風誰謂荼苦即苦菜也周頌以薅荼蓼即委葉也鄭於地官掌荼注及既夕注與鄭風有女如荼箋皆雲荼茅秀乃是茅草秀出之穗非彼二種荼也依此則?風之荼與周頌之荼是二物而朱子?風詩傳雲荼苦菜蓼屬也詳見良耜大雅堇荼如饴傳亦雲是蓼屬則?風周頌之荼是一物又正義周頌良耜章王肅雲荼陸穢蓼水草田有原有隰故并舉水陸穢草依此則荼與蓼是二物内則雲濡豚包苦實蓼亦似是二物而朱子詩傳謂一物而有水陸之異前後儒者所見似不同愚謂草木之類有種一而臭味别者故荼與蓼一物而有水陸之異?風之荼與周頌之荼一物而有苦菜穢草之異正義以其分者言之朱子以其合者言之非抵牾也或疑蓼亦有陸生者此則必荼之别種俗呼為蓼爾 幽閑貞靜解 周南之美後妃曰窈窕朱子以幽閑貞靜解之說者謂幽則深潛閑則安重深潛而不淺露安重而不輕佻此貞靜之德容也愚謂後妃初不自知為幽閑貞靜隻是如雎鸠之摯而有别雎鸠人未嘗見其乘居而匹處四為乘兩為匹乘居則亂而不摯匹處則狎而無别不摯無别則淺露輕佻之态形焉不貞不靜可知矣摯而有别自不淺露而見其幽自不輕佻而見其閑貞靜可知矣故幽閑貞靜者人之見後妃也摯而有别者後妃所自處也孟子言夫婦有别而不言摯者摯不待言也中庸言經綸大經綸也者摯之謂也經也者有别之謂也漢儒所雲驩然有思者摯之謂也所謂粲然有文者有别之謂也然則周南所以為王化之基者無他亦曰摯而有别而已 三魚堂文集卷二