卷三

欽定四庫全書 三魚堂文集卷三 贈内閣學士陸隴其撰 雜着 貢助徹論 論者疑帝王之道同條共貫而若貢若助若徹何以異名五十七十百畝何以殊制且殷周之天下猶是夏後之天下殷周之民人猶是夏後之民人度田非加益而計民非加少夏田五十而殷周過之其何以給況疆理有定制溝洫有定域自五十而變為七十自七十而變為百畝必将移易其阡陌變更其川浍然後可以舉天下之田盡合新王之制其為騷擾不已甚欤求其說而不得於是有謂夏之民樸故費少而田少殷周之民漸文故費多而田亦多然先王量入為出未聞量出為入也有謂夏之世洞洚方平可墾之田少故授田不得不少殷周之世狉獉既遠可墾之田多故授田不得不多然六府既修之後不應多未墾之田徹田為糧之日未聞盡開荒之土也有謂殷之七十猶是夏之五十周之百畝猶是殷之七十尺度有修短而畎畝無增減然井疆既悉由舊何必虛張其數以眩民耳目也或曰百畝之制兼萊田而言之五十七十去萊田而言之或曰夏之田一井十八夫受之殷之田一井十二夫受之考之傳記亦未有明據噫是皆不達夫立法之意而各以其意附會之者也夫地有廣狹民有衆寡勢有便否先王所不能強而同也必欲舉一世之田而盡為五十盡為七十盡為百畝則必有格而不通必欲於一日之内易五十為七十易七十為百畝又必扞而難行三代創制必不其然然則果如之何曰先王之法亦因其土地之所宜時勢之所易而其有不便者則固不必盡以吾法繩之也夏之五十殷之七十周之百畝特言其大略如此而豈必當日之天下較若畫一耶立法以垂後者所以明一王之大典也審勢以合宜者所以順天下之大情也以法權勢而以勢權法是故可改者改之而不嫌其異可易者易之而不虞其擾可增者增之而不憂其不給噫此立法之意也而紛紛之說可以不作矣然則何以知之曰考之周而知之周之世固以徹為法也而當時侯國有疆以周索者有疆以戎索者可見先王未嘗為一切之法強天下而同之也不然不顧土宜不揆時勢而惟一切之法是為則是王莽之周官安石之新法以私意罔民者耳豈先王取民之制乎 始經界論 古今聖賢為政者多矣曷必以經界為始哉奚獨於滕必始於經界哉吾知孟子之言度當日之時當日之勢而言之非謂凡有國者皆當如是也蓋戰國之時與春秋異滕之勢與齊梁異春秋之時經界固未嘗亂也雖稅畝邱甲已非先王之舊然但擴其什一之制未嘗易其溝塗之位但因田以加賦未嘗因賦以壞田則行仁政者自不必以經界為急也至戰國而經界盡壞矣自周興至於七國曆歲彌遠其制固不能不就湮且當時諸侯皆擴土數圻地大則統攝為難而奸弊易起而一時富強之臣又争言盡地利之說以阡陌為無益而盡辟之於是先王溝塗封植之制不可複問矣世之君子雖有志於仁政将何所憑乎是故經界之在春秋與在戰國其緩急固不得不異也然其在齊梁猶緩而在滕獨急者何故齊梁之國方且窮兵黩武方且嚴刑重斂今日出師明日略地使人曾不得聚廬而處焉徭賦煩興丁男轉運使人曾不得粒食而飽焉嚴其文網峻其法令使人曾不得手足而措焉民方困憊而無如何也何暇議先王之邱甸哉且當政殘吏酷之世而欲易其疆壟變其溝洫舉百年湮沒之制一朝厘定之國必大擾是故其所急者在寛刑斂戢兵戈以與民休息而經界之說且以為後圖何者虐政未去則仁政未可舉也若滕則彈丸耳其疆理易考也其山川易悉也其原隰易甸也無攻城略地之擾無頭會箕斂之苦無踴貴屦賤之酷雖悉索敝賦以供強鄰國且駸駸乎有不虞之憂而幸而無事則修廢舉墜固易易也然則清經界以為仁政之始其時當為其勢可為固莫如滕矣此孟子所以斷然以是為始欤或曰經界之始獨滕為然然則齊梁之國經界壞極矣使必待刑清政簡國内無事然後可定則當其未定之先民之困於古制之湮者不知凡幾矣夫去患者必先其甚其甚者既去而後其他可得而去也故非謂齊梁之國經界可緩而寛刑斂息兵戈正所以徐為經界之計耳使徒知經界之為急而不察其時勢驟舉而行之其不至病於民者幾何吾故曰孟子之言就滕言之而非謂凡有國者皆當如是也後世如宇文融之括田王安石之方田亦自附于孟子經界之意然以開元天寶之荒淫甯元豐之紛擾不知清其原本乃欲就民間土田較其毫厘分寸徒使奸民猾吏借以成私而不可究诘豈非不達於時勢之故耶後之君子有志於仁政而欲行聖賢所言者其必審於時勢也哉 泰伯三讓論 說者曰伯之讓讓周也太王有立季曆之心伯知之而逃遂使季之後終有天下是為以天下讓嗚呼是未嘗深原乎古人之事而猥以已意揣測之者也夫使太王果有立季曆之心則亦何足為太王廢長立幼此晉獻齊景之所為而謂太王為之乎即曰季曆生昌有聖德使泰伯嗣位昌為之佐可矣豈遂以是廢長幼之倫哉且如太王果欲立季則是非正也邪也伯探其父之邪志而成之可謂至德乎然則其為讓奈何曰伯非讓周也太王之欲立季曆在伯既去之後不在伯未去之前也季曆之天下因伯之讓而有而伯之讓不為季曆也伯非讓周也讓商也讓商也者太伯有翦商之志而伯不從而周不遽王商不遽亡是之謂以天下讓雲爾考之周史太王遷岐在小