卷二十四 禮門

為大夫而旅酬也又燕禮主人獻士于西階獻士辯又獻旅食賔媵觚于公公取賔所媵觯唯公所賜乃就席坐行之終于大夫終受者興以酬士舉旅于西階此是獻士為旅酬也庻子卑不為舉旅但無筭爵之節執爵者酌而旅之儀禮燕禮雲小臣戒與者鄭氏注雲小臣相君燕飲之法與者留羣臣也君以燕禮勞使臣若臣有功故與羣臣樂之疏曰必使小臣戒與者以其燕為聘使者為主兼與舊在者觀樂之故今戒可與之人使依時而至案周禮太仆職雲王燕飲則相其法又案小臣職雲凡大事佐太仆則王燕飲太仆相小臣佐之此諸禮降于天子故使小臣相　儀禮疏曰按上下經注雲燕有四等月録雲諸侯無事而燕一也卿大夫有王事之勞二也卿大夫有聘而來還與之燕三也四方聘客之燕四也又雲諸侯無事若卿大夫有勤勞之功與羣臣燕飲以樂之燕屬嘉禮　燕禮又雲射人告具注雲告具事于君以其或射也又雲小臣設公席于阼階上西鄉設加席公升即位于席西鄉注雲後設公席者凡禮卑者先即事尊者後也正義雲此燕私禮故賤者先即事大射辨尊卑故先設公席後設賔席也　燕禮又雲二瑟工歌鹿鳴四牡皇皇者華笙入立于縣【?】中奏南陔白華華黍【以笙播此三詩】乃聞歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有台笙由儀遂歌鄉樂周南關睢葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋【此六篇者教之原故國君與其臣下及四方之賔燕用之合樂也鄉樂者風也小雅為諸侯之樂大雅為天子之樂蓋鄉飲酒升歌小雅禮盛者可以進取燕合鄉樂者禮輕者可以逮下也諸侯相與升歌大雅合小雅天子與次國小國之君燕亦如之與大國之君皆升歌頌合大雅其笙間之篇未聞諸侯與其羣臣日視朝之服謂冠元端缁帶燕于路寝相親昵也】又雲與卿燕則大夫為賔與大夫燕亦大夫為賔正義雲此謂與己臣子燕法禮記燕義雲不以公卿為賔而以大夫為賔為疑也明嫌之義也 封禅類 古者帝王之興每易位而起以緻太平必封乎泰山所以告成功也禮雲因名山升中于天封訖而禅梁甫亦以告太平也無懷氏封泰山禅雲雲【雲雲在防隂縣故城北東下有雲雲亭】伏羲神農并因之黃帝禅雲雲颛顼帝喾帝堯舜複禅雲雲禹禅會稽湯依禅雲雲其所封皆于泰山也周成王封泰山禅社首其儀不存　秦始皇平天下三年東廵郡縣祠防峄山頌秦功業于是征齊魯儒生七十人至乎泰山下諸儒或議曰古者封禅為蒲車惡傷山之土石草木掃地而祭席用葅稭言其易遵也始皇聞此議各乖異難施用由此黜儒生而遂除車道上自泰山陽至巅立石頌德文曰事天以禮立身以義事父以孝成人以仁四守之内莫不郡縣四屬八蠻鹹來貢職人庻蕃息天祿永得刻石故号有金冊石函金泥玉檢之事焉從隂道下禅梁甫其禮頗采泰祀之祝雍上帝所用封藏而皆秘之固不得而記焉漢武帝立二十八年元鼎中汾隂得寳鼎遂議封禅 先有司馬相如有遺書頌功德上竒之以問左内史兒寛寛對曰陛下躬發聖德統攝羣元宗祀天地薦禮百神其封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛節也然享薦之義不着于經惟天子建中和之極兼總條貫金聲而玉振之以順成天慶垂萬世之基上然之【兒寛以為帝王之盛節相如以為天下之壯觀】而羣儒不能知其儀又牽拘于詩書古文于是帝盡罷諸儒三月東上泰山命人上石立之泰山巅石高二丈一尺方?皆三尺壇及墠皆廣長十二丈増高三尺帝因東至海上四月還至奉高又至梁父禮祠地主乙卯令侍中儒者皮弁薦紳射牛行事封泰山下東方如郊祀太一之禮封廣丈二尺高九尺其下則有玉牒書書秘禮畢天子獨與侍中奉車子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禅泰山下趾東北肅然山如祭後土禮天子皆親拜見衣尚黃而盡用樂焉江淮間一茅三脊為神借五色土益雜封縱逺方竒蜚禽及白雉諸物頗以加禮兕牛犀象之屬不用皆至泰山祭後土封禅祠其夜若有光晝有白雲起封中天子從禅還坐明堂羣臣更上壽改元為元封　後漢光武建武三十年羣臣上言宜封禅泰山诏書曰即位三十年百姓怨氣滿腹吾誰欺欺天乎二月帝幸魯過泰山诏祭山及梁父三十二年诏梁松按索河雒防文言九世封禅事者松等列奏乃許焉求元封時故事議封禅所施用有司奏當用方石再累置壇中皆方五尺厚一尺用玉牒盡藏方石牒厚五寸長尺三寸廣五寸有玉檢又用石檢十枚列于石旁東西各三南北各二皆長三尺廣一尺厚七寸檢中刻三處深四寸方五寸有蓋檢用金縷五周以水銀和金以為泥玉玺二其一方一寸二分其一方三寸方石四角又有距石皆再累枚長一丈厚一尺廣二尺皆在圓壇上其下用距石十八枚皆高三尺厚一尺廣二尺如小碑環壇立之去壇三歩距石下皆有石跗入地四尺又用石牌高九尺廣三尺五寸厚尺二寸立壇丙地去壇三丈以上以刻書帝以用石功難又欲及二月封禅故诏梁松欲因故封石空檢更加封而已松上疏争之以為登封之禮告功皇天垂後無窮以為萬民也承天之敬尤宜章明奉圗書之瑞今因舊封竄寄玉牒故石下恐非重命之儀受命中興宜當特異以明天意遂使泰山郡及魯【音況】石工宜取完